世外桃源九岭山

杨柳岸边

一、九岭山风云

在湖北省广水市（旧称应山县）余店镇（旧称余家店）之北10公里处，即余店镇马鞍山（今余店马鞍村）至九岭山（今余店九岭山村）地界，有一条连绵不绝的山脉，名叫九岭山。它横亘其北，连接东西，巍峨雄壮，傲然挺立，跨越应山、随县（今湖北随州市）两境，延绵数十公里，民间素有“东西九岭山”之分。其中，在广水境内叫九岭山、九里山，直线距离约10里，故当地有“十里九岭”之说；随县境内则叫九龙山、富龙山，连绵十几公里。这里山峰众多，沟壑纵横，形态各异的山岭像是九条巨龙横卧其上，或闭目养神，或临空轻舞，或环顾四周，或蠢蠢欲动，山岭成为余店与周边乡镇天然的分界线。

九岭山有一个特点，北陡南缓，东高西低，初看平淡无奇，细看惊叹不已，云雾缭绕之中山岭略显梦幻，远近高低更加扑朔迷离。从南望去，圆润玲珑的山丘像是江南水乡的小家碧玉，婀娜多姿、风情万种，给人一种梦幻和清新之感；登高北望，则是另一番景象，连绵起伏、重峦叠嶂、气势磅礴、云山苍茫，傲然耸立的山峰像是塞外边关的彪形大汉，勇猛如狮、品貌非凡，给人一种阳刚之气和别样的美感。

九岭山一峰独秀，群山环绕，关隘众多，奇险无比，历来为兵家必争之地。周边山寨众多，有庙儿岭（又名新庙儿岭）、老虎沟寨、老寨、扇子坡寨、朝王寨、四个嘴寨、陡坡寨、马鞍山寨；之南有银珠顶寨、四儿寨、娘娘寨、唐儿寨、金盘寨、鹰嘴寨等大小山寨20多个。最负盛名的当数九岭寨，其主峰海拔363.5米，为余店境内第三高峰（第一为朝王寨，主峰海拔372米；第二为唐儿寨，主峰海拔369米）。九岭寨位于九岭山之东，由主寨和附寨两部分组成，东与扇子坡相连，三座山峰一字排开，形似搁笔石架，人称“搁笔山”，又称“笔架山”。远看似雄鹰展翅，主峰为冠，两侧为翼，昂首挺胸，直冲蓝天，人称“神鹰峰”。

九岭寨呈东西走向，北陡南缓，中高侧低，东西长约200米，宽50到80米不等。错落有致的寨墙环抱两个山头，周长600多米，面积13亩左右。此寨规模较大，寨门、寨墙、岗楼轮廓分明，石阶、炮位和射击孔洞等主要设施保存完整，九岭寨经历数朝战火巍然屹立，在广水众多山寨之中，堪称一大奇迹。最为神秘的是，在九岭寨主峰上面，即山寨寺庙与戏台向西五六米处，有一眼常年不干的石泉。此处岩壁凹陷，泉水细如游丝，周边青苔满布，后经人工开凿整修成筒状石窝，每天取水两桶，为山寨救急之用。

九岭寨主寨之上曾经建有3个城门，东、西、南各1个，高约3米、宽约2米、厚3寸有余，门框用铁青石条和片石垒砌而成，宽大厚实、坚不可摧。其中，西门建在附寨半山腰，是一条狭窄的逃生通道，平时紧闭，紧急情况开启，直通九岭大山腹地。东门在主寨东北角，向北经桃树沟、母猪沟或跑马岭直达朝王寨，进入吴店王子店地界；向东过鞍部与扇子坡寨互通，可达凉水峡深谷。南门在主寨与附寨连接处，两山鞍部之下是幽深陡峭的峡谷，坡度约70度，是一道天然的防护屏障。此门最为坚固，也极其险要，为运送物资和进出山寨的主要通道。

九岭寨向下四周是10—50米的断崖绝壁，其中，南边寨墙下面有一段岩体几近垂直，长约150米，一般人根本爬不上去。主寨东西各有一条羊肠小道，从南往北通往山顶。山顶坚硬的岩石上，依稀可见当年插寨旗的地窝和舂米的石臼。

据史料记载，九岭寨始建于清同治壬戌年间（公元1863年），为躲避捻军（俗称“长毛”），官府组织民众修建此寨。此为石块垒砌的军事营寨，最初只有一道简易石墙，高约2米，其底宽2米、上宽约50公分。1913年，白朗义军在此驻守，对山寨修缮加固，寨墙加高到3—6米，其上宽50公分到1米不等，底宽2—3米，并建有议事厅、瞭望台和弹药库及诸多防护设施。从地面的断垣残壁可以看出，主寨建有大小石屋近200间，其上为八字形拱顶，多为茅草屋，也有木板和灰瓦盖顶的平房。其中，单间众多，套间很少，连3间1处，此为富人藏身之所。主寨之西建有小型庙宇一座，庙北有简易戏楼。

