也谈为何敬苏轼

太湖侠客

　　苏轼是宋代中期著名的文学大家，也是中国文化史上一座辉煌的丰碑，更是无数文人心头无比崇敬的精神偶像。千百年来，许多名流对苏轼恭维有加。南宋爱国诗人陆游说，公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。王士祯说：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。黄庭坚说：苏轼是一位无论在文学、书法和诗歌创作方面都极具天赋的人，他的作品中充满了艺术、哲理和社会的意蕴，对后人有着深刻的影响力。王国维说：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。李贽说：苏轼是一位崇高的文人，出神入化的文学才能和诗词技巧令他独树一帜，没有一个能与他媲美的，尤其是他的文学和言论，代表着中国文学宝库中的宝石分子，为后世留下了不可磨灭的精神财富。林语堂说：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。

作为政治人物的林则徐也对苏轼赞誉有加：苏轼的文学作品有着深刻洞察人性、朴素唯美的主题，也有着精湛的习作技艺，他凭借一项前无古人的艺术，影响了几千年来留存下来的诗歌。孙中山：苏轼的诗文和书法，是经典地代表着宋代文学艺术最高水平，他是文化底蕴深厚的诗人，在社会道德、文化传统方面都拥有非常强大的影响力。谭嗣同：苏轼在宋朝时代拥有丰富的文学才华，终生不断的追求卓越的文学天赋，并且以其杰出的文学成就著称于世。

建国以来，苏轼工作、生活过的地方，基本上都成立了各种研究团体，特别是苏轼两度任职，并留下许多政绩、诗文、佳话的杭州，十来年前就成立了慕轼雅社。2023年12月23日，浙江省传统文化促进会还在杭州成立苏东坡文化艺术专委会。消息一出，举国关注。多家媒体，跟踪报道。网络上讨论苏东坡的文章层出不穷，甚至连浙江省宣传官媒也刊出文章，解说为何敬重苏东坡。

作为苏轼人生重大转折、发生“乌台诗案”所在地的湖州，先后也有不少人写过苏轼在湖州的文学作品，并汇编成书。但全面、系统地探讨为何敬重苏东坡，或者说，苏东坡究竟有什么特别的优点，能够让人份外敬服？等等此类，还鲜有文章。这也是此篇文章出笼的直接原因。我们觉得，苏轼之所以万众敬仰，千古传颂，可能是因为其具有以下三个特点:

一、率真豁达。

苏轼的一生之中，有过非常辉煌的时期，也有过极其悲惨的时期。青少年时期，从父亲、到兄弟，满门的才子，面对的是举世的钦羡。少年得志，高中皇榜，真的是春风得意。在哲宗元祐年间太后摄政的那段时期，苏轼受到太后的赏识和重用，他成了翰林学士，如果他努力运作甚至可以当上宰相。这段时期，他住在京城，除了仕途坦荡，生活也很丰富，家人环绕，朋友相聚，他们作诗、画画、听琴、饮酒，悠哉乐哉。

但上天似乎有意与他开玩笑，苏轼一生中，在辉煌时却偏偏遇到许多让人啼笑皆非的曲折和灾难。他的一生中，大起大落，有时风光八面，有时又突然深陷人生低谷，面临生死，狼狈不堪。“乌台诗案”让他锒铛入狱，他的政敌试图置他于死地，他在狱中生活了四个多月，经过多方运作才免于死亡，被贬谪至黄州。作为“元祐党人”，苏东坡与他的朋友们遭到迫害，有人死亡，有人流放。他先后被贬至惠州、儋州。到儋州时他已经62岁，那时的儋州，地处孤岛一隅，食物短缺，瘟疫盛行，苏东坡生死未卜，甚至做好了在儋州身亡的准备。

苏轼的伟大，首先就在于他的率真豁达。在于他辉煌时活得滋润，悲惨时活得洒脱。特别是在苏东坡的落难时节，该哭就哭，该怕也怕。人性外露，毫不做作。当朝廷派人到湖州逮捕他时，苏轼没有任何做作，同样一如凡人，慌作一团。是师爷多次提醒，他才勉强穿上官服，出面跪迎圣旨。离开湖州的路上，面对倾城而出、泪眼相送的百姓，苏轼是好言相劝，让大家不要为难押送的官员。而在上船之后，特别是在太湖之上，苏轼又几次想跳水自杀，一死了之。在京城的乌台关押处，当亲戚误送餐食，苏轼以为自己大限在即时，立即悲从心来，赋诗告别。点点滴滴，都是毫无作假，显得真实可爱。

