小诗习作篇（十九）

文君

小寒 时至深冬又小寒， 朔风凛冽百花残。 冰天雪地红梅放， 但盼春光早日还。 （通韵） 又至小寒 百花凋残 红梅绽放 万紫千红才是春 写在岁末 斗转星移斯年尽， 桑榆虽晚再朝前。 人生道路多风雨， 盛世之中度暮年。 斗转星移 桑榆.夕阳 人生道路多风雨 盛世老人 喜庆元旦 数九严寒元旦至， 张灯结彩庆新年。 小康再奔共同富， 抖擞精神又向前。 欢庆元旦 张灯结彩 已圆梦小康 奔向共同富裕 吟雪花 无根少叶不需栽， 风烈天寒却盛开。 喜配红梅成丽景， 春临化水百花来。 美丽雪花 寒风凛冽 漫天大雪 雪中红梅 春临百花来 岁杪有感 贫穷度日似经年， 康乐添龄弹指间。 寿比南山人梦幻， 余生长短顺其然。 （通韵） 贫困时度日如年 康乐时弹指又新年 寿比南山只是吉语 余生长短顺其自然 写在疫情后 当年防疫度难关， 市面冷清商户闲。 今喜人间烟火气， 城乡百姓尽开颜。 万众一心抗击疫情 疲惫的医护人员 冷清的街道 如今人间烟火气正浓 旅游景点人山人海 癸卯岁末有感 时光荏苒至年终， 傲雪梅花别样红。 玉兔腾云将返月， 金龙驾雾欲升空。 小康普现未停步， 富裕同求再立功。 国泰民安扬喜气， 山清水秀待春风。 时光荏苒 傲雪红梅 玉兔将返月 金龙待腾飞 从小康向共同富裕 国泰民安 山清水秀 闲吟忙年 往事如烟存记忆， 腊八过后不清闲。 走街串巷置年货， 沽酒宰鸡炸肉圆。 包饺蒸糕择果品， 扫尘送灶写春联。 全家老少喜团聚， 鞭炮声中一岁添。 （通韵） 　　附： 闲忆忙年 温军 俗话说“过了腊八就是年”。眼下“腊八”已远去，大年正逼近，该忙年了。然而，遍观大街小巷，环顾左邻右舍，悠闲的人还真不少：谈天说地的，下棋打牌的，耍剑练舞的，逗猫遛狗的……丝毫看不出有忙的迹象。也难怪，如今有了钱，什么都能买到，甚至足不出户，在手机上动动手指，便有人送货到家，或服务上门。如果你连年夜饭也不想忙，也可以选一饭店，订一包间，一家人围坐一桌，品佳肴、喝美酒，觥筹交错，推杯换盏，老少开心，其乐融融。 过年不用忙了，人也变得清闲了，“忙年”已成为渐行渐远的历史了，但在我们这代人心底，总觉得如今的年味不怎么浓了。这不，在此近年但悠闲的时候，脑海里常呈现的是曾经的农村忙年的情景，它已成为我们挥之不去的温馨的记忆。 时光倒回几十年前，那时过年可不是一件轻松的事。忙得不亦乐乎，累得精疲力尽。忙什么呢？随便列几条吧。 磨原粮 农民没有成品粮供应，田里收获的小麦玉米等原粮需要自己加工，而当时农村无电，加工的唯一途径就上磨拐。所谓磨是由上下两片石制、圆形、厚重的磨盘构成。下片固定在磨槽里，上片在人力作用下可转动。两片之间凿有齿纹，从而将原粮磨碎。 拐磨虽不属重活，但很单调、枯燥，且持续时间长，挺累人的。拐磨时，前面一般是女主人，她一只手握住磨杆，辅助用力，另一只手抓少许原粮向磨眼里放。后面的人，握住用绳吊着的磨杆另一端，用力一推一拉，使上片磨盘转动，如此往返，周而复始。因为过年需要大量细粮，往往要拐上几天磨，有时还需起早睡晚，累得腰酸臂痛。特别是当空着肚子拐磨时，每一圈都很吃力，恨不得立即停下，但不磨完，过年又吃什么？ 做豆腐 豆腐是农民家庭常吃的副食品。平时都是用零钱买，或用豆子换。过年期间需用量大，每家都会自己做豆腐。 做豆腐是一个复杂的过程。先将黄豆洗净、浸泡使之胀大，然后上磨磨成豆糊，再加水稀释，用纱布袋挤出豆浆(豆渣也留作食用)，并将生豆浆煮熟。下一步是点卤。盐卤是由盐池中产盐剩下的母液析出的氯化镁结晶，结晶体溶于水而成为卤水。点卤时，将卤水分次少量加入豆浆中搅拌，少许，豆浆便出现分离，在清浆中出现一小块一小块半固体状，也就是豆腐脑。最后将其倒入可排水的豆腐包中，上置木板，施以重压，数小时后就做成豆腐了。 自做豆腐点卤是关键，点多了，豆腐太老，有点苦涩；点少了，豆腐太嫩，下锅易碎。须适量，这样做出的豆腐才能嫩滑筋道，鲜美可口。豆腐做好后，切成块，放进冷水缸中，可随时食用。 浸泡黄豆 磨成豆糊 稀释挤浆 入锅烧开 点囟结块 入包挤压 做成豆腐 赶大集 大年将至，赶大集、置年货，是家家户户免不了的。农民买年货需要的钱，一部分是生产队按工分分的红，那时农村生产力水平很低，收成少，可用来分配的资金自然不多。