主寨东南两面向下50—70米处，有一道300多米长的矮墙，人称外寨，面积40多亩。外寨为黄土夯实的板墙（部分为石墙），外墙用石块包裹，高约2米、其底宽约3米、上宽50多公分，东、南两面建有第二道寨门，里面搭有草棚无数，此为穷人栖身之地。这里地势较缓，灌木丛生，怪石林立，崎岖难行，坡道50多度；寨墙内外有暗堡、枪垛数十处。其下30米处为第三道寨门，寨门正对狮子口，民众进出山寨先入此门，再向东西分路。其下20多米有一条宽2米、深1米的U型壕沟，此为抗战时期中国军队开挖的战壕。战壕下面有簸箕大小的泉水井一口，人称沁水凼，此为山寨饮用之水；其下山坳中有堰塘一处，名叫南上堰，面积半亩左右，这是民众淘洗之所。

民国时期，傅姓族长傅敬亭（又名傅传章）、傅金门（又名傅传榜）先后为九岭寨寨主。他们筹措资金，数次组织民众对山寨整修加固，新建岗楼5个，南门左右双岗楼，东北角、狮子口和西南角各1个，岗楼夹在寨墙中间，部分突出墙外，长约5—6米、宽约2米、高约6米，面积10—12平米，石块垒砌共两层，中间用木板连接，上下三面留有射击孔洞，并增设前小后大八字形罐子炮位，岗楼之间相互照应，由此形成交叉火力网。

防御工事修好后，傅姓头人招募民众100多人，以七宝寺为中心，组建了马鞍山“黄学会”①民众自卫队。白天各自劳作，晚上分片巡逻，平日护乡防匪，闲时请人对其训练，经费由傅金门、傅继群等人筹集。之后又出资置办武器，购买长枪140多支（其中，从民间收购国民党军遗弃的枪支100多条），土铳150多杆及其他枪械若干，铸造罐子炮②10门，还号召民众加强山寨警戒，并抽调精干力量轮番值守。

九岭寨依山就势，恃险而建，防守严密，易守难攻。进入山寨要经过多道关卡：先是通过寨外明岗暗哨的盘查，进入第三道寨门，再经过外寨空地进入第二道寨门，之后顺着百余级石阶爬行，进入主寨石门，最后通过巨石构筑的掩体和狭长通道，来到内寨里面。此寨地势险要，寨墙坚固，攻防兼备，防御工事完整，各种防护措施得当，民众人多心齐能力强，因而从未被攻破。20世纪二三十年代，风闻土匪袭扰，岗哨点燃狼烟，鸣金击鼓，守寨之人各就各位，周边几十个塆子的民众拖儿带女，牵牛赶猪捉鸡鸭，带着贵重财物到寨里避难。战乱时期，山寨里面经常挤满了穷苦百姓，富有之人躲进主寨，几个月都不敢回家。下山挑水、运送食物或打探消息之类危险差事，都由穷人出寨办理。民众担惊受怕，忍饥挨饿，苦不堪言，九岭寨成为方圆几十里穷苦百姓的“救命寨”，民众对傅姓头人感激不尽。

注：①“红黄白学”是当地的一种民间武装团体，大约产生于晚清。应北毗连豫南，时土匪众多，常骚扰四乡，民众便自发地组织起来。用红布缠头者谓之红学，黄布缠头者谓之黄学，白布缠头者谓之白学。平时定点习武，使用大刀长矛自卫，也有少量枪械对付土匪，老百姓比较看重。时乡约规定，凡三石田产的大户，得捐款买一支枪交来。因其任务是护乡防匪，故官府不予干涉。

②罐子炮是一种自制的土炮，俗称“罐子枪”，前小后大，长约两米，厚1寸左右，配有4个罐，罐内装有炸药、铁钉、锅片和废铁等；使用需3人操作，1人掌炮、1人射击、1人装罐，此炮的威力和声音都很大。

二、九岭山风物传奇

九岭山风景如画，宛如仙境，名胜古迹数不胜数，美丽传说、怪异传奇不胜枚举，其中，远近闻名的多达十几处。

“狮子口”位于九岭寨东南，是山寨的制高点，形状怪异的岩体高峻外凸，像是巨狮张着大口。远远望去，狮头、颈项、唇齿、胡须清晰可见；雾气弥漫，树枝摇曳，貌似狮子晃悠探视；山风呼啸，时高时低，狮吼之声隐约可闻。据说，雄狮与寨北的虎王为九龙的左右护法。梅雨时节，九条幼龙回东海龙宫探母，九岭山一带风起云涌，电闪雷鸣，狂风怒号，暴雨如注，山下一片汪洋，九龙缓缓前行，所到之处浊浪滔天、摧枯拉朽。出行前，两大兽王为其开道，虎王仰天长啸，狮王怒吼三声。龙吟虎啸，狮吼凤鸣，声势浩大，十里可闻。先前，狮子口上建有“瞭望塔”一座。

“仙人洞”传说颇多，也最为神秘，是九岭山人迹罕至的隐秘之地。它位于九岭寨之东、扇子坡主峰之南下方15米处，洞口上面是刀削斧劈的悬崖峭壁，下面是几近垂直的幽深峡谷，两侧为险峻斜坡，其上有盘根错节的灌木丛林和浓密茂盛的原始森林，仙人洞所在山体向内凹进。此地无路可达，只能紧贴石壁顺着陡坡慢慢攀爬。仙人洞斜面向下，入口约1.5米、高约2米、内阔两丈有余、可见深度3米左右。据说，进入洞中再过一条狭长通道，到达洞穴深处，里面较为宽敞，面积数十平米，石壁上面挖有小洞，墙面有火烧痕迹，往里有一条深不可测的岔道，传说通往吴店（今广水市吴店镇）玉皇顶，至今无人窥探其底。

