溥儒为日本女弟子书八言联16幅

菲特

近现代满清遗族书画名家主要有两人，溥儒和启功，论辈而言，溥儒是启功的叔叔，且是启功的老师。启功《启功论书》中特别提到：“心畲先生的书法，平心而论，比他画法功力要深得多”。

提到楷书，我们会自然而然地联想到唐朝，唐朝是楷书的最成熟时期，而且也涌现了一大批以楷书青史留名的大家，诸如颜真卿、柳公权、欧阳询、虞世南、褚遂良等等，其实，在楷书方面后人很多都是以 继承为多，但是也有创新的，而他的楷书就是这样，出于柳楷而胜于柳楷，他笔下的楷书，字字险绝，筋骨尽显，笔笔惊艳，一派大家风范，他就是溥儒，他是中国书法史上难得的楷书大家，比唐朝的诸大家还要精绝，他是著名书画家、收藏家，为清恭亲王奕訢之孙，也曾有过留洋的经历，擅诗文、书画，在诸多方面皆有成就，画工山水、兼擅人物、花卉，尤其是书法，更是一绝，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

溥儒楷书，绝对是书坛里的一股“清流”，他融合了颜真卿楷书的浑厚，综合了柳楷的筋骨，所以笔笔见方为主要格调，写出了一番新景象，他的楷书，整体上给人一种险绝的感觉，尽显干净利落，没有丝毫的拖沓，也没有丝毫的滞笔，用笔上十分险绝，一笔一划，都是精雕细琢过的一般，线条十分硬直，同时也有明显的粗细对比，视觉效果非常好，尤其是转折之笔，斩钉截铁，同时还将颜楷的那种横轻竖重的特点融合进来，别有一番气象。

字形上却有欧楷的迹象，以瘦长之形为本，虽然有所改观，但是依然让人感觉到非常清新，除了字形上的特点之外，我们会发现，他的楷书，尤其是在有长撇大捺的字中，处理得更加精绝，揖让依赖体现得很是到位，而且起笔和末笔位置上基本平齐，但是却显得非常有质感，想必，你看到这样的楷书，也会被惊艳到的。在用墨上也非常有心得体会，在他的楷书作品中，我们也能够看到明显的浓淡之分，很是分明。

