滄浪亭，苏州四大名园之一

红杉树

沧浪亭

位于江苏省苏州市城南，是苏州最古老的一所园林，始建于北宋庆历年间（公元1041～1048年），南宋初年（公元12世纪初）曾为名将韩世忠的住宅。沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。园内以山石为主景，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。

沧浪亭与狮子林、拙政园、留园一齐列为苏州宋、元、明、清四大园林，园内除沧浪亭本身外还有印心石屋、明道堂、看山楼等建筑和景观。

沧浪亭于1982年列为江苏省文物保护单位，2000年作为《世界文化遗产苏州古典园林增补项目》被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，2006年被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

沧浪亭在苏州现存园林中历史悠久，和狮子林、拙政园、留园代表了苏州宋、元、明、清不同时期的园林，合称“苏州四大名园”。相比其他热门园林，这里人少清静，园内以假山景色取胜，复廊上精美的花窗也值得欣赏。

北宋文人苏舜钦被贬后建造了沧浪亭，园名取自楚辞《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。园林的大门在西北角，未进园便见园外一池绿水，过桥，进园。园中央是大片假山，山顶有亭子——沧浪亭，其他建筑都环绕着假山。入园后有御碑亭，里面陈列着和沧浪亭相关的史料，可以先去了解下，然后走右边的路，逆时针绕园一周，再去山顶是沧浪亭的假山。

园林首先给人的感觉是假山很多，其次是复廊很长，还有就是标志性建筑沧浪亭，这些构成了园林的精华。假山顶沧浪亭的柱子上，有上句出自欧阳修、下句出自园主苏舜钦的对联一副：清风明月本无价，近水远山皆有情。在亭子里坐坐，可欣赏园林四周葱郁的景色。复廊穿梭于园林中，有棚，雨天也不会影响到游园的兴致。复廊墙上有一扇扇镂空花窗，花纹各不相同，据说全园共有108种花窗样式。假山北边，假山与园外河水之间的一段复廊充当了沧浪亭围墙的角色，透过花窗，可以看到园外的水景，复廊上还设观鱼处、面水轩这样的临水建筑，可以跨出围墙，与水景亲近。从沧浪亭外看园林，因河水绕园，会觉得园林以水景为特色，园内的秀色又透过复廊的花窗露出，一般园林都是围墙高竖，沧浪亭因复廊而若隐若现。在沧浪亭内看景，会觉得园林以山景为特色。而站在复廊里，既能看到水景，又能看到山景，巧妙地将二者融于一体。

山西南有院中种着桂花、用来赏桂的清香馆，五百名贤祠，和嵌着御题文征明小像石刻的仰止亭。假山东南有园中大的建筑，主厅明道堂，是以前文人讲学的地方。墙上悬有三块宋碑石刻拓片。再往南的三间相连的厅房“翠玲珑”周边种满翠竹，竹风习习，竹叶沙沙作响，在竹林中散步，扑面而来清新的感觉。沧浪亭南端，又有一处假山，山上伫立着看山楼，也是园中的制高点。假山的东边是园主会客用的屋子瑶华境界。

《沧浪亭》

是北宋文学家欧阳修创作的一首七言古诗。这首诗依据苏舜钦所寄诗文，在想象中描绘了沧浪亭幽雅景致，表现作者对沧浪亭的向往之情及对友人放废的不幸遭遇的深切同情，全诗铺叙自然，语言流畅，以清新自然的句式表现与苏舜钦之间的心赏心知。

