溯源而上——晚秋长江行《四》 写意丹青 揽胜九华

芬芳如兰

文图/芬芳如兰

曙色熹微中，池州在即。虽然阴天，却有意想不到的惊喜。远眺，烟波浩渺，雾气升腾，好一幅接天连水的雅墨丹青。若隐若现的山与树，涟漪微漾的长江水，此刻，都氤氲在烟色中、水墨里，如梦如幻。池州诗雅，悠悠然山水写意；池州婉约，秋声里香风含韵。伫立船头，水空山远一轻舟，恍若黄公望的丹青高悬，心头丝丝禅意。

池州，古称“秋浦”，于唐武德四年（621年）设州置府，已有1400年历史。2000年6月设立安徽省辖地级市，是长江流域重要的滨江港口城市，位于五大省会都市圈辐射交汇地，交通便捷，到南京、合肥车程仅有1.5小时，水资源丰厚，有3大水系，10条河流环绕周边，平均水量是全国平均水平的2倍。由于周边城市经济发展迅猛，池州经济运行平稳，一直主打绿水青山好空气，所以多年来一直默默无闻的低调奢华。

池州历史厚重，文化源远流长。道文化，佛文化，傩文化比肩而立，诗圣巨匠层出不穷，有千载诗人地的雅称。南朝梁宗室太子萧统编撰《昭明文选》，收录周代至六朝梁以前七八百年间，130多位作者的诗文700多篇，是现存最早的一部诗文总集，对赋、诗、骚等37类文体进行编排，被视为文学教科书，世子必读书。（这次旅行熟悉了萧统，回来翻看经典，文词美不胜收，以前只看节选，没有通读，很是惭愧）

东晋陶渊明采菊东篱下，唐代李白曾三上九华、五游秋浦，留下诗词50首之多，杜牧在池州刺史任上写有“牧童遥指杏花村”的绝句，北宋包拯任池州知府，南宋岳飞扎营齐山，他们虽非文人，也都酷爱文学，借诗抒怀。池州千年文风厚重不衰，以至清代风靡的桐城文派，一路高歌，占领文坛300年，有天下文章出桐城之盛。

九华山是中国四大佛教名山之一，是世界著名佛教圣地。九华山古代属灵阳山区，因为有九座山峰而得名九子山。唐天宝13年（754年）李白应青阳县令韦仲堪之约，到此旅行。看到九子山钟灵毓秀，瀑布高悬，便有了灵山开九华的佳句，并写了一首诗《望九华赠青阳韦仲堪》，诗句简约唯美，情感丰富。所以从那时起，池州人就把九子山改称为九华山了。

九华山最早是道教圣地，西汉元丰五年前，还是道教72福地的第39号福地。有大小99座山峰，99座寺庙，盘山路有99道弯。明朝时，九华山是地藏菩萨的道场，是明代唯一的皇家寺庙。

公元696年，古新罗国（今韩国庆州市）王室近亲生子金乔觉，出生时天降祥瑞，满室生香。他聪明好学，长相奇特，儒释道经典通读，目无红尘，24岁剃度出家，东渡大唐求法问道，历尽艰辛，最后来到安徽池州城外晕倒。一乡绅指引到了九华山。那时九华山属于私有之地，归当地乡绅闵公所有。金提出给一袈裟之地便可。闵公笑着说，九华山方圆120公里，袈裟之地太小，我给你一座山峰。金乔觉脱下袈裟一抛，霞光万道，笼罩整个九华山。

闵公一看是高人，就答应了，但是提出要求，请他将儿子道明收为徒第。现在寺庙里金地藏佛身边有两个人，一个年轻的举锡杖，是道明，右手边白胡子老爷爷是闵公，他晚年散尽家财，皈依佛教，父子护法。金说你父子二人为我和佛教做出巨大贡献，以后但凡我收人间香火一份，都有你二人的，所以九华山本地居民将闵公奉为土财神，香火不断，特别是每年正月十五求财，人山人海，因为特别灵验。

公元794年7月30日，金乔觉坐缸圆寂，当时大钟坠地，百鸟息声。三年后开缸，肉身栩栩如生，弟子们根据佛教教义所描绘形象，“安忍不动如大地，静虑深秘私密藏”，认定他就是地藏菩萨示现，因此建一座石塔，将肉身供奉塔中，尊称为金地藏，从此，开启了九华山肉身菩萨的第一例，逐渐形成与五台山文殊菩萨，峨眉山普贤菩萨，普陀山观音菩萨相并称的地藏菩萨应化道场。

九华山景区的路标有三种文字，中文、英文、韩文，就是因为金乔觉是韩国人，来拜见的韩国人很多。

池州一天行程里，有AB两个景点供选择，考虑当天恰逢重阳节，应登高望远，于是就选游览路途较远的九华山，恰恰因为是重阳节，与当地人登山重合，上山，人多堵车，参观，香火鼎盛，好不热闹。

