新疆告别之旅8

范悦

10月1日，从乌鲁木齐乘飞机前往喀什开启了南疆之旅。

正值国庆假期，新疆游火爆，订不着酒店和旅馆，只好连夜乘火车前往和田。

和田是玉石之都，玉石市场交易火爆，人头攒动。

在出产和田玉的玉龙喀什河边，有不少人在河滩上流连忘返。

和田是沙漠公路和阿高速的起点，公路穿越了绵延不绝的塔克拉玛干沙漠。路边可以看到某企业捐助资助的沙漠绿化工程，虽然铺设了滴灌设施，但栽种的树苗都已经干枯死去，看来绿化沙漠并不是一件轻而易举的事情。人们能做的，就是在路边建设一些防风固沙的设施保证什么公路的畅通。

参观了和田博物馆，了解一下南疆的历史文化。

在这里看到对于维吾尔族的历史回顾。

维吾尔族并不是一个古老的民族，而是在大约八百年前的唐朝才开始逐渐形成的一个民族。

而伊斯兰教也差不多在唐朝时期传入中国。

维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的。维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥/回鹘人，活动在蒙古高原。840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人的一支迁往帕米尔以西，分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝，并相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀尔。元明时期，新疆各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀尔人融为一体，为畏兀尔补充了新鲜血液。

1934年，新疆省发布政府令，决定统一使用维吾尔作为汉文规范称谓，意为维护你我团结，首次精确表达了“Uygur”名称的本意，维吾尔人成为和田地区的维吾尔族主体人群，至今与其他20多个民族共同生活在和田大地上。

伊斯兰教传入中原的时间大致是唐代中期，信仰的主要人群是因政治、军事、商业原因留居中原的大食人或信仰伊斯兰教的波斯人。与其他宗教先传入西域再传入中原地区不同，伊斯兰教在新疆地区的传播晚于中原地区。840年，回鹘汗国灭亡之后，大批部众分三支迁移，其中西迁帕米尔以西的回鹘人联合葛逻禄、样磨等部族共同建立了喀喇汗王朝，于960年皈依伊斯兰教，伊斯兰教传入新疆地区。10世纪中叶，喀喇汗王朝向佛国于阗发动了旷日持久的宗教战争。11世纪初，于阗被喀喇汗王朝所灭，伊斯兰教逐渐成为于阗的主要宗教，中间虽然经过1216-1218年屈出律对于阗伊斯兰教徒的镇压，但始终没有改变伊斯兰教是于阗主要宗教的地位。今天，和田地区仍以伊斯兰教为主，多宗教并存。

1949年以后，为了宣传民族大团结，更强化了维吾尔等民族特征。

新疆特色的乐器。

具有西域特色的铜壶。

清真寺的建筑样式也是有很大差别的。

在出租车上跟司机闲聊，说到现在的新疆中小学学校教育全部都是用汉语、汉文，已经不教维吾尔语了。而且现在新疆年轻人穿着的已经都是普通的服饰了。新疆的少数民族特质都在逐渐的弱化。

从村里人的装饰打扮可以看出只有老年人还保留着传统的服饰，而中青年和孩子们的服饰都已经跟内地一样了。

10月3日乘火车由和田到莎车。

下午去莎车古王宫。

这是在旧王宫遗址上重新建立的全新的建筑。古城的建筑是典型的伊斯兰特色，蓝色的圆形屋顶，马赛克的装饰，墙上的各种砖雕纹饰非常漂亮。

这里面实际上是一个博物馆，包括了建筑、民居民俗、歌舞乐器、图片文字展示，介绍了莎车古城的历史和文化。

这里的歌舞表演，充分的展示了新疆维吾尔族能歌善舞的特性。

这么一个小姑娘的表演，都让人惊叹。

台下的小朋友的融入，更让人感受到了这种民族特质广泛的基础。

遗产园里的一个餐厅布置的富丽堂皇。

在遗产园的对面是叶尔羌汗国王陵。

王陵的棺椁就摆放在地面上。

想必是没有什么陪葬物，所以也没有必要深埋隐藏，也没有遭受到人为破坏。

游览完毕，已到傍晚。在大众点评找到一个烤肉店，两层楼客满。很便宜，一只烤鸡48，一盘鹰嘴豆5块，羊蹄9块。

莎车是非常具有新疆地域特色的城市，有人甚至认为现在的莎车就是原来的喀什。很值得到此一游。