从洞中遗存的痕迹可以看出，此洞为人工开凿而成，里面可以住人。由此可见，远古时期，马鞍山一带就有茹毛饮血、支茅结庐、刀耕火种的渔猎部落活动。20世纪70年代，人们进入山洞可直立前行。后来，雨水冲下泥沙，石洞没至洞口。

相传，吕洞宾游历天下，见九岭山一带日月无光、阴风阵阵、山川失色、戾气逼人，他掐指一算，便知此地浩劫将至，决意留下拯救百姓。随即挥手弄出一洞，作为修行暂住之所，人称“仙人洞”。此间，吕洞宾偶尔下山，用铜镜扶危渡厄，颠倒乾坤，采百草给穷人治病，妙手回春，顺便考察幼龙品行，日后点化飞升。吕祖仙风道骨，品格高清，行踪飘忽不定，百姓不知来路归处。其洞府更是神秘，林海茫茫，云雾缭绕，霞光幻影，仙气飘飘，偶有仙道莅临山中，来时腾云驾雾，去时无影无踪。时逢八月十五开天门，各路神仙齐聚九岭山上，仙人洞上下灯火通明，灵气袭人，笙歌彻夜，凤舞鹤鸣。民众遥遥相闻，心存美好，却无法一探究竟，遂望天跪拜。如今，洞下10余米处遗存“仙人床”一张，长约2米、宽约80公分，其上有石枕一方，人称“仙人枕”，石床之侧有“仙灯”一盏。此床既可小憩赏景，又可挡风避雨。传说大雨将至，洞中透出灿灿金光，时有金色鲤鱼游出，纵身一跃，直冲银汉。

坊间盛传，无论是谁，若在仙人洞中小住10日，他日必脱胎换骨，成为奇人异士，富甲一方；有缘之人能在仙人床上安睡一时三刻，梦中神仙传其技能，得偿所愿，成为一方人物；入仕者官运亨通，事事顺心，一生安稳；经商者左右逢源，风生水起，富贵延续。因而天下才俊慕名而来，寻仙访道者络绎不绝，结庐修行者漫山遍野，从“庙儿岭”“司姑庵”“道士沟”至界河“石门”，道观草棚不计其数。每年农历八月十五前后，虔诚者斋戒3日，沐浴更衣，身背神龛供品，来到仙人洞前焚香跪拜，然后睡到仙人床上，期待一场造化。据说，傅姓先祖酒后误入此地，趴在仙人床上睡了半宿，回家后豁然顿悟，建功立业，成为一方霸主。20世纪80年代，附近村庄一对年轻夫妻结伴而来，在仙人洞住了5日，后到深圳发展，得偿所愿，成就非凡。

山中无岁月，洞里有乾坤，转眼数年即逝。某年夏天，北方洪水泛滥，江河决堤，河道淤塞，吴店玉皇顶淹没过半，眼看下游百姓就要遭殃。吕祖见状，随手抛出玉剑，在玉皇顶上划出许多沟壑，将山北之水引入淮河。之后，玉剑钻进玉皇顶半山腰，不一会儿从仙人洞飞出，淤堵在玉皇顶之南的洪水便从仙人洞喷涌而出，流入余店大河，百姓躲过灭顶之灾。大功告成，吕洞宾留下两道神符，飘然离去。

1928年农历三月初三清晨，肖马古匪部500多人围攻九岭山寨，民众惊恐万分，悲天怆地，枪弹声、哭喊声、辱骂声、祈求声连成一片，寨里乱成了一锅粥。年老之人焚香跪拜，升黄表纸，祈求天降神兵助其驱匪。匪徒却势头正旺，多点出击，霎时狼烟四起，寨墙垮塌多处，时有守寨民众受伤倒地或死去，山寨岌岌可危。

就在人们绝望之际，突然，仙人洞中飘出两道神符，化作两道金光围绕山寨飞了3圈，尔后化作万千箭雨落入草丛，刹那间，山寨佛光普照，万物熠熠生辉，天地一片祥和。在这当口，半空中漂浮不定的两张黄表纸，倏地化作两条金色鲤鱼，直立墙头蹦来蹦去，鱼儿跳跃之时，石墙发出金属之声，仿佛警告土匪：此寨铜墙铁壁，不要枉费心机。土匪惊恐失色，心存敬畏，纷纷倒地跪拜，匪首下令退兵。山下民众感激上苍救命之恩，在主寨里面修建寺庙一座，请回东岳菩萨供人祭拜，并把每年农历三月初三这天，定为九岭山寨的庙会日，这一习俗延续至今。

此为民间传闻，不足为信。笔者推测，那天太阳初升，万道金光与环绕山寨的云烟交相辉映，山风流动造成云雾转动，形成“金光环动”的奇妙景象；所谓“金色鲤鱼”，实为空中鸟儿被散弹击中，受伤后在寨墙上蹦跳，恰巧赶上寨内刀剑撞击发出金属之声的节点。两种奇特的自然现象同时出现，土匪以为此寨有神仙护佑，遂不战而退。