一个强劳力每个劳日价值低的只有一毛多钱，高的也仅有几毛钱。除去平时开支也就所剩无几了。另一部分就靠卖猪收入了。每户养一两头猪，喂的是孩子挖来的野菜，另加山芋叶、菜皮、麦麸和剩饭之类。猪长得很慢，一年下来，也就长到一百多斤或二百多一点。到食品站卖时，食品站按等级计价，少则几十元，多则一百出头。 岁末逢集，路上赶集的人络绎不绝，但多为步行。或挎着篮，或背着篓，或推着车。三五成群，说说笑笑，行色匆匆。集市上摊点密布，商贩云集，人头攒动，比肩接踵，甚至挤得水泄不通。招呼声、吆喝声、叫卖声、还价声、争吵声，此起彼伏，不绝于耳，有如不太和谐的交响乐。 集市上商品琳琅滿目，摊贩们扯开嗓子高声叫卖，但百姓们还得根据兜里的钱，反复盘算，他们转来转去，左比右比，最后只是买一些必须的。诸如猪肉、粉丝、海带、糖果、糕点、鞭炮、红纸、年画之类。家中有女孩的，也会“扯上二尺红头绳”，买蝴蝶结、发卡之类。另外，也不忘凭布票扯些布，给孩子添件新衣服。至于大人自己，也就得过且过，缝缝补补又三年了。 尽管赶集人兜里装着钱，手中有刚买的糕点，但大多舍不得自己吃的，购完物还得空着肚子往家奔。而家中的孩子此时正翘首以盼，望眼欲穿。一旦赶集人到家，马上围上去，将所买之物翻个底朝天…… 扫年尘 扫尘，也是我国传统民俗之一。据《吕氏春秋》记载，自尧舜时代起，就有岁末扫尘的风俗。 民谚云：“腊月二十四，掸尘扫房子”。为什么要选此日，民间传说，腊月二十四这天，在凡间掌管人事的诸神要上天汇报工作，这段时间，家中即使搬箱移柜，尘土飞扬也无妨，不会冲了哪位神灵。因此，将腊月二十四定为扫尘日。 因“尘”与“陈”谐音，扫尘还有“除陈迎新”的意涵。通过扫尘，将“穷运”与“晦气”清扫出门，迎来新气象。 然而，在我们这一带，还有另一种说法：“要得发，扫十八；要得有，扫十九”，农民虽穷，心里也希望能“发” ，能“有” ，因此，不少人家选择腊月十八或十九扫尘，有的还特意在十八扫一部分，到十九再扫一部分，这样又“发” 又“有” 。 扫尘时，往往全家动手。上上下下，角角落落，处处清扫；桌凳箱柜，锅碗瓢盆，一一擦洗。将蜘蛛网，污垢，灰尘等完全彻底地清除。妇女们还将家中衣物，被褥等洗净晒干。一天下来，男人落得满身灰尘，女人冻得双臂通红，但心里挺高兴的，因为房子虽简陋，但里外洁净，面貌一新，可以“欢欢喜喜过个年”了。 送灶神 “送灶”，也是我国历史悠久的重要风俗。过去农民家庭均用草灶，在灶台上会设一灶王神龛，内供灶王像。两边贴着：“上天言好事，下界保平安”的对联。传说灶王爷是玉皇大帝所封的“九天东厨司命灶王府君”。他负责管理各家灶火，保佑各家平安，并监督各家善恶行为。“官”虽不大，却握有实权，百姓还是很敬畏他的，正如孔子所云：“与其媚于奥，宁媚于灶”。灶神每到岁末要上天向玉帝汇报。晋代葛洪曰：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状”(白，秉告的意思)。为了让他在玉帝面前“言好事”，而不乱告状，各家要在他临行前为他供奉香火、果品、饴糖之类，为之送行。俗话说“拿人家的手短，吃人家的嘴短”，这样一来，灶王爷就不会在玉帝面前说坏话了，玉帝也就不会惩罚到这一家人了。 至于送灶的日期，有“官三民四船五”一说，即官府在腊月二十三，民间在腊月二十四，船家在腊月二十五。宋朝范成大诗中有这样几句：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。” 在我的记忆中，祭灶已淡出了，不少家庭灶王像也不贴了，但过送灶节还沿袭下来。到送灶节那天，各家女主人会忙着和面，发面，制馅、包饼。甜的咸的都可以，称之为“送灶饼”。炕好后自家人吃了，灶王爷未曾尝到一口。因为老百姓逐步明白，靠灶王爷是保不了平安的，保平安还得靠党和政府，靠人民军队，靠法律制度。 　　除了以上所列外，要忙的事还有不少，诸如蒸包子、做米糕、炸肉圆、炒花生、包饺子、搓汤圆、写对联、贴年画等等。一直忙到除夕晚上，家长将糕果按孩子人头分包好，每人一份，存在床头。将压岁钱发给老人和孩子，这才得以轻松，坐等“爆竹声中一岁除”，静候“千门万户曈曈日”。