作品原文

《沧浪亭》

子美寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。

沧浪有景不可到，使我东望心悠然。

荒湾野水气象古，高林翠阜相回环。

新篁抽笋添夏影，老枿乱发争春妍。

水禽闲暇事高格，山鸟日夕相啾喧。

不知此地几兴废，仰视乔木皆苍烟。

堪嗟人迹到不远，虽有来路曾无缘。

穷奇极怪谁似子，搜索幽隐探神仙。

初寻一径入蒙密，豁目异境无穷边。

风高月白最宜夜，一片莹净铺琼田。

清光不辨水与月，但见空碧涵漪涟。

清风明月本无价，可惜只卖四万钱。

又疑此境天乞与，壮士憔悴天应怜。

鸱夷古亦有独往，江湖波涛渺翻天。

崎岖世路欲脱去，反以身试蛟龙渊。

岂如扁舟任飘兀，红渠渌浪摇醉眠。

丈夫身在岂长弃，新诗美酒聊穷年。

虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。

白话译文

子美寄给我咏唱沧浪亭的诗文，邀我一同写作沧浪亭诗篇。

沧浪亭美景不可能亲眼去看，使我东望时心中向往遥遥思念。

想那荒落曲折的河岸，一湾野水气象古老悠远，高大的林木苍翠的山冈，在沧浪亭四周回环。

新竹抽笋增添了夏日景致，老树枝条乱长，争斗春天的鲜妍。

水禽三三两两闲暇地逗留，仰慕着主人情趣格调高搴，山中小鸟无论早晨还是夜晚，啼鸣细碎一片声喧。

不知道此地经过了几番兴废，抬头只见古老的大树织成一片苍烟。

真该叹息俗人的足迹到不了此间，虽有道路可通却寻访无缘。

谁能像你这样穷尽了山水的瑰异奇险？一直搜索到幽深隐秘之处，探求的地方居住着神仙。

最初找到的那条小路深隐在繁密的草木之间，小路尽处眼界忽然开阔，突现的境地神奇无边。

风高月白的良夜，清幽的佳景最令人留恋，晶莹的月光铺在水面，仿佛是一片白玉田。

分不出清清的是水光还是月色，只看见碧空与绿波连成一片。

清风明月本没有价目，可惜卖给你才只四万铜钱。

我又觉得这山水佳境是老天爷特别赐与，壮士失意老天理当爱怜。

古代的鸱夷子曾独自去往江海，也不管江湖上波涛浩渺翻天。

一心想脱离崎岖的世间道路，宁愿只身去到蛟龙腾跃的深渊。

哪儿比得上你驾起一叶扁舟，飘忽来往于沧浪亭边，水中红的莲花绿的水波，轻摇着你酣然醉眠。

大丈夫只要活在世间，怎么会长期被弃置不管？姑且吟咏新诗畅饮美酒，逍遥地度过眼前流年。

虽然那清幽的沧浪亭，不让我这俗客亲眼得见，还望你切莫吝惜笔墨，一定时时寄来佳句好向人间流传。

沧浪亭的三个造园特色

1.未入园先赏景：沧浪亭采取渡桥入园的方式，使得游人在园外就能欣赏到碧水和溪畔的美景，这种开放式的园林结构让游人还未入园就已经感受到园内的风光。

2.复廊和漏窗的应用：复廊的设计使得山水元素有机结合，山上古木参天，山下流水潺潺，通过复廊上的漏窗，游客能够透过这些小孔看到外面的景色，从而增强了景致的层次感和深度。

3.诗情画意的氛围：园内的假山、古树、古亭和小径都充满了诗意和画意，如清代梁章钜所描述：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”这副对联概括了沧浪亭的自然美和对情感的抒发。

土山

沧浪亭以廊环园，三面环水，是苏州古典园林独一无二的开放性格局。在有限的范围挖池堆山，利用本来的地貌，因景写意，以水环园。苏舜钦诗云：“一径抱幽山，居然城市间。”写尽了沧浪亭的特点。山是园林的骨，水是园林的灵，因而山无水则缺媚，水无山则少刚。但园内缺水，引起设计者的巧思——借水。一道复廊将延池水而建的面水轩与观鱼处连成一片，使园内外分隔的同时，却又巧妙地将园内的山和园外的水衔接在了一起，造成山、水互为借景的效果，同时也借园外的水弥补了园中缺水的不足，拓展了游人的视觉空间，丰富了游人的赏景内容。园内静与园外的动形成，池水的虚与假山石的相互映衬，相得益彰，自然地融为一体。

门北向而开，前面有一道石桥，跨过一湾池水由西向东。园内布局以山为主，开门见山，硕大的假山置于庭院正中，假山上植以古木草灌。去沧浪亭的亭子与假山以及山上的植物都极为搭配，无论从哪个角度观赏都能入画。

复廊

是园林的骨，水是园林的灵，因而山无水则缺媚，水无山则少刚。但园内缺水，引起设计者的巧思——借水。一道复廊将延池水而建的面水轩与观鱼处连成一片，使园内外分隔的同时，却又巧妙地将园内的山和园外的水衔接在了一起，造成山、水互为借景的效果，同时也借园外的水弥补了园中缺水的不足，拓展了游人的视觉空间，丰富了游人的赏景内容。园内静与园外的动形成，池水的虚与假山石的相互映衬，相得益彰，自然地融为一体。