“乱草塆”，又名“烂草塆”，是马鞍山傅姓支脉拓疆之地，其逸闻趣事、风物传奇凿凿有据。此塆位于九岭山东南、凉水沟东岸、老寨西南700米处，因此地山大沟深、野草茂盛、杂乱无序之故而得名。清康熙五年，傅氏鼻祖傅万民、傅万才等兄弟9人，因战乱自万家店、吴家庄、铜瓦沟逃亡至此，在老寨下面修建此塆。此地背靠大山，临水而建，东侧筑有塘堰，西侧溪水潺湲，远远望去，整个塆子像是一个巨大的“圆椅靠”，按照易经阴阳之说，此乃一方风水宝地，民间歌谣如此盛赞：“马鞍山乱草塆，不出皇帝出大官；人才辈出世世有，富贵百年代代传。”塆子建成后，他们在塆后的空地上栽下松树9棵，面积10亩左右，后为傅姓祖坟园，其子孙按辈分依次安葬在古松后面。

多年后，园中松树枝繁叶茂，高大粗壮，自行繁衍，浩如烟海，傅氏家族也渐渐兴旺，成为九岭山乃至余家店一带的名门望族。傅姓族人崇文尚武，厚德重义，奋发向上，人才济济。几百年来，傅姓先后出了傅文湘、傅春亭、傅康书、傅良臣、傅前三、傅敬亭、傅单山、傅金门、傅继群、傅家清、傅承洲、傅宏林、傅军生、傅存友、傅建华等多位名人，以及众多党政要员、富商巨贾和行业精英。一直以来，百年古松被马鞍傅姓支脉视为自己的根与魂，更是其家族“坚韧不拔、开拓创新”的优秀品质和精神象征。

相传，烂草塆古松有一个谜团，至今无人能解。据说，如果园中古松枝丫打蔫泛黄，傅姓族人之中会有1人运势不佳，或事业不顺，或触霉生病，对应之人需小心谨慎；如果古松无故枯萎1枝，族人之中必会离世1人；如果古松整株死亡，傅姓支脉就有1支绝门。当然，无论出现哪种情况，天灾人祸不在其列。即便如此，傅姓族氏仍立下规矩：任何人不得砍伐园中树木，并派人守护。如今，古松仅存3棵，树龄300多年，它见证了马鞍山村和傅姓家族兴衰演变的历史。更为神奇的是，先前，周边塆子孵化小鸡，必须孵足21天，始见幼苗，烂草塆却是例外，只要19天即可完成。

“凉水沟”位于九岭寨之东，之前是一条长6里、丈余宽幽深的峡谷，北、东、西三面均为大山，为撮箕形盆地，因谷中溪水清冷、凉爽宜人而得名，人称“凉水峡”，戏称“水泊凉山”。峡谷三面环山，绿树成荫，鸟语蝉鸣，两岸山陡林密，山路九曲连环。幽谷之中鸟语花香，清风拂面，飞瀑流泉，古木参天，千年银杏、百年古松、粗壮针柏触目皆是，茅屋、草堂、庭院散落其间。一路走来，但见翠绿掩映，斑竹修长，花草满园，瓜果飘香，山坡上孩童嬉闹戏逐，院落前诗叟浅吟低唱。田野、桑麻、稻香，狗护农耕；庭院、池塘、莲花，鸡栖树上。凉水峡一步一景，一景一趣，随处诗情画意，扑面水墨丹青。漫步山谷，渔翁钓细雨，杨柳散和风，晚霞映湖水，炊烟唤牧童，如若误入此地，疑为人间仙境。上游有两座幽静小湖，如今改为凉水沟水库，湖面如镜，清澈见底，像是镶嵌在大山深处的璀璨明珠，山魂水魄尽在其中。山依偎着水，水照映着山，灵动清澈的湖水像是山里姑娘清纯的脸，只是一眼就让人陶醉；云掩映着绿，霞映衬着云，巍峨雄奇的大山像是山里的庄稼汉，充满无限力量与激情。游人寻幽觅胜，无不驻足凝神，回眸处诗如泉涌：“潺潺幽谷天造就，澈澈神潭地生成”“寻幽不觉入山深，翠雾笼寒月半明”。

“风进坳”位于主寨与扇子坡之间，是进出九岭山寨的另一通道。冬天，此地北风呼啸，滴水成冰，风头上不能站人，狂风刮起，山上飞沙走石，遮天蔽日，仿佛飞龙卷起巨大旋涡，吞天纳地；夏天则清风徐徐，凉爽宜人，炎炎烈日之下行人至此，凉意顿生，哪怕是全身湿透，片刻风吹即干，此为九岭寨纳凉消暑的好处所。

“老虎洞”又名“虎娃儿洞”，位于九岭寨之北，为天然溶洞。之前，此地灌木丛生，怪石林立，两侧山陡林密，崎岖难行，老虎洞就在山坳出口正中处。弧形岩体覆盖其上，洞前20多平米浓密的榨刺将其遮盖严实。其入口1米、洞深5米、内阔4丈有余，可容50多人藏身。先前，民众曾见老虎带着幼崽昼伏夜出，后来不知所踪。20世纪70年代，此洞毁于山洪。