更难能可贵的是，苏轼无论在任何艰难的情况下，都能及时调整心态，坦然面对一切，这是让大多数人敬服的重要原因。是啊，人生不如意事常八九，而面对困难，又有多少人能像苏轼那样，放下怨恨、放下愁闷，看涛涛波浪，唱大江东去！

苏轼的晚年，一直在不断被贬谪和流放的路上。然而，苏东坡却总能在艰难的环境中找到属于自己的乐趣。

45岁被贬到黄州的时候，苏轼虽挂了个相当于人武部副部长的职务，朝廷却规定其不能签署文件，而且接受当地官员的监督。一大家子要生活，而俸禄却极少。怎么办？苏轼向知府借了城东的一块坡地，种粮种菜，从此成了一名农夫，并自号“东坡”。生活艰辛，买不起好东西，这位东坡先生竟把人家不喜欢吃的肥猪肉，蒸着、煮着，硬生生折腾出一道名菜，后世称“东坡肉”。

57岁被贬到惠州的时候，苏东坡被岭南的景色所吸引，浓绿的草木和亚热带的水果让他觉得这里未尝不是一个好的去处。他还爱上了岭南的桂酒。他在闲暇时间研究长生不老之术，他的生活愈发淳朴，思想愈发纯洁，他已经过上了神仙般的生活。苏东坡爱上了岭南的生活，决定在此地养老，于是决定自己盖房子住。盖的房子十分静雅，房子前的空地上栽满了橘子树、柚子树、荔枝树等。还写诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”在他心里，这哪里是受处分，分明是旅游享受啊。难怪他的政敌气得要死，要下更毒的手段来治他。于是，苏东坡接到了贬谪到海南岛的命令。

62岁的时候，苏东坡到了海南，一家人遭受饥饿和瘟疫的折磨，甚至都到了食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭的地步，一度甚至从住处被当地官员恶狠狠地赶了出来。面对如此绝境，可他总有“办法”开心地活下去。他发现那里的生蚝很好吃，为此还给幼子苏过写信，夸赞其美味。最后还不忘了告诫儿子，千万别告诉那些北方人，免得和我瓜分这天然美味。实在没东西吃，苏轼还研究了怎样食阳光止饿。后来苏东坡的诗如是写道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏东坡自认为一生中的功业在于被贬谪的三个地方，而不是那些辉煌的时刻，这足见苏东坡的豁达。

二、勤政爱民。

苏东坡之所以广受敬爱，还有个重要的原因，就是他的勤政爱民。当然，在古时，任何官僚的所谓勤政，首先体现为忠君。其他人如此，苏轼也不例外。大家想想，苏轼为何在政见上如此执着，甚至于不畏生死。根本的原因是忠君，希望皇帝好、希望朝廷好。

神宗初年，王安石任参知政事，推行新法。虽然苏东坡和王安石私交甚好，但依然上书神宗皇帝反对变法。他认为王安石变法：“求治太急，听言太广，进人太锐。”改革过于激进，反而会坏了大事。于是，苏东坡开始受到改革派的的排挤。无奈之下，他被迫离开中央，乞求外任。后来又在改革派的构陷攻讦下，卷入到“乌台诗案”中，吃尽苦头。

后来，神宗去世，那个幼年砸缸的保守派司马光为相，新法尽废。反对变法的苏东坡受到重用。可是回到朝廷的苏东坡，又不合时宜地提出来新法不可尽废。此举引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。

苏轼的后半生既不能容于改革派，又不能见谅于保守派。用他身边当时的侍女王朝云的话说:相公满肚子的“不合时宜”。其实，只要他稍稍妥协，富贵荣华唾手可得。然而在这些世俗的利益面前，他所选择的，是坚决地坚持他的观点。其实，这正是他对皇帝、对朝廷无私的忠诚。

当然，苏轼忠诚的不仅仅是皇帝，而是整个国家、是全体的人民。他是用一种博大的爱，在对待周边的一切人、一切事。

纵观苏东坡的一生，不论是至亲好友，还是平头百姓，甚至是仇人对手，他始终以一种人性的温情来善待他们。

对待家人，苏轼是满怀深情。身陷“乌台诗案”，以为绝无身还可能的苏轼给弟弟子由写下绝笔诗：“与君世世为兄弟。”手足之情，令人动容。梦到身故十年的妻子王弗，苏轼大恸，写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情词篇。对于孩子，他从自己的经历出发，发出了一个父亲心底最朴素的愿望：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”快乐健康就好，其他都是浮云。

对国家、对百姓，苏轼也是爱心满满。也正是对国家、对百姓的爱，使苏轼在工作上格外的勤奋，无论走到哪里、无论担任何职，都满腔热情地投入其中，并做出造福天下的丰功伟绩。

