《诗经·卫风·伯兮》

青帝

伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐，谁适为容？

其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草，言树之背。

愿言思伯，使我心痗。

【白话译文】

我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。

我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。

膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。

一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。

哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。

一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。

　　此诗写女子对东征离家夫君的思念。诗篇开头，女子先是对自己夫婿一通赞美，她说“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”

1、朅（qiè）：勇武的样子；

2、桀：即杰出，这里引申为才能出众的栋梁之才；

3、殳（shū）：一丈二尺的竹制长矛。意思是说，你看我家老爷们，神采奕奕，威武霸气，是国家的栋梁。虎躯一震抄起两丈长矛，就要为君征战沙场了。

　　每读至此处，心里总被其昂扬的爱国情怀所感染而不免热血翻涌。然细细玩味，又觉其中有无限趣味：你家男人都成国之栋梁了，到了马上要跟人家打仗了，手里却只有一把一丈二尺的长矛？而且还是竹制品！即便当时社会生产力再不发达，不说削铁如泥，但至少也得锋利无比啊。何况西周的青铜器已经发展之鼎盛时期了啊。所谓“工欲善其事，必先利其器”啊！再三吟咏才恍然开悟，这大概就是“情人眼中出西施吧！”

【朅】在古义中经常使用的有两种意思：

① 当离去讲，例如《吕氏春秋·士容》篇中所提到的“富贵弗就而贫贱弗朅”，大体意思就是说，不可以去追求富贵，不摒弃于备贫贱。说的是一种清虚却又充实的超尘绝俗。这句话中的“就”，当靠近讲，即荀子《劝学篇》中“木受绳则直，金就砺则利”之“就”（木材受到准绳的矫正就能变得竖直，刀枪剑戟等金属制品，靠近磨刀石就会变得锋利。）引申义也就是说，经过磨刀石打磨的兵器，会更加锋利。荀子在《劝学》中用这个生动形象的例子，为我们阐述了一个，客观事物经过人工改造，可以改变原来状态的道理，从而引出了下文：君子应该博学而日参省乎己，如此方能智明无过。

② 当勇武讲，就是这句“伯兮朅兮”的朅意。讲的是女子昂首挺胸，一脸傲娇地向世人宣布，我家夫君，霸气威武。

　　诗句的第二部分，开始描述女子相思到了何种地步。原文这样说道：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐？谁适为容！”这一句写得真是精彩至极。“膏沐”，用今天的话来说就是发油，是古代女子的化妆品之一。此句大意是说，自从俺家那个“他”东征之后，俺整日头发都乱的跟“鸡窝”一样！（这当然是一种艺术夸张）难道说是我没钱用来买化妆品了？那当然不是了，主要还是因为就算打扮的花枝招展，也没有人来赞美欣赏了啊。这就是所谓“士为知己者死，女为悦己者容”吧。

　　明白了这句诗的意思，我们在从艺术手法上做简要分析：此一句高明之处便在于，女子表达相思的方式并不循规蹈矩，不说什么茶饭不思啦，不讲什么寝食难安啦；而是通过写自己蓬乱的头发，侧面衬托自己那绵延惆怅的相思。这种艺术表现手法，与李清照所谓“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”，以及柳永“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”有异曲同工之妙。

　　诗歌第三部分，也就是“杲杲”一词的出处了。“其雨其雨，杲杲日出。”这就是诗经中顾左右而言他的经典手法。这句诗直译就是“快下场雨吧，快下场雨吧，怎奈当头旭日初升。”也就是说，我明明渴求的是下一场瓢泼大雨，可天空偏偏晴空万里。这如何能让人心底中升起欢喜？作者在这里就是想用“求雨不得”来类比自己“思念夫君，想见却见不得。”的情绪。这是诗经中常用的“比兴”的手法。

词汇用例：

1、朅朅（勇武的样子）：他一双虎豹的眼珠，远观便觉惊悚，蒲扇大的耳朵垂在肩膀上，近看甚是惶恐。手里闪着电光的紫云霹雳锤，更衬他朅朅刚猛。

2、朅休（停止的意思）山崩地裂，血月当头，百川朅休。

3、杲杲（日出明亮貌）他的目光如海之深邃，如日之杲杲，与之对视便觉星辰大海闪耀。

盼一场寥寥秋雨，解几点怅然惆寂，却不可得，只是晨霜露垂，杲日天丽。

丽天杲日照寒空，风自西分云自东。

好把绳头牢稳住，莫随流水任漂蓬。

这四句是佛门偈语。说的是朗日当头，任凭轻风推着云朵漂浮，在水上的小舟，一定要系住穿绳。不要让小船随波逐流。

看似浅显的一句话，却蕴藏着人生大智慧。