探访北京中轴线(之六)——北京钟鼓楼

陈小娓

　　北京钟鼓楼位于地安门外大街。这里的“钟鼓楼”是百姓的习惯叫法，其实，钟楼是钟楼，鼓楼是鼓楼。鼓楼在南，钟楼在北，两楼相距约100米。南鼓（楼）北钟（楼），纵向而置。北京的钟鼓楼是元、明、清三代的报时中心。位于北京中轴线的最北端。也是北京城的标志性建筑（下面的上图为鼓楼，下图为钟楼）。钟鼓楼的西南（地安门外大街西侧）紧邻什刹海和烟袋斜街，正南约600米有古老的万宁桥。

站在鼓楼的顶层，向南望去，能够看到的尽头是景山（下图）。

如果站在景山的最高峰——万春亭向南望，便能看到故宫的三大殿、天安门、前门、永定门，整个中轴线尽收眼底。

北京中轴线上的永定门、天桥、前门、天安门、故宫都是建于明朝，唯独这钟鼓楼始建于元朝。元世祖忽必烈至元九年（1272年）在元大都内修建钟楼和鼓楼，其中，鼓楼初名齐政楼，取齐七政（日、月、金、木、水、火、土星）之意。北京的钟鼓楼自建立以来，历朝历代多次遭到焚毁和损坏，也经历过历朝历代多次重新修缮，可谓历经风雨沧桑。

一、晨钟暮鼓

据传，最早的城楼击鼓报时的方法源于南北朝时期的齐武帝。亦说起源于汉代，史料记载，汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的“晨鼓暮钟”制度。但是至今没有发现关于汉代有钟鼓楼的史料记载。历朝历代的报时方法都有各自的规定。汉魏时期是“晨鼓暮钟”，唐代则实施“晨钟暮鼓”。鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动，“晨钟暮鼓”即由此而来。

我国古代传统的计时方式是将一昼夜平分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。又将19时至次日5时的五个时辰划分为五更。清朝原来的报时方式为五个更次均报时。一更(19-21时)和五更(3时-5时)是先击鼓后撞钟，二更至四更是只撞钟不击鼓。至乾隆年间，改为只在定更（一更）与亮更（五更）报时两次，先击鼓后撞钟。钟和鼓的敲击方法相同，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”（共54下）。钟、鼓照此节奏各敲击两轮，各108下。这108下代表的是一年中的十二个月、二十四个节气和七十二候。

二、走进鼓楼

登鼓楼看更鼓，要爬又陡又高的69级楼梯（这数字也是有讲究的）。这楼梯看上去就令人瑟瑟发抖。

二楼相当于一个展厅，这里陈列有25面更鼓（下图）。中间的主鼓体积较大，代表1年，其余24面小鼓代表24节气。这25面更鼓都是根据史料记载仿制的。

靠北面墙的位置有一面破损的大鼓，才是历史遗留的主鼓真品（下图）。

鼓楼的二层展厅还展出许多古代的报时器。最抢眼、最震撼、最重要的是铜刻水漏。展牌的文字和图解说明了它的工作原理。古人们真的是很智慧。

燃香计时：香，既是大家熟知的可以点燃的香，通过香柱燃烧所用的时间来计时。漏，是用来接纳香灰的容器，可以是各种精美的器物，比如龙舟香漏、柜香漏、屏风香漏等等。柜香漏与屏风香漏是元代郭守敬创制的计时仪器,供皇室日常使用, 香被巧妙地安置在立柜或屏风之中，大抵是为了保持燃烧时空气流动的稳定，通过香柱燃烧时间的长短来对应相应的刻度，以计时。

燃香计时所能表示的时间段较短，因此可以设置更加精确的刻度，更精准地计时。下图的这个龙舟香漏还有个非常贴心的功能，就是能够自己报告时间，提醒人们不忘正事——香上刻画的有刻度，在某时某刻的地方挂上小金属球，香烧到某个时刻，挂着金属球的线被烧断，金属球就会掉到下边的盘子里，发出清脆的响声，来向人们报时，提醒做事。叶母自动报时香漏，原理同龙舟香漏，可以通过在某刻度上拴系铜铃提醒记事。