苏轼在杭州为官时，耗尽心力，疏浚西湖，使荒芜一片的水泽之地，一变为名闻古今的人间佳境。因为治水有方，他还被后世誉“著名水利学家”，2019年国家水利部公布了12位历史治水名人，苏轼就是其中之一。他还是广州最早的“自来水”工程的设计者。在1089年的杭州瘟疫中，苏轼就开创了“安乐坊”，也就是我们现在所说的“方舱医院”，这是历史上最早的公立传染病医院。被贬黄州后，得知当地有溺杀婴儿的恶俗，待罪之身的他寝食难安，建立起中国最早的一所孤儿院，救活婴孩无数。苏轼还是个成功的教育家，哪怕是在天涯海角的海南岛，他还兴办学校，培育人才。与其说苏轼是“全才”，不如说苏轼是“全心”和“全力”地在为民众服务。也就是毛泽东主席一再号召全体共产党员、党的干部要做到的：全心全意为人民服务。

史书上记载苏轼曾经四次来过湖州，从这四次来湖之行，也可以看出苏轼是如何勤政为民的。

第一次是在宋神宗熙宁五年（1072年）冬。时任杭州通判的苏轼，受江南转运司差遣，帮助湖州知州孙觉勘察堤堰、治理水患。

此次来湖，治水之余，苏轼还在湖州的文化史上留下了重重的一笔。此时太守孙觉建墨妙亭，聚境内古碑30余通，其中有智永集羲之书作的《圣教序记》、颜真卿书的《石柱记》《射堂记》《干禄字书》《放生池碑》《项王碑阴述》、白居易《白苹洲五亭记》等。苏轼看过诸碑以后，感慨万千，挥翰作下《墨妙亭记》和《孙莘老求墨妙亭诗》。“秋来欲见紫髯翁，待得梅花细萼红。记取上元灯火夜，道人犹在水晶宫。”苏轼用诗句记下了首次来湖的印象。

第二次是熙宁七年（1074年）九月，杭州知州杨绘将回南京升任翰林学士，苏轼则由杭州通制提升为知州。于是两人约了在杭州的张先，隐居在嘉兴的陈舜俞和在苏州的刘述一起到湖州，与湖州知州老朋友李常聚会，张先的《六客词》记叙了这次雅会。他们在湖州碧澜堂（现湖州馆驿河边霅溪馆附近）欢聚畅饮，赋诗填词，如今的碧澜堂早已不在，但是在飞英公园内重建了建筑，为纪念苏东坡一行六人的雅集，故称此为“六客堂”。

而苏东坡与湖州结缘最深的便是他第三次来湖。苏东坡这一次在湖州的时间并不长，前后只有三月有余，但作为一方“父母官”，他时刻牢记自己的职责，时刻把老百姓的利益放在自己的心上。

苏东坡刚到任时，恰逢湖州久旱不雨，后来又久雨不晴，“吴兴连月雨，釜甑生鱼蛙”，道出了他对淫雨连绵天气的烦恼和忧虑。他脱下官服，穿上蓑衣，戴上笠帽，累次泛舟，“环城三十里”，四处奔波，了解农户受灾情况。他亲临湖州南郊道场乡一个小村庄，见碧浪湖水势汹涌，波涛滚滚而来，他就指挥村人筑一长堤，抵御湖水的侵害，后人将此堤称为“苏堤”，这就是杭州西湖有苏堤，湖州碧浪湖也有苏堤的缘由。现在湖州城南道场山一带的“苏湾”“苏台山”，都是因为苏轼而得名。为了当地风调雨顺、百姓平安，苏轼又两度率领僚属、百姓，到弁山脚下的黄龙洞祀求黄龙显灵，这一份诚心被当地老百姓所记。然而世事无常，本该打算在湖州“偏安中隐”的苏东坡因为著名的“乌台诗案”而琅珰入狱，生死悬于一线。临走时全城百姓相送，并在骆驼桥下自动为他“作解厄道场累月”，祈求逢凶化吉。当苏东坡在狱中听说湖州百姓为他所做的事，十分感慨，嗟叹“百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西”。虽是短短的三个月，为官者与百姓的感情如此深厚，可以称得上一段佳话，更为后世当政为官者立了一个不朽的标杆。

第四次是在哲宗元裕六年，以55岁的年纪最后一次来到湖州。这一次他是升迁礼部尚书翰林学士，奉旨过湖州时，仍然是视察苏、湖水灾。公务结束后与曹子方、刘景文等五人又在碧澜堂饮酒，这本该庆祝衣锦归旧地的时候，却因旧日“六客”中五人已逝，如今故人不在而徒添伤感，东坡酒酣思故旧，作《定风波．后六客词》。