乘坐缆车上山，此时，天晴雾散，九华山郁郁葱葱。

安放无暇菩萨肉身的百岁宫坐落在九华山上，远处群山翠绿，勃勃生机。

百岁宫供奉的是无暇菩萨肉身。他是北京卢沟桥人，24岁出家五台山，后来到九华山洞修，最困难的时候，吃土为生。他一生最大的贡献是，每隔20天，刺破舌头、掺和朱砂，用了28年时间，抄写了一部《大方广佛华严经》，共81卷140多万字，珍贵无价，被定为国家一级文物。他于111岁时坐缸圆寂涅槃，被尊称无暇菩萨。（有说111、有说124、有说126。在那个年代，我认为111比较可信。）

九华山自唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场以来，有14尊肉身菩萨，现在存世的有5尊，成为九华山的一大特色，被称为中国的金身木乃伊。

九华山天然睡佛。如果把图片旋转，看到的佛像惟妙惟肖。

化成寺是九华山的开山祖寺，是金地藏唯一修行布道的寺院，也是他圆寂涅槃的寺院。始建于东晋隆安五年（401年）由僧人杯渡修建，唐志德年间改建。金乔觉开始修行时，带领僧人用土坯草木搭建，很少简陋，当地人看了，心里很难过。于是当地乡绅闵公带领众多信士乡亲捐资修建，名为地藏寺。公元（781年），池州郡守张岩感念地藏菩萨功德，奏请朝廷移旧额化成于该寺，名为化成寺，从此以后该寺成为九华山寺院的总丛林。

寺院建筑古朴端庄，正门两侧上方，分别是康熙、乾隆两位皇帝题词: 九华圣境，芬坨普教。

化成寺前面有个半圆形偃月放生池。

九华街建于1000多年前，街长1300多米，烟火很浓，有众多历史悠久的寺庙，商铺，民居，形成农商禅交融的文化景观，是九华山的特色。小街不宽，两侧青砖黛瓦马头墙，显著的徽派建筑特色。

老街尽头是太白书堂，是李白公元（755年）隐居九华山时住的三间茅草屋，在南宋时期（1237年）又经过改建加固。

银杏树为当年李白所栽，一共两棵，枝繁叶茂，跨越千年。好多人都在此打卡留念，沾沾诗圣的才气。

拥挤的参观者，沿着安徽特有的狭窄街道，拾级而上。

旃檀林建于清朝康熙年间，是化成寺72寮房之一，因院内有旃檀树而得名，寓意吉祥聪慧，与人快乐。

东门，俗称大山门，为大理石建筑的三层飞檐牌坊，气势雄伟。平时关闭，只有重要庆典或祭奠的日子才会开门，游客需从旁边小门进入。

主楼门内由三个圣殿构成，建筑风格独特，气势磅礴。大悲宝殿内供奉四面千手观音像。

华严宝殿供奉三圣铜像，大愿宝殿供奉四面金身地藏菩萨像。

整个建筑飞檐斗拱，格调高雅。

群山苍郁，寺院精美，各美其美，美美与共。

斗拱工艺精巧，颜色饱满。

门窗、栋、梁，都有精美的雕刻，法器，匾额都有较高的文物价值。

廊柱上的雕刻栩栩如生，色彩艳丽。

建筑端庄，环境典雅。

寺院近年修缮，融入了很多现代技术，使千年古刹多了灵动。廊道上有精美的3D立体浮雕，石柱上镂空雕刻，有八仙过海，西游记等神话故事，内容丰富，形象逼真。

九华登高，重阳礼佛，心灵得到洗涤。就餐时，面对“无竹俗，无肉痛，不俗不痛，笋干抱腊肉”的美味，还是大快朵颐；人间珍馐鳜鱼依然齿间留香，著名的九华山斋饭也是大饱口福。一边礼佛需六根清净，一边俗世享福享乐，是否有些不尊不敬，谦恭不足呢，餐后有点自责。

午后的光影打在寺院的墙上，一片明黄，佛色唯美，静谧如空，那一刻，暖意融融，莫名感动，那一刻，醍醐灌顶，忽然觉悟。心中有菩提，灵魂有禅意，佛是精神层面的修行，只要心中有佛，爱心永驻，就是对佛的尊敬谦恭；生活有情调，弘扬真善美，就是对佛的发扬光大，精神与物质，修行与享乐在简约、守正、格物中相辅相成，圆融通达，和谐统一，不正是我们需要和坚守的境界吗。

池州一日，风景养眼，禅意润心，暮色中缓缓离去，一船星辉。

谢谢朋友来访！🌷