“跑马岭”是一条宽阔的山脊，位于九岭寨之北、桃树沟与道士沟之间。此岭呈南北走向，长约600米、宽4—8米，是古代练兵骑马射箭之所。相传，北宋年间，杨家将率部在此安营扎寨，驯马练兵，御敌抗金，兵营遍及周边多个山头。20世纪70年代，山上随处可见营房基址。

“龙门沟”位于九岭山之北，道士沟之南。传说某日傍晚，在此修行数年的蛟龙始终未能修成正果，想寻找灵物助其升腾，遂不顾约束外出寻宝。当晚，九岭山一带乌云压顶，电闪雷鸣，狂风大作，暴雨倾盆。午夜时分，潜龙顺流而下，所到之处山崩地裂，片瓦不存。观音见状，唤来一块巨石化作崖壁立在前面，在院坊塆之西拐弯处将其拦下，尔后抚头告诫，点化飞升。潜龙灵光顿开，俯首伏地，点头应声，随即腾空而起，化作一缕金光离去。至今，崖壁上留有观音之影，人称“观音崖”。

“庙儿岭”，又名“新庙儿岭”，面积3—4亩，南与老寨相连，北通山下农田，东与泉口店（今吴店泉口村）接壤，西与九岭山寨隔溪相望，南高北低，三面为陡峭的山脊，北边地势较缓。此寨始建于清同治壬戌年间（公元1863年），为石块垒砌的军事营寨。庙儿岭南北各有一个水池，北池似堰，面积接近一亩，人称“悬湖”；南池如井，面积20多平米，人称“天池”，池水清澈见底，常年不干。抗战时期，日军盘踞其上，建有各种军事设施，是郝店日军的前沿哨所。

“老寨”与九岭寨、庙儿岭寨同时建成，三寨呈鼎足之势，遥相呼应，当时建有简易寨墙，民国时期荒废。此寨位于3座突兀的高山之上，主寨呈东西走向，由两个较大的山头组成，向东过鞍部折南为辅寨。老寨长200多米，宽10—20米，面积6亩有余。从下往上山势渐陡，接近山顶更加陡峭，3个山头向下10—20米，均为溜滑的山体，坡度70多度，部分为绝壁，坡度接近90度，只有北边坡度略小，50—60度不等。老寨虽无寨墙，却地势险峻，易守难攻，冷兵器时代，若有几十支长枪和若干乱石就能守住山顶。抗战时期，日军一个班驻扎寨上，国军一个营与日军激战两昼夜，伤亡惨重，后无奈撤兵。

“司姑庵”坐落在蚕坡与庙儿岭之间的山坳之中，即凉水沟之东北的山坡之上，面积10亩左右，始建年代不详。此庵坐北朝南，三面环山，一面向水，东、北、南3面均为大山，东北两面翻山与吴店泉口店相连，南接庙儿岭蚕坡，西边出口可达凉水峡深谷。先前，此地建有房舍10余间，3处独立庭院住有尼姑十几人。东南有池塘一口，面积400多平米。西南置有碾盘、风车和舂米地窝；庭院前后有几畦菜地，室内有织机、纺车；向西有几亩水田旱地。此庵隐藏深山，翠绿掩映，是与世隔绝的一方净土，也是修行的绝佳之地。清末仍有尼姑在此修行，如今仅剩礁石墙基。

“莲花台”在主寨狮子口下面，因巨石形如莲花而得名。相传，观音菩萨路过九岭寨，在主峰鹰嘴崖上停留歇息，离开时莲座飘下一片花瓣，化为莲形巨石置于寨外。据说，待孕之人若在莲花台上小憩片刻，回家后便可生儿育女，心想事成。菩萨见寨下百姓日子过得清苦，不是缺衣少食，就是有盐无油，个个面黄肌瘦。于是，她随手一挥，主峰东坡上便出现一个“油窝”和一个“盐窝”，盐窝出盐，油窝出油，源源不断。民众各取所需，物尽其用，谨遵“只吃不积”的规矩。可是好景不长，两窝就被恶人霸占，他把油盐拿到集市卖了一次，油窝、盐窝就此绝迹。

“鸡冠石”位于凉水沟水库之东的野猪沟里，是一块高8米、长十几米的大石。此石貌似雄性鸡冠，远看形态逼真，神气十足，近看颜色鲜红，光彩夺目。相传，在很早以前，九岭山一带的公鸡还不会打鸣儿，民众经常因昏睡过头误事，王母娘娘派司晨之神到此演示。五更一到，神鸡报晓，附近山村公鸡纷纷效仿，后来到点准时鸣叫，神鸡见任务完成，留下一顶鸡冠回天庭复命。

除此之外，此地还有“印子包、倒街”等历史遗迹，以及“道士沟与铁板道人”“连三塆烧香借碗”的传奇故事。

三、九岭山随笔

千百年来，九岭山钟灵毓秀，物产丰富，奇花异草俯拾即是，珍稀之物不胜枚举。飞禽走兽有野鸡、杜鹃、山鹰、白鹤、狐狸、野兔、黄羊、野猪和啄木鸟等30多种。野果漫山遍地，四时不断，有山楂、柿子、葡萄、山梨、苹果、石榴、秧泡、蜜糖罐、八月渣等数十种。植物、树木和中草药品类繁多，还有诸多矿产资源，九顶山就是一个巨大的天然宝库。