毛主席说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。大家想想，苏轼之所以倍受敬仰、千古传颂，正是他一辈子尽心尽职、爱国爱民。苏轼是我们全体共产党员，特别是各级干部的明镜和榜样啊。

三、才华横溢。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面都取得了很高成就。可以说，人们敬爱苏轼，还因为其恣意汪洋的情怀、横空泼天的才华。

苏轼的诗词，依我看，至少具有以下四个特点：一是大气豪迈。苏轼虽是一介书生，却富家国情怀。诗词之中，常谈古论今，指点江山。于词句之间，寓满腔豪情。除《赤壁怀古》让人脍之人口，一曲《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂。”令人至今念了，仍血脉贲张。二是真切深情。苏轼的诗句，句句真切，字字深情。致兄弟，“与君世世为兄弟，再结来生未了因。”念亡妻，“十年生死两茫。不思念，自难忘。”天下人，谁无兄弟，谁无家小。念起苏轼的诗，就会想起自己的事。这就是人们常说的共鸣。我们读苏轼的诗，是在读自己的心啊。三是睿智哲理。苏轼的诗句，充满睿智，饱含哲理。像“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”念来朗朗上口，思之包含哲理。四是质朴自然。苏轼的诗词，语言简练、质朴自然，常常以形象生动、意象丰富的表现手法，抒发了他对人生、自然、社会等方面的感悟和思考。另外，在苏轼的诗词中，我们可以看到他对生活的热爱和对人生的独特见解。他善于观察自然，描绘山水、草木、鸟兽等自然景象，以生动的语言表现出对自然的敬畏和赞美。同时，他也关注社会现实，对人民疾苦和社会现象进行了深刻的揭示和控诉，表现出他的人文关怀和社会责任感。

有一点必须特别说一下，大家都认为苏轼的词是写得最好的，但其实苏轼写词非常晚，一直到三十七八岁才开始写。他写词的老师是谁呢？是北宋时的乌程（今湖州）人、与柳永齐名的“张三影”张先。但有趣的是，自从苏轼学写词，就没师傅什么事。因为大家都只顾着争着读苏轼的词了。

苏轼的散文更是一绝。在“唐宋八大家”里，我们可能认为他只是其中之一而已，其实不仅如此，唐朝的散文是“韩柳”并称，宋朝的散文是“欧苏”并称，但如果唐宋里选两个人的话，叫“韩文如潮”“苏文如海”。因为苏轼的文章叫“不择地而出”“行于所当行，止于不可不止”。那种格局，那种气势，那种档次，不是尘世间所能常见的。

苏轼的书法成就极高，被认为是书法规则的重要制定者之一。他的书法作品涵盖了行书、楷书等多种形式，展现了其深厚的艺术功底和高超的书艺。他的行书以行云流水般的连贯和变化著称，字体既有遒劲又不失柔美，显示出其深厚的书法功底。苏轼还提出了“书以意为主”的观点，强调书法应富有个性和情感表达，对后世书法家产生了深远的影响。书法界曾有苏轼与黄庭坚关于书法的“斗嘴”传说：黄嘲苏字为“石压哈蟆”，苏反叽黄字为“树梢挂蛇”。高手过招，如清风明月。文坛佳话，当世代相传。

苏轼在绘画上也取得了很高的成就，尤其是文人画的创作，几乎无人能右。他擅长墨竹、怪石、枯木等题材，重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”。他还首次提出了“士人画”的概念，对后来文人画的发展奠定了一定的理论基础。

苏轼喜竹，曾称“宁可食无肉，不可居无竹”，也擅画竹，还是“湖州竹派”的重要代表人物。后来文人画中流行画朱竹，始作俑者便是苏轼。苏轼曾向“文湖州”文同学画竹，同时在绘画理论上给予文同极大的帮助和影响。文同死后半年，苏轼看了文同画的《筼筜谷偃竹图》，睹物思人，对画痛哭，带泪写下了《文与可画筼筜谷偃竹记》，总结文同的画竹理论，提出了画竹“必先得成竹于胸中”的主张，对后世影响深远。

最后，让我们再来看看“百度”是怎样介绍我们的偶像，苏轼的艺术成就和地位的：苏轼之诗，题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

写毕此文，忽记起上月曾赴海南儋州，拜谒东坡书院，曾赋诗一首，今附上，以表对苏轼无比敬仰之情。诗云:

迢迢千里苦奔波，

礼拜躬身敬意多。

疯语癫言君莫笑 :

吾师别号叫东坡。