径山寺--禅意和历史的交融

沈翀

　　老同学雪奎先生昨天下午去了余杭径山寺，拍了些照片，今天下午发来微信，要我给他做个美篇。因我没有去过径山寺，有点为难，因美篇要配文字，怕字不达意，应该说他自己做个影集就可以了。但他还是把照片发给了我，我只得遵命效劳，勉为其难。在编辑美篇的过程中我查了些资料，似乎也游览了一次径山寺，了解了径山寺的历史和现况，算是一种额外收获。

天下径山

　　进入径山，无论是道路两旁，还是村落都特别的安静祥和。这里有着美丽、梦幻、惊世骇俗的传说，有幸上山即是缘分。

　　径山寺，创建于唐天宝年间，是距今有1200余年的古刹，是佛教中国化之后最后的高峰。其地址在浙江杭州余杭区径山镇径山，有“江南五大禅院之首”的名誉。它的每一砖每一瓦似乎都在诉说着历史的故事。

　　径山寺原属“牛头派”，南宋建炎四年（1130年）兴“临济宗”，佛誉日隆，被列为“江南五山十刹”之首（“五山”即径山、灵隐、净慈、天童、阿育王五大丛林）。

　　这个寺庙不像灵隐寺和法喜寺那样热闹，但是却有一种庄严肃穆的风格，让人感受到信仰的力量。

　　南宋时径山寺香火鼎盛，规模极为宏大，有寺僧1700余众，寺院建筑1000多间。寺殿由于战乱和失修，原有建筑基本无存，现仅剩钟楼一座，内悬明永乐元年大钟一口，宋代铁佛三尊，元朝至正年山历代祖师碑一块。

　　径山寺主要文物有宋孝宗御碑、三尊铁佛、钟楼、永乐大钟、历代祖师衔碑等。

　　整个径山寺建筑群分为主体建筑、配套建筑和景观建筑三部分。

　　主体建筑是以天王殿、大雄宝殿、藏经阁为主要构成部分，是寺庙的宗教核心和重要建筑群。

　　天王殿，唐天宝四年（745年），法钦禅师至径山结庵。唐大历三年（768年），唐代宗下诏建径山寺。南宋时孝宗亲书“径山兴圣万寿禅寺”额。

　　天王殿是径山寺建筑群的门面，具有浓郁的宋代建筑特色，其建筑面积为288平方米，殿内供奉三尊铁佛。

　　大雄宝殿则是径山寺的主体建筑之一，内部供奉有释迦牟尼佛像和文殊菩萨、普贤菩萨像，殿内宏伟壮观，建筑面积达到了688平方米；藏经阁则是收藏和陈列经书的地方，建筑结构复杂，造型精美，是一座典型的古代建筑物。

　　只为见那朵莲花，人们踏上了朝圣的路。

　　古刹的钟声，是历史的颂歌，是心灵的静谧。

　　只为听颂美丽的经文，人们来到了佛的天堂。

　　晨钟暮鼓，如同一股悠扬的音乐，穿越时光的长河。

　　寺院收门票，每人30元，70岁以上免费。有老年人没带身份证，也没电子身份证，在说明情况后，经过疏通检票人员还是放人进去了。

　　寺院免费向每个人提供三柱香以便游客上香

　　在金殿的香雾中，回荡着玛尼呗呗哄。

　　转动的经筒转动着轮回，转动着传说。

　　世上的人啊问佛缘，要有颗纯洁的心。

　　不为红尘不为欲，只为一颗菩提的心。

　　前世种下的因缘，今生要修成果。哦玛尼贝贝哄哦玛尼贝贝哄。

　　寺在很高的山上，集散中心有中巴车（约15座）免费接送。山路绕来绕去大致有91弯，开车上去大约15分钟，下来也需15分钟，坐车有点惊险。

　　在中日佛教乃至中日文化交流史上，径山寺拥有非常重要的地位。

　　宋元明期间，日僧谒径山者相继不断。南宋中后期，日本名僧俊芿、圆尔辨圆、无本觉心、南浦昭明等先后来寺学禅。圆尔辨圆（谥号圣一国师）、南浦昭明（谥号元通大应国师）先后在径山寺从无准师范、虚堂智愚学习禅法，一住数年，回国后辗转各地弘扬临济宗法。同时，他们带回中国茶经典籍及径山茶具，将种茶制茶技术和茶宴仪式传回日本，从而将“径山茶宴”暨中国禅院茶礼系统地传入日本，茶宴后逐渐演化为“日本茶道”，成为日本幕府和高层社会的仪节。

　　径山不仅作为临济宗的祖庭道场，也做为日本茶道的起源地，在日本具有较高的知名度。如今，越来越多的日本茶道中人慕名来到径山寺，一偿“寻根”的心愿。

　　径山禅寺法师亦有多人赴日本传教。

　　径山寺屡毁屡建，解放后仅存大殿及孝宗御碑、明代永乐大钟、明代铁香炉。

　　1983年以后，每年有日僧数批来寺朝拜寻宗。

　　径山寺于1997年4月修复。2008年，在余杭区政府、区统战部、区民族宗教局以及杭州市佛教协会的大力支持下，径山寺复建工程开始实施。2010年10月21日，径山寺复建工程奠基。

　　寺庙的位置高而险，年岁高的人要量力而行，有几个高殿不适宜登上去。

　　那个唐代龙井里正向上冒水，有很多硬币也向上冒而浮在上面，井里还有很多锦鲤。

　　茶水免费供应，大家取水排队，秩序井然。

　　寺里供应素面，面条每碗22元，并有素菜冬笋片，青瓜丝，油豆腐等，味道不错！

　　餐厅宽畅、明亮、干净，服务也好。

　　因为已是下午，餐厅不拥挤。

　　再见了径山寺！如果你来到杭州，一定不能错过江南禅院之首——径山寺。