还有其他的燃香计时方法。其原理都是一样的。比如时辰香、盘香、篆香、时辰烛等等。

下图中可以看出碑漏计时的工作原理：利用铜球通过13根“之”字形铜管所用的时间来计时，下端有报时铙。

　　三、走进钟楼

钟楼的正中立有八角形的钟架，悬挂“大明永乐吉日”铸的大铜钟一口。表明这口大钟是明朝永乐年间铸造。

而在此之前，钟楼内悬挂的并不是这口钟，而是永乐年间所铸的一口大铁钟，但因音质不佳，后来才改用铜钟。原铁钟则被置于墙边，目前收藏于大钟寺古钟博物馆。

说到大种寺，就要说说著名的永乐大钟了。15世纪初叶，明成祖朱棣迁都北京后，营建京师。有三大工程——故宫、天坛、永乐大钟。明成祖铸造永乐大钟，是为宣扬“壮举”。大钟铸好后，先是挂在宫中，明万历年间移置万寿寺，清雍正十一年移置觉生寺，即现在的北京大钟寺古钟博物馆。有人亦将钟楼的大铜钟称为“永乐大钟”，貌似也有些小道理，因为只要是明朝永乐年间铸造的大钟都可以被称为“永乐大钟”。但是此大钟非彼大钟。原来认为北京大钟寺的永乐大钟是我国体积最大、重量最重的大铜钟，其钟体通高6.75米，重46.5吨。后来经过研究，北京钟楼的大铜钟，钟体通高7.02米，重63吨，均超过了永乐大钟，所以，钟楼的这口大铜钟才是名符其实的“古钟之王”。

根据展厅内的展牌的介绍，北京钟楼的这口大钟采用的铸造方法应该是失蜡法。这和现存大钟寺的那个永乐大钟的铸造方法——范铸法有所不同。

上图的所说的“钟模”应该是古钟模具的内芯，是先于外范制作出来的。内芯的外壁要雕刻图案和铭文（阴文），相当于古钟的内壁的图案和铭文（阳文）。钟楼的这口报时大钟的内壁是有铭文的。而传统的范铸法是先制作外范，后制作内芯（也叫内模）。这口古钟的外范制作是先要在内芯外面涂厚厚的油蜡，然后雕刻图案，即是古钟外壁的图案。再在油蜡外层包裹泥灰，阴干后烧烤，成为外范（如上图所述）。这一步采用的是失蜡法。但是从展牌的介绍可以看出，和传统的失蜡法工艺还是有些不同。传统失蜡法是先制作出与成品同样的蜡模，再用蜡模外包裹耐火材料进行烧烤，烧烤过程中蜡模融化消失，只留下耐火材料的模具，然后对模具进行浇铸，成为成品。而北京钟楼的这口古老的报时大钟，内芯是先用泥土制作的泥模，只有中空的部分（相当于古钟的厚度部分）是用蜡模制作的，故与传统失蜡法有些区别。无论如何，至此，古钟的整体模具已经制作完成。最后一步是浇铸。

　　四、万宁桥

万宁桥位于地安门外大街，鼓楼正南大约600米 。是北京中轴线上的第一桥。有一句话说：“景山后，鼓楼前，万宁桥在正中间。”真要是细抠的话，这句话也不尽然。万宁桥距离鼓楼南比距离景山北要近许多。

万宁桥又称海子桥，后门桥。叫它海子桥，是因为蒙古人把一片水域称为“海子”，万宁桥位于积水潭东，故称海子桥；又因万宁桥位于地安门之北,地安门亦称后门,故称后门桥。始建于元至元二十二年（1285年），原为木构筑，后改为石构筑。万宁桥在元大都城的规划和建设中起到特殊作用，是元代大都城内通惠河上游的重要通水孔道，对保障元大都城的供给至关重要，也是研究元代北京漕运的实物（下列众多图片有介绍）。

上图为桥下遗留的绞关石和闸槽。

上图对于澄清上闸的作用讲述得很清楚。

　　万宁桥的桥栏和望柱各十五根，栏板各十四块。望柱和栏板新旧各异，年代远近显而易辨：表面灰暗、剥落、凹凸不平者较为古老，或是元代遗物；表面洁白光滑、花纹清晰者较为年轻，是现代配置的；居于二者之间者或为明、清遗物（下图:)。

　　万宁桥四角燕翅墙上各设一尊镇水兽。其中东北燕翅墙上的一尊经长年风雨剥蚀，兽身不辨花纹，兽首面目模糊，颌下镌有“至元四年九月”字样，是元代遗物。其余三尊鳞纹清晰，脊背线条弯曲流畅，面目狰狞可怖，是明代作品。传说这个镇水兽名叫“蚣蝮”，是龙的第六个儿子。生性喜嬉水，能镇消水患，是保佑一方风调雨顺的吉祥之物。相传很久很久以前，蚣蝮因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰蚣蝮护河有功，便按其模样雕成石像放在河边的石礅上，以镇住河水，防止洪水侵袭。

　　北京7.8公里长的中轴线至此介绍完毕。北京首都博物馆有一个常设展览——读城，是专门介绍北京中轴线的。读城，展览的名字贴切而雅致。要读懂北京这座古老而又现代的城市，就请您从了解北京中轴线开始。一条中轴线贯穿北京南北，她承载了北京千百年来悠久的历史，凝聚了北京千百年来厚重的文化。2008年奥运前夕，北京古老的中轴线又向北延伸大约7.5公里，奥林匹克公园、森林公园、仰山都分布在这条北延长上。有讹传说，这样的做法动了“龙脉”，因此引发了2008年5月份的四川汶川地震。看来老祖宗留下的东西是轻易动不得的。