溥儒的书法水平有多高，我们来看看他的楷书作品：溥儒为日本女弟子书八言联16幅

溥儒楷书八言联册，水墨金笺，2020香港金鐘拍卖，成交价：HK$152,500（包括佣金）

溥儒先生袖珍十六对册页

衡嶽攀登遍訪古篆，西山津逮覓尋奇書。

落梅亭館春多細雨，飛絮池塘晚易微風。

溥儒。

交如曉月何妨清澹，詩似秋雲不在言多。

溥儒。

寒鴉擇木直衝殘雨，白鷺銜魚躍上古楂。

溥儒。

泉烹苦茗瑠璃盛碧，鞠釀香醪琥珀凝光。

溥儒。

雲崖蒙密多幽芝草，石澗縈迴足細泉溪。

溥儒。

東閣梅花南浦松月，吳江楓葉楚山煙雲。

溥儒。

嘯傲胸中收羅海嶽，興酣筆底盡寫滄洲。

溥儒。

石澗水清白猿掬月，山室松靜素鶴聽琴。

溥儒。

愛眾生如種藍美玉，積善行能養明月珠。

溥儒。

石壁白雲千尺雪蓋，江邨紅葉百重霞衣。

溥儒。

冊府嫏嬛秘傳寶笈，管城珠玉擁聚珍箱。

溥儒。

柳葉春波金鯉自樂，杏花微雨紫燕雙飛。

溥儒。

山房久雨翠松生蘚，溪館多風紅葉入窗。

溥儒。

埜田臨水全成堰隴，老樹欹門半作牆陰。

溥儒。

鹿銜芝草緣隨仙客，鶴啄雲英歌舞隱君。

文謹女弟屬之，溥儒。

註：「文瑾」即伊藤啟子，為溥儒在日本期間（一九五五至五六年）所收女弟子。據朱省齋《畫人畫事》中記載：啟子是明治大學的文科學生，她於第一次參觀溥心畬在東京的畫展後，由衷欽佩，誠心拜求收她為弟子。之後前去學畫，風霜雨雪，從未間斷。王家誠先生《溥心畬傳》中云，溥心畬離開日本後，大約在一九五九年九月，啟子赴台從溥心畬先生學習，溥心畬先生對於這個日本女學生關愛有加，當溥老利用學校準備的宣紙揮灑示範，卻特為伊藤啟子自備一尺高的絹本，不起稿直接繪製小卷。此絕佳之作，使同學大開眼界。惠澤藝林，莫不是伊藤小姐之功勞。這位伊藤小姐多才多藝，不僅在日開過中國畫個展，還能彈箏歌舞。有次溥儒宴請賓客，啟子小姐即席表演，溥心畬當場揮毫，作「文瑾女弟箏舞詩贈」。

溥心畬（1896—1963），清宗室，宣宗道光皇帝曾孙，恭亲王奕䜣第二子载滢次子，末帝溥仪堂兄，姓爱新觉罗，名溥儒，初字仲衡，改字心畬，别号西山逸士、羲皇上人、旧王孙等，斋名寒玉堂，北京人。

宣统三年（1911）就读于贵胄法政学堂，毕业后入青岛德国威廉帝国研究院，又留学柏林大学，学习天文和生物，获博士学位。辛亥革命后，成为遗民，隐居于北京西山戒台寺，后迁回恭王府，以鬻书画为生。

1927 年，应日本大仓商行之邀，与弟溥僡赴日讲授经学，被日本京都帝国大学聘为教授。1935 年，任国立北平艺专教授，抗日战争期间，拒受伪职，1949 年迁居台湾，曾在台湾师范大学、香港新亚书院等学校讲学，1963 年病逝于台湾。著有《四书经义集证》《经籍择言》《寒玉堂画论》《寒玉堂诗集》等。

现在位于北京什刹海附近的恭王府，已是著名的旅游景点，在清室退位前就是他家的。在他的祖父搬到这里居住之前，这个府邸还住过另一位大名鼎鼎的人物——和珅。由于溥儒家中排行老二，因此，京城人往往称他溥二爷。

民国时期，溥儒因”诗文书画样样皆精”而誉满天下，在绘画方面，有南张（大千）北溥之说。可惜的是，国民党败退台湾后，溥儒带着家人也去了那里，生活陷入困顿。

1955年5月，溥儒与朱家骅、董作宾应邀赴韩国讲学，两个星期后赴日本东京办画展。此时张大千、黄君璧等人也恰好正在日本，——“渡海三家”齐聚异国，再加上有美女朝夕相伴，自然是乐不思归。

其中的一名女孩名叫伊藤启子，当时正在明治大学读书，当她参观了溥先生画展后，发出由衷地钦佩，一心拜求溥先生收她为弟子。溥儒经不住她的死缠烂打，终于收她为徒。在1955年-1966年溥先生离日前，启子几乎每日都去学画，风霜雨雪，从未间断。

溥儒去日本时，夫人李墨云不没有随行，他一个人住在旅馆，甚是潇洒。除了收女弟子之外，他还趁机在日本享受了一把从未体验过的“乐趣”。

据溥儒自己向友人讲述：“有一晚上，来了五六个日本小姐陪酒，她们先洗澡换上浴衣后大闹花酒，到后来都脱光了浴衣饮酒，连我的衣服也被她们剥光。”

我对此略有怀疑：一个大男人如果不是甘心情愿，又怎么能让几个女人给剥光衣服！

而令人惊讶的是，溥儒竟然还把这风流一幕画了下来，取名为《群阴剥阳图》送给了好友王之一。张大千见到这幅画后，先是目瞪口呆，接下来又不得不拍案叫绝。

除了这幅画之外，溥儒在日本还画了一幅《仙女洗澡》（图1），后来被高价拍卖。

因伊藤小姐几乎天天去找溥先生，张大千和伊藤小姐也渐渐地熟络，他曾专门为她画了一幅画，溥先生在画作上题诗留款。

伊十藤小姐可不单单是作溥儒的学生，还是他的生活秘书兼保姆。溥先生当时已年过花甲，一个人生中非常不便，伊藤小姐在生活上便给予溥先生尽心的照顾，嘘寒问暖、侍奉茶饭，同时还是他的日文向导。