站在九岭寨上，东看大贵寺主峰，南眺唐儿寨山尖，西观先觉庙水库，北望四望山之巅。由远及近，环顾周遭，星罗棋布的村庄近在眼前：东边的韩家塆、烂草塆、杨家塆一清二楚；南边的大小傅家塆、渣巴塆、郭家塆、连三塆、小杨塆、陈家冲、院坊塆一览无余；西边的蔡家岗、陶华塆、高家塆、屠家岗、古堰冲、张程塆一目了然；北边的提子冲、何家塆、道士塆、翟家塆、槽坊塆近在咫尺；就连几十里外的徐店、万店、淅河、马坪、关庙也隐约可见。

九岭山群山逶迤，重峦叠嶂。极目四野，远山近岭，云海茫茫，山峦由近及远，颜色由深变浅，烟霞在天地间梦幻，云雾在峰峦上流转，雄鹰在半空中翱翔，池塘如繁星点点散落其间。抬头仰望，烟霞峰峦，若鸿冲天，天地合一，道法自然，开合之中尽显大山的神秘与梦幻，还有山川的奇绝之美。漫步深山，流连忘返，逍遥自在，万念俱遣，怡然自得之中心境豁然开朗。向下俯瞰，奇妙画面逐一呈现，村落、云烟、溪涧、花田，山村景象尽收眼底。当第一缕霞光透过山涧，你会看到流光在山峦间梦幻，白云在玉柱上环绕，如棉朵、若花絮，似绸缎，雾锁云笼，淡淡生烟。刹那间，九岭山犹如脉脉含情的少女，披上了一层薄薄的云纱，翩翩起舞，隐约可见。倦鸟归巢，霞映西山，老牛牧歌，渔舟唱晚，落日余晖中，九岭山又像是蒙上了一层耀眼的金纱，山川环秀，琥珀壁崖，仿若遥不可及的圣殿，其颜色形体不停变化，给人一种难以言表的美感。云雾升腾，九岭山像是遥不可及的海市蜃楼，烟波浩渺，若隐若现；亦如扁舟漂浮海上，时降时升，飘浮不定。

夕阳西下，月上东山，九岭山显得有些梦幻。烟柳风荷，迷雾升腾，曲廊露菊，野兔突奔，山鸡过涧，鸟歇虫鸣，月儿在天上游走，精灵在山林跳跃，山泉流淌溪谷，流萤漫天飞舞，月下树影婆娑，溪涧情侣温柔，小夜曲在山村里轻轻飘荡，大山似乎被轻柔的月光唤醒。晚风习习，月光如水，夜色朦胧，月行中天，九岭山一尘不染，月儿是那样轻、那样柔、那样美，又是那么幽；山岭越发迷人，山村静静地躺在大山的怀抱里，是那么温馨与浪漫，人们在明净的月光里做着甜美的梦。

春和景明之时，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。九岭山风景如画，万物向水潇洒，流泉飞玉溅珠，飞瀑雨花落崖。深谷幽涧，生机勃勃，虫唱声、拔节声此起彼伏，叮咚声、鸟鸣声不绝于耳。移步换景，谷中溪水潺潺，山间桃红柳绿，鸟儿自由飞翔，万物春意盎然。山坡上杜鹃花海似火燃烧，深谷里幽兰肆意绽放，那壮丽的画面让人沉醉，那淡淡的清香更是让人痴迷。

盛夏之时，九岭山则是另一番景象。岭下湖光山色，碧波万顷，稻浪滚滚，蛙鼓蝉鸣，绿荫里知了不歇，池塘边风动荷香，山脚下艳阳高照，山顶上云雾缭绕。九岭山多变的天气如同孩儿的脸，说变就变，总是让人猝不及防。晴日正午，骤然风起云涌，黑云压岭，飓风卷起狂飙，山川失色，群峰欲坠，片刻暴雨倾盆，山谷惊涛骇浪。雨过晴空万里，天空湛蓝如洗，万物生机盎然。

十里金秋，山河锦绣。九岭山景色宜人，风轻云淡，雁穿碧湖，层林尽染，田野里满目金黄，“叫天子”响彻云霄，山坡上枫红棉白、瓜甜菊香，沟壑间硕果盈枝、荻花轻荡，山谷中修行百年的桂树如期绽放，野果酸酸甜甜的味道唤醒儿时记忆：锅巴粥、南瓜汤、粉蒸肉、油粑香；虎皮青椒，清水河虾，满桌的农家饭菜就着甘润绵柔的老酒，那熟悉的味道令人终生难忘。冬日北风呼啸，雪花曼舞，原野上白茫茫一片，银装素裹，玉树琼枝，山峰像是天地间盛开的雪莲，寂静之中更显肃穆庄严。

九岭山四时景色不同，风物各异。春来赏花，夏至听蝉，秋到望枫，冬归踏雪。卧看星空灿烂，笑语家乡画卷，聆听天籁之音，烟火气息让人倍感温暖，追梦之人无不惊叹：好一处世外桃源！

春天一树花，清明一炷香，中秋一轮月，岁末年夜饭，家乡风情定格心里，梦里远山挥之不去。山路十八弯，老屋在心间，梦想千遍不如回家看看，九岭大山成为游子不变的牵挂与眷恋。回家的路蜿蜒曲折，一路上山村画卷徐徐铺展，阡陌纵横，蝶飞花舞，小桥流水，袅袅炊烟，池塘花圃菜地，鸡鸣狗吠林间，孩童嬉闹戏逐，农人静坐门前，漂泊之人感慨万千：他乡再好，抵不过故乡情缘。

