<p class="ql-block">一直打算写点陶公山下原生态的乡土聚落，除了学术情结，还有十多年来心心念念的情感积攒，希望用影像和文字记录下这座传统渔村独有的特质。</p> <p class="ql-block">陶公山是宁波市东钱湖西岸的一座小孤山，天台山在此落脉。</p><p class="ql-block">山下连绵分布着建设、陶公、利民三座行政村，三村绕山沿湖，首尾相连，是一座大型的内湖渔村，共称陶公山三村。</p> <p class="ql-block">陶公山的人居历史久远，先民们因避战乱、躲仇家陆续迁入这座偏远的孤岛，以捕鱼为生。随着人口的增加，窘于土地资源，聚落在山湖之间加密式发展，最终形成了“一条长街串十姓，百条短巷连山湖”的总体格局。</p> <p class="ql-block">自然环境与人居社会高度融合所散发出的强大能量，使聚落形态极具个性，吸引我们持续了十多年的探索，成为一届又一届研究生认识乡土聚落的经典案例。</p> <p class="ql-block">己经记不清多少次来陶公山了，每一次都像初次见面，期待与那些角角落落的不期而遇。</p><p class="ql-block">这次是为了《建筑遗产》风土记专栏的一篇约稿，需要䃼拍一些照片。此行三人，一个是尚在同济博后的孔惟洁，另一个是硕士生杨静。</p><p class="ql-block">按照此行的路径，就从位于三村尾端的利民村开始，争取再做一个陶公山系列，陆续摧出。</p> <p class="ql-block">今天起了个大清早，为了到陶公山拍日出，遇到阴天，没有太阳，就下山沿着张迈岭路去利民村。一到村口就看见“候舟亭”，这里曾是村民们乘船去殷湾镇，或再转中塘河去宁波的渡口。</p> <p class="ql-block">候舟亭，光是名字就让人隔空联想，应该是旧时迎来送往的地方：“红菱渡口归舟晚，齐放渔歌送客喧。”</p> <p class="ql-block">坐于亭中，向湖面上望去，偶尔可望见渔船驶过…</p> <p class="ql-block">这座清代的亭子，山林环绕，农舍点缀，昔日的渡口意境得以整体留存。</p> <p class="ql-block">候舟亭外，一只渔船泊在湖畔。</p> <p class="ql-block">波涛阵阵，船在水中荡漾…</p> <p class="ql-block">走过去一看，原来船夫在睡觉呢。</p><p class="ql-block">这些年，随着钱湖禁渔，渔民们就利用渔船做起了湖中游的生意。</p><p class="ql-block">清晨的游人稀少，便有这幅“野水无人渡，孤舟尽日横。”</p> <p class="ql-block">利民村窘于土地资源，分为几个独立的小村湾：依次是薛家湾、史家湾、曹家湾…，湾是一种小尺度的地形，顺着山坡的一块块岙地，其间有山头相隔，湾到湖边形成了内凹岸线，是一条条小溪汇入湖中的地方。</p><p class="ql-block">行走在利民村，一湾又一湾，<span style="font-size: 18px;">山湖之间</span>有着“柳暗花明又一村”的期待。</p> <p class="ql-block">在史家湾过了史氏宗祠，有人在大清早凭栏闲钓。</p> <p class="ql-block">一个小岛出现在对岸。</p><p class="ql-block">史家湾位于陶公山北麓，风急浪高，山外的湖中原有一圈防浪堤，堤内供渔船停泊，随着渔业的衰竭，防浪堤日渐消失在水下，仅留存这段无名的“小岛”。</p> <p class="ql-block">上次来是一个夏天，在这个院子里吃饭时，只见老板娘坐在一个大盆子中，划到岛上去采摘南爪。</p> <p class="ql-block">栖居是与自然环境协作的过程。</p><p class="ql-block">史家湾由高向低像一把打开的扇子，房屋间有各条巷道通向湖中，在地形的作用下，每一条巷子都不一样，或直或曲，或宽或窄，但在巷子的尽头都有一只埠头，那是每家每户泊船的地方。</p> <p class="ql-block">每条通向水边的巷子，都是一扇扇窗口，总能给你意外的风景。