被高楼大厦包围着的猎德古村遗迹

李子

广州人无人不知无人不晓猎德，它是有名的土豪村，这里的村民因拆迁一夜暴富。今天的猎德村被高楼大厦包围着，然而繁华背后，当人们走进它，看到那些祠堂建筑和古老的龙母庙、文阁庙、光华庙、大社等，就会知道，它的前生是一座有着悠久历史的岭南古村落。

猎德，有900多年历史的古村，猎德开村于北宋时期，村名源自西汉儒学大师扬雄《法言义疏-学行》中的“耕道而得道，猎德而得德”这句，寓意追求完美道德。

如今的猎德村被一座座高楼大厦包围着，但是村子里的祠堂，古庙等，是古村落的历史记忆，也是乡愁的寄托。

猎德村2007年开始拆迁重建，亚运会年（2010年）完成居民楼改造并入住。除了高楼林立的小区居民楼，还保留、新建不少岭南特色的古建筑。

猎德村历史上曾有宗祠24座，到当代存有祠堂约10座，多始建于清代。在整村改造时，祠堂无法一一保留和重建，猎德村在今猎德涌东岸，紧邻猎德大道“猎德”牌坊，异地重建祠堂区，形成祠堂群。

龙母庙，古建筑，为广州市文物保护单位（广州市规划局、文化局2002年9月1日公布），位于广州市天河区沙河镇猎德村东南大街7号。始建时间不详，清康熙三十二年（1693）至光绪五年（1879）间曾五次重修。庙二进两廊，硬山顶。两廊镶嵌康熙、乾隆、咸丰、光绪各朝重修碑记5方。其中康熙三十二年的碑记记载了清初广州的交通情况。猎德村在规划改造中，完整保留了龙母庙，并以龙母庙为中心，将村内重要的祠堂、庙宇和代表性的民居沿猎德涌两岸进行重新规划布局，异地复建保存，打造岭南古建筑博物馆，让猎德的建筑文明、纯朴民俗、龙舟文化重放异彩。

大社。

华光庙。

文阁庙。在猎德村文化街东南端，有一座建于清初的文阁庙（又名文昌阁），每年二月初三，许多学子会到文阁庙开笔，祈望学有所成。相传，文昌帝君是主管考试、命运及助佑读书撰文之神，受历朝历代读书人参拜。重建的文阁庙前有“欲得秉鳌须自勉，但能折桂是真才”的对联，就是勉励猎德村莘莘学子立志成为志向远大、德才兼备的国家栋梁。

猎德村的确人杰地灵。据《猎德村志》记载，宋元明清年间，猎德村曾出过多名进士、举人、秀才。其中，清朝共有2名进士、2名解元、9名举人和86名秀才，还有12名因军功显赫而进仕的人。

猎德开村后，不同姓氏的族人陆续来此定居，最多的时候，有李、梁、林、麦等80多个姓氏族人聚居于此。虽然每个家族的家风家训各有不同，但共同点就是诗书传家、崇尚礼仪、邻里和谐。

林氏大宗祠。在猎德村，林氏举人一段“有千年之大族，而无千年之功名”的佳话家喻户晓。相传清朝初期，猎德林氏族人林诞禹高中进士，这可是一件大事。按照习俗，他可以在林氏祠堂前立一根旗杆。古时祠堂旗杆是文运的象征。要是族人在科举考试中金榜题名，就可以在祠堂前竖一根旗杆，激励族人积极进取，成才立业。旗杆一般都是横着抬回祠堂的，但当时猎德街巷狭窄，要横着抬回旗杆，必须拆除邻居的房子。林诞禹得知后说：“有千年之大族，而无千年之功名。”他于是让族人将旗杆竖着抬回祠堂，避免了邻里矛盾。

麦氏宗祠。

梁氏公祠。

李氏大宗祠。李氏大宗祠始建于清嘉庆五年(1800年），2009年重建于祠堂群，占地面积约1200多平方米。祠堂三进两天井，主体建筑龙船脊，硬山顶，碌灰筒瓦。大门左右对开，祠堂内庭院深深，桂花飘香，一派幽静。殿堂正中央悬挂有“永锡堂”的牌匾。“永锡”二字取自《诗经》中“孝子不匮，永锡尔类”，意思是告诫子孙后代要做孝顺长辈。抬头向上看，房梁屋檐飞檐翘角，水墨丹青形象生动。

永锡堂。

满堂吉庆。

八仙图。

在猎德村的文化广场上建有一座畅和园，它的周边都是一些极具岭南文化特色的雕塑作品。

满载而归。

挂红灯。

喜结良缘。

河涌边的大舞台。

新建的茶馆，古色古香。

长廊。

时代变迁，沧海桑田，城市现代化，也要留下历史的记忆，那是人们对乡愁的寄托。不忘来时的路，走向辉煌的明天，高楼大厦包围下的猎德古村遗迹正是这样的体现。