如今，马鞍村招引贤达志士回乡创业，在鹞子岭、陈家冲、凉水沟等地，建立稻虾种养基地500余亩；在院坊塆之南，数十亩太空莲与甲鱼混养基地集中连片，成为九岭山下一道靓丽的风景线。九岭山村招引乡贤，山场流转，修建养牛围栏，千亩草原牧场成为九岭山一处耀眼的景观。

四、神箭岭与照墙塆

在马鞍村之南两里路外，有一个远近闻名的塆子，名叫“照墙塆”。此塆依山而建，坐南朝北，西边是马鞍大山，门前有一条商旅官道；向东是余店大河，塆里住有七八户人家。千百年来，此塆人才辈出，能工巧匠、富商巨贾、达官贵显不计其数，甚至是入朝为官，拜相封侯。据说，在张家桥大汪家塆发现的古墓群里①，包括“吊丧堰”在内大小古墓葬多达16处，所葬之人就有张姓先祖。

坊间盛传，在很早以前，此塆只有陈、张两姓，人称陈家独塆。西周时期，张家出了两个能人，哥哥叫张天佐，弟弟叫张天佑，张天佐最为出名，人称“张天师”，家有田产数百亩，房屋10余间，为当地富有之人。可是，张天师整天闷闷不乐，钱是赚了不少 ，正应了“发财不发人”的咒语。几十年里，他接连娶了8个老婆，时间很短都相继去世，没有留下一男半女。“香火不继，偌大家业无人传承，这该如何是好？”张天师心急如焚，遂请风水大师指点迷津。

大师一看便知缘由：“此塆坐西朝东，东北有一埫山岭，形似土梯，人称‘梯子岭’，又称‘神箭岭’。其实它是一支上古神箭，玉皇大帝为阻止九龙私自外出，特意安放于此。按照易经阴阳之说，此箭直指塆子，伤人伤灵，天长日久，此塆人丁不旺，张家必定绝户；门前大水为财，此象结局有二，要么家贫如洗，要么收金纳银，须谨慎事之。”然张天师行善积德，扶危济困，加上命里八字很硬，并没有被神箭所伤，还许以兴盛表象，但灾祸却落在妻子和子嗣身上。

于是，张天师按照风水大师的建议：拆屋重建，塆子朝向由先前的东西走向改为坐南朝北，并按九宫八卦之象，在塆东修建9道照墙抵挡灾祸，“照墙塆”由此得名。神箭岭之南的民众见状，怕神箭改变方向伤及自身，亦如此效仿。他们在塆子周边筑起一道土墙，既抵挡污秽，又护塆防匪，塆名也改为“土城塆”。

如此这般一番折腾，张家方躲过诸般无妄之灾，家道兴盛至极。当时，方圆10余里皆为其地，田地达1000多亩、房屋数十间、大师傅百余人、丫鬟几十个；照墙塆之东的空地上置有两个晒场，南边的晒金子，北边的晒银票。晒场外面建有两幢戏楼，张天师经常请民众看戏，以人气汇聚灵气。至此，张家门庭若市，日进斗金，出豪入贵，宾客盈门，其家道兴盛达到巅峰，民众如此赞叹：“日骑双马，夜宿九妻，出门放炮，吃饭鸣笛！”乡邻见此地风水甚好，七八个杂巴姓举家搬来。不久，张天师又娶了第9房妻子，该女娇嫩如花、温香艳玉、婀娜多姿、风情万种，二人卿卿我我、恩爱无比。

孰料，如此姣美之妻乃蟒蛇精所化。某年盛夏，张天师深夜醉酒回家，忘记“进屋敲门”的约定，推门直接进入房间，眼前的景象把他吓得魂飞魄散。只见一条3丈多长的巨蟒，半截缠绕横梁之上，不停地向地洞呕吐动物骨头，血盆大口嘶嘶作响，半截身子盘在洗澡盆里，不停地摆动。斯时，张天师酒意全消，心道：附近村庄夜半怪风刮起，之后村民的鸡鸭猪羊和小孩儿丢失，原来竟是蟒精所为！他按捺恐惧，敛声屏息，悄悄退到房外，次日与之有说有笑，出双入对，一副伉俪情深的样子，像是什么也没发生；还说她洗澡的盆太小，洗澡不能尽兴，已找到上好的木料，准备为她换一个大盆。

一晃半月有余，张天师见蟒精全无防备，遂命丫鬟烧了几锅开水，倒入洗澡盆里面，又将熬化的猪油覆盖其上，猪油像是无形的锅盖，开水如冷水一般。之后请夫人沐浴更衣，随手将门反锁。与此同时，众家丁手持器械，埋伏在房间外面。蟒精见与往日无异，放心入盆享受。猛然间，屋内狂风大作，地动山摇，惨叫声不绝于耳，紧接着瓦碎门裂，屋子摇摇欲坠，半盏茶的工夫，里面声息全无。众人冲进屋里，只见澡盆破碎，巨蟒烫死房中，大家将其拖出，碎尸万段，挫骨扬灰。