</p> <p class="ql-block">在这座内湖渔村中，<span style="font-size: 18px;">埠头是停泊渔船的码头，</span>巷道成为生产资料，每条巷道就是一个<span style="font-size: 18px;">捕捞</span>单元。</p> <p class="ql-block">同济大学张松教授的钢笔画。</p> <p class="ql-block">静谧湖岸，浅舟摇曳，高高低低的立杆矗立水面，长长短短的钓竿堆叠船上，歪歪斜斜的埠头伸向水中，家家户户的渔船泊在门外，清晨的渔村只听见湖水拍岸的声音。</p> <p class="ql-block">这条折形的巷道和房子，是史家湾整体形塑的结果，顺着地形把人带到水边的场地。</p><p class="ql-block">乡土聚落的空间价值并非来自某一栋房子，而是房子之间相互依存所形成的有机关系，经过岁月的长久累积酝酿而成。</p> <p class="ql-block">绕过去看看：湖光山色两相和，渔船房舍入水中。</p> <p class="ql-block">水边也因各种渔具，彰显出一座活态传统渔村的生命力。</p> <p class="ql-block">天气晴好时，也常见这些原住民以湖为伴的生活。岛外车水马龙，人声鼎沸，但陶公山却日复一日过着自己的生活…</p> <p class="ql-block">孔惟洁，一个从事乡土聚落研究的青年学者，她以陶公山为选题，演讲报告《一个村落的田野十年》，<span style="font-size: 18px;">介绍了她与陶公山的相遇、相知、相守，</span>曾获得全国青年规划师演讲比赛第一名。</p> <p class="ql-block">陶公山北麓地形狭窄，一条小街把民居分为靠山与沿湖两类，湖岸的房子大多都有临水的院子。</p> <p class="ql-block">今天，我们又来到这个水岸人家。</p><p class="ql-block">打开临街的大门，另一扇门外的湖光山色就穿透进来。</p> <p class="ql-block">一扇小门隔着两重天地，门外广阔的湖山光景，仿佛是打开了“楚门的世界”。</p> <p class="ql-block">临水一侧这扇小门，门外连接着埠头，埠头延伸向湖面。</p> <p class="ql-block">这里是“浪从门外撼，月向水中浮。”</p> <p class="ql-block">院落外是天水相连的东钱湖，来来往往的船只，掀起阵阵波浪拍击埠头。</p> <p class="ql-block">瓜棚外，这只小船似在云中划行。</p> <p class="ql-block">原本是居民在自家房后进行渔业交易和生活取水的一方小天地，却无意间营造了一种独特的景观。</p> <p class="ql-block">这方天地有着多样的功能：是归航人回家的玄关，是下厨人加工食材的厨房，也是农耕理想下现实中的局促田园。</p> <p class="ql-block">对于陶公山这类居住密度较高的渔村，田地极为稀缺。人们会利用山脚水畔、房前屋后有土壤的地方来种植蔬菜，丰富已摆满鱼虾水产的餐桌。</p> <p class="ql-block">人们会利用各式容器固土种植。</p><p class="ql-block">泡沫纸箱里冒出的小葱，废弃浴缸中栽培的鸡毛菜，就连轮胎内也能长出鲜艳的花朵。</p><p class="ql-block">本着“不浪费”的原则，在“再利用”中创造出了色彩丰富的生活世界。</p> <p class="ql-block">得闲来自坐，看尽万山秋。</p> <p class="ql-block">过了史家湾，走出这个路口，就到陶公山南侧广袤的大湖面了。</p> <p class="ql-block">半遮半掩中，只见“一棹轻舟开岸，弄滩声风雨。”</p> <p class="ql-block">过了这株苦楝树就是曹家湾了，史家与曹家就以树为界，聚族而居。</p> <p class="ql-block">接下来，在胡公祠外，将看到更加宽阔的东钱湖…</p>