佛国老挝，733万人的生命之树

大记者，小记者（邓 俭）

佛国老挝，733万人的生命之树……

乘国际高铁进入老挝，第一座城市便是琅勃拉邦。

经过近7个小时的旅程，我们到达老挝第二大城市、没有高楼大厦却有众多古迹的琅勃拉邦，接着去登佛教名胜普西山。

山腰，遇穿着僧侣服装的14岁少年阿海——他幼年时被父母送到寺庙学习。见我们同行的老挝语专家曹文瑛，小海自然地将衣服“遮”到颈部。

阿海名虽“海”，老挝却无海。作为东南亚唯一的内陆国家，发源于中国的湄公河（在中国境内称澜沧江）是老挝最大最长的河流。蓝色泻湖，南坎河、南俄湖，是湄公河大家族的一员。

老挝是佛之国，全体国民信佛。距首都万象约500公里的琅勃拉邦古城，既是老挝古都，又是佛都。

在老挝2000多座寺庙中，琅勃拉邦就有679座。海拔300米的普西山顶，可鸟瞰佛都全景。南坎河汇入湄公河，半岛风光尽收眼底。

琅勃拉邦也称“銮佛邦”，与柬埔寨有缘。金佛勃拉邦高1.3米，是公元13世纪柬埔寨国王将公主嫁给老挝国王时的嫁妆。此后，这尊佛像一直作为“王国的保护神”，珍藏在市内的一座古塔中。

金碧辉煌的香通寺，大门处有一尊木匾，记录“1995年，联合国教科文组织将琅勃拉邦列为世界自然与文化双遗产”。

香通寺有一棵巨大的生命之树，“长”在寺庙墙体上。树上有关佛之都的“一千零一夜”，记载了佛都的岁月沧桑。其中有琅勃拉邦最负盛名的布施场景——各个寺院的僧人与民众、与各地游客互动布施的修行之举。

体验布施，次日清晨5时50分许，我们到达布施长街，一股糯米饭的清香扑鼻。尽管僧人们还未到来，布施的人们早已准备好点心食物，或跪或坐，一字排开，等待着僧人的光临

1000多年来，琅勃拉邦的布施民俗一直延续。僧人接受民众的布施，且把富余的饭食、点心反施给穷人。14岁阿海说，僧人们不会“狂吃海喝”。一天劳作之后，才俭朴进食。

中国佛教徒信“大乘佛教”，普渡众生“修大众”，老挝人却信“小乘佛教”，自我修炼成“众佛”，733万佛主，自有善心的自尊，也有爱心的传递，布施的受哺与反哺，既是佛教徒们的自我“救赎”，也是僧人们在“布”与“施”过程中的自我修炼。

大乘佛教与小乘佛教——东南亚国家信仰小乘佛教，重在自我修行（利己：从我做起），中国大陆等地的佛教信的是大乘佛教——即利他，拯救众生。

其实无论大乘小乘，行善积德皆为要义。香通寺这棵巨大的生命之树，从佛教的起源到世世代代延续的生命，有许许多多的故事传说——

有一头老虎遇见牛母子，虎要吃小牛，老牛说，你吃我吧，我的肉好吃；小牛则抢着说，你要吃就吃我吧，我的肉鲜嫩！

老虎看了看牛母子，被其亲情打动，“三人”相互“行礼”，“自我修炼”，老虎谁也没吃。

香通寺的生命之树，树下的故事数不胜数，与西方圣经中的传说异曲同工。

佛教布施，生命之树的常绿长青，不正是给我们每一个人一年又一年生命之旅多多善行，多多保重，自我修炼的启示吗？

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佛国象征。

走出寺庙的乡亲。

著名寺庙香通寺的辉煌。

空中俯瞰古都琅勃拉邦

法式建筑与佛都。

普西山顶寺庙的僧人

全民信佛，童年开始就要去寺庙学习

我们同行的老挝语专家曹王瑛与少年僧人交流

在普西山，僧人阿海走出居所

14岁的他从小在寺庙长大。

开始光着上身的阿海见到我们，礼貌地将自己的衣服遮到颈部。

我在香通寺

琅勃拉邦王宫一景

香通寺硕大的生命之树

合影留念，选个好背景。

僧人布施是琅勃拉邦延续数百年的传统。清晨5点半左右，僧人们走出寺庙。

布施场景

僧人与信徒的融合

在这里，墙上可以找到佛教故事。

香通寺的大门

喜欢龙的团友明格留下纪念照。

灏钰（女）与团友正在欣赏美图。

相聚王宫寺庙前。

独特的风景

老挝也有“川剧变脸”

琅勃拉邦王宫博物馆，里面有价值连城的若干珍宝，遗憾不能拍摄。

老挝佛之国，藏在佛像里的故事，等着每一位游客讲述。