风闻，张家还有一个鲜为人知的秘密，那就是在其西屋正中靠近山体之下，有一穴隐秘山洞。此洞入口3尺，内阔数丈，深不见底，至今无人深入其中。据说，某年土匪来袭，民众纷纷上山避难，张家之人反其道而行之，全都奔向自家西屋，片刻便不见踪影。土匪进入张家，本想绑票勒索巨额赎金，没想到一无所获。

照墙塆向西翻山有一个大余家塆，那年秋天，余财主60大寿，众人邀约同行，张天师叫大家先行。众人围绕马鞍山走了许久，赶到余家塆时，只见张天师早已坐在酒席之上，人们揣测：“张天佐会遁地之术，抑或另有秘道直通大山腹地。”20世纪60年代，余店区特派员甄兆安带着民兵亲临勘探，入洞丈许，火把便被洞中大风熄灭，无功而返。后来此屋分给了赖家，赖家又重新建房，用磨盘将此洞堵住。

“照墙塆”传说颇多，也颇为神奇。坊间又传，某年农忙时节，男人下地干活，女人在家做饭。那日艳阳高照，万里无云，塆里妇女到河边淘洗，只见一条硕大的金色鲤鱼顺河而下，被塆前的照墙挡住去路，它纵身一跃飞身上岸，蹦到照壁背面。农妇拿到河边开膛破肚，见里面全是金光闪闪的鱼子，深感不安，遂丢到河里，鲤鱼趁其不备，一跃而起跳进水里。午夜时分，马鞍山一带乌云陡起，骤降暴雨，鲤鱼化作金龙腾空而起，向北飞行，终因肠肚分离，体力不支，身体碎成九段，尔后化作九道山岭横卧其上，人称“九岭山”，又称“九龙山”。

次日傍晚，照墙塆背后山门洞开，霞光万道，仙乐飘飘，似有仙人驾到。突然，洞中走出一只金鸡，它引吭高歌，呼唤同伴。刹那间，河中鲤鱼之子化作无数金色小鸡，奋然跃起，金鸡带着小鸡沿河觅食，路人追赶猎捕，哪知一道金光闪过便不知所踪。后来，人们上山砍柴，总能听到林间小鸡清脆的鸣叫声。

星移斗转，千年转瞬即逝，某年夏天，照墙塆突然出现一群金色小鸡，所屙之粪化为金豆，无主认领片刻消失。民众见状，尾随其后撒网抓捕，金鸡钻进照墙不出，民众拆墙捕捉，拆完一无所有，金鸡却在另一堵照墙之中鸣叫。大半天的时间，民众把塆里9道照墙拆了个精光，仍是两手空空，金鸡不知所踪。

张天师见照墙损毁，加之娇妻之故，万念俱灰之下无意世俗，遂搬到深山隐居。据说，九岭山之西张程塆的几幢雕楼画阁，系张家后人所建，此说暂无史料考证。

注：①2016年6月，恩施州博物馆受湖北省文物局委托，承担广水余店大汪家湾墓葬的发掘任务。此次考古勘探历时4月，发掘清理墓葬16座，其中，东汉时期墓葬2座，南北朝时期14座。出土文物有金器、银器、琉璃器、铜器、铁器、瓷器、陶器等，共101件套。

声明：版权所有，洗稿必究；未经许可，不得转载使用。

讲述者

赖守申，男，1933年出生，余店马鞍村新塆人。

舒家银，男，1933年出生，余店九岭山村竹儿塆人。

傅承知，男，1934年出生，余店马鞍村凉水沟人。

傅志英，女，1935年出生，余店马鞍村黄土包人。

傅志善，男，1935年出生，余店马鞍村大傅家塆人。

周承恩，男，1936年出生，余店镇双河村张家桥人。

傅承洲，男，1940年出生，余店马鞍村学屋塆人。

李自省，男，1942年出生，余店古城村古城畈人。

杨长涛：男，1943年出生，余店马鞍村陈家冲人。

袁华兴，男，1940年出生，余店马鞍村院坊塆人。

傅家清，男，1941年出生，余店马鞍村凉水沟人。

彭先华，男，1943年出生，余店马鞍村蔡家岗人。

傅承超，男，1944年出生，余店马鞍村蔡家岗人。

杨家喜，男，1946年出生，余店九岭山小彭家塆人。

傅存林，男，1949年出生，余店九岭山村唐家塆人。

冯维福，男，1953年出生，余店马鞍村院坊塆人。

傅承新，男，1960年出生，余店马鞍村郭家塆人。

张克义，男，1965年出生，余店马鞍村易家独塆人，村副主任。

杨春艾：男，1966年出生，余店马鞍村陈家冲人，余店兽医防疫站干部。

傅汉州，男，1967年，余店镇马鞍村连三湾人，村委员。

易承佳，男，1969年出生，余店镇九岭山大彭家塆人，九岭山村支书。

傅存斌，男，1972年出生，余店镇马鞍村蔡家岗人，余店派出所交通管理兼外勤中队长。

傅存收，男，1976年，余店镇马鞍村照墙湾人，马鞍村支书。

整理人

杨德平，笔名杨柳岸边，广水市、随州市作协会员，武汉散文学会会员，广水诗联学会理事，随州市炎黄文化研究会会员，广水市作协秘书长，随州市作协副秘书长。