对自己和伊藤小姐的事，溥儒没有对妻子隐瞒，他曾在给李墨云的信中专门谈到，已将伊藤启子收入门下，取号“文瑾”。伊藤待师至诚，习书画亦十分专注，还能弹筝歌舞。有次溥儒宴请宾客，启子小姐即席表演，溥心畬当场挥毫，作“文瑾女弟筝舞诗赠”。

从溥先生赠伊藤小姐的作品看，他对这个“女弟子”是非常赏识和器重的。

出国办画展已经一年多了，久久不回家，让妻子心里惴惴不安——不知她是担心丈夫的身体，还是有别的隐忧，在去信催回、托人带信都不见效果后，便亲自远渡重洋，专门去日本”接”丈夫回家。

1956年6月27日，在日本呆了一年多，早已”乐不思蜀”的溥儒，在夫人的紧急催促下，才极不情不愿地启驾回台。

溥心畬离开日本3年后，大约在1959年年9月，启子赴台从溥心畬先生专事学习。在台湾师范大学期间，溥老平时都用学校准备的宣纸为学生们挥洒示范，却特为伊藤启子自备一尺高的绢，不起稿直接绘卷，使同学大开眼界。

清朝末年，溥儒的长兄过继给了伯父载澄，袭了王爵；排行老二的溥儒与三弟溥德奉母定居北京。溥儒出生满5个月蒙赐头品顶戴，4岁习书法，5岁拜见慈禧太后，从容廷对，获夸“本朝灵气都钟于此童”；6岁受教，9岁能诗，12岁能文，被誉为皇清神童。溥儒幼年除了于恭王府习文，亦在大内接受“琴棋书画诗酒花美学”培育。

辛亥革命后，隐居北京西山戒台寺十余年，再迁居颐和园，专事绘画。1924年迁回恭王府的萃锦园居住，涉足于社会之中，开始与张大千等著名画家往来。

溥儒，曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花鸟及书法。与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”；与黄君璧、张大千以“渡海三家”齐名。

溥儒自幼饱学，作为皇族出身的书家，溥心畬自幼在书法上受到了比一般士人更为严苛的训练，据他回忆，“束发受书，先学执笔、悬腕，次学磨墨，必期平正；磨墨之功，可以兼习运腕，使能圆转。

溥儒于经史子集，无所不窥。三十岁后 潜心习画，研究家藏书画名迹。任教北平国立艺术专科学校。曾留学德国，嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。

一九五零年赴台湾，书课徒为活，其后任国立参湾师范大学教授，又曾在香港大学及新亚画院讲学。溥氏擅画山水、人物、花卉。其山水取法宋元，线条柔韧，又好用点苔，具文 人间画意，尤以小景山水为佳。所绘花卉，随手挥就，若不经意，每得明人风骨．自谓一生之学在经史，余事为诗，其次书法，画其次耳。着有《寒玉堂论画》，作品收编成辑者以《溥心畲书画全集》三册为要。

书法上与郑诵先等人同为北方书坛的台柱人物。行草学二王、米芾，飘洒畅酣，他主张树立骨力，善于取势，作品秀逸挺劲，用笔轻重疾徐，起伏顿挫，极富变化，尤其是行气间特别有一种清逸绝尘、萧散飘逸的气韵。他主张书小字必先习大字，心经笔法，意存体势，这样才无轻率之病，书法刚健遒美，秀逸有致。溥儒不仅书画好，而且从小即通词诗、诗词典籍，他晚年在台湾对弟子说，如果有人称他为画家，不如称他为书家；如果称他为书家，不如称他为诗人。这恐怕不是自负，而是画家更看重自己的诗心，同时也更说明艺术自来是诗、书、画、印密不可分的。

溥儒虽为满清贵族，民国后落差极大，但他内心的贵气与从容品质和骨气，从未没落。1932年，溥仪在“满洲国”给日本人当了伪皇帝，溥儒嗤之以鼻，且严拒伪职，并撰文《臣篇》痛斥溥仪“作嫔异门，为鬼他族”。解放后，溥儒从蒋控的舟山岛迁居台湾，追求自己的生活，无可厚非。

在溥儒的自传里，他写道1949年后，又辗转大陆寻找失落的末代皇后婉容之下落，未果，其实她在1946年已逝。溥儒在台湾安居晚年，逝于1963年11月18日，享年67岁。

书法之家网 2024-01-25 11:40 发表于江西