漏窗

沧浪亭内曲廊壁上嵌有各式漏窗，共有108种式样，外观各式各样，镂空的花纹也是绚烂多彩，就漏窗框架的形状来看，有方形、多边形、圆形、扇形、海棠形、花瓶形、石榴形、如意形、秋叶形、宫殿形、桃形等，大部分的漏窗外形以方形和多边形居多。一般来说，走廊上成排的漏窗，其形状尺寸、间隔多为相同或者相近，产生出一种和谐的节奏感。一些特殊的窗框形状，在沧浪亭内并不是很多，例如扇形、石榴形、秋叶形、桃形，数量单一，分布在廊道的转折处或者一扇洞门内，采用与廊道上不同的窗框色彩，形成了多重的视觉审美效果。漏窗的窗芯图案内容取材广泛，形式多样，大致可分为自然具象形和几何抽象形。自然具象形的图案在沧浪亭内有很多的类型。自然形状的图案取材范围较为广泛，有植物花卉的变形，例如桃、荷花、缠绕的树根形、芭蕉叶、梅花、秋叶、葵花等。还有一种是对古钱的变形，对圆形方孔钱的变形，放在窗芯的正中央，周围穿插缠绕的装饰纹样；还有用一种类似中国结的形状的变形，样式美观大方；还有折扇的变形图案以及棋盘的变形等。虫鱼鸟兽这种自然形体的变形在沧浪亭的窗芯图案中并不多见，有龟背纹和云龙纹等。透过漏窗，景区似隔非隔，似隐非现。望出去往往光影迷离斑驳，使原来的景致得到拓展和延伸。随着游人的脚步移动，景色也随之变化，真正产生了“一步一景”、“移步换景”的效果。

沧浪亭

在假山东首最高处，亭为方形，石刻四枋上有仙童、鸟兽及花树图案，建筑古朴，亭的结构形式与整个园林气氛非常协调。

古亭石舫上“沧浪亭”三字为俞樾所书，亭柱有楹联：

清风明月本无价

近水远山皆有情

上联出自欧阳修的《沧浪亭》诗，下联出自苏舜钦的《过苏州》诗。

御碑亭

古建筑，位于沧浪亭假山西侧。亭子为卷棚歇山顶，亭中有康熙帝御书碑文石刻云“曾记临吴十二年，文风人杰并堪传。予怀常念穷黎困，勉而勤箴官史贤。”康熙手书一联赐江苏巡抚吴存礼，联曰：膏雨足石农户喜，县花明处长官清。

明道堂

全园最大的主体景观，庄严宏大。堂名取自苏舜钦《沧浪亭记》，“观听无邪则道已明“之意。苏舜钦所言之道，是离开充满污秽官场的新生之道，即自然超脱操守高洁的人生之道。“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”此为涅槃一样的心声。由此可知，建此堂，意在明心铭志，也在传递着诗化的艺术境界和情操。  

明道堂楹联

律吕调阳,四野桑麻歌乐利; 明良熙绩,中天日月焕文章。 ——沈玉麟题沧浪亭明道堂 渔笛好同听,羡诸君判牍余闲,清兴南楼追庚亮; 尘缨聊一濯,拟明日剌船径去,遥情沧海契成连。 ——郭柏荫题

沧浪亭明道堂 泉石憩名贤,伴具区烟水,林屋云峦,独向尘寰留胜迹; 簿书逢假日,更解带乱耘,停车问俗,岂徒觞咏事清游。 ——张树声题沧浪亭明道堂 百花潭烟水同清,年来画本重摹,香水因缘,合以少陵配长史; 万里流风波太险,此处淄尘可濯,林泉自在,从知招隐胜游山。

五百名贤祠

位于江苏苏州沧浪亭内西北部，贤祠供奉了与苏州有渊源的五百余位先贤。

清道光七年(1827)，江苏巡抚陶澍于藏书家顾沅辟疆小筑见所藏吴中名贤画像300余幅，后经地方人士广为搜集，又得200多幅。遂命孔继尧临绘，沈石钰勾摹刻石。时值江苏布政使梁章钜重修沧浪亭竣工，遂购得亭旁房屋，于次年改建为祠。五百名贤画像多有所本，有一定文献价值。收录人物始自春秋，止于清代，人物之多，跨越年代之长，绘制之精，镌刻之工，在清代石刻群像中尚属罕见。

五百名贤祠里有清人的对联：“百代集冠裳，烁古炳今，总不外纲常名教；三吴崇俎豆，维风励俗，岂徒在科第文章。”

五百名贤祠匾额：

作之师

译意：堪作万民之师。

作者：顾廷龙书。

简析：额取《尚书·泰誓》：“天佐下民，作之君，作之师。”即上天佑助下界万民，立君主统治他们，立人师教化他们。“作之师”即“立师以教之”之意。师，这里指五百余名贤，含敬仰之意。道光七年(1827)，布政使梁章钜再次重修沧浪亭，巡抚陶澍把康熙年间巡抚王新民所建之“苏公祠”改建为“五百名贤祠”，得吴郡乡贤名宦594人的画像，请名家顾湘舟摹刻于墙，每岁时以致祭。

五百名贤祠篆书对联之一：

千百年名世同堂，俎豆馨香，因果不从罗汉证

廿四史先贤合传，文章事业，英灵端自让王开

译意：自周至清这干百年间苏州的名宦乡贤都聚此一堂，享受四季祭祀，烟火馨香，他们生前的善行所获善果，并非从圣者的名位得到证实；二十四史中的先贤在此合传。他们传世的文章以及创立的事业永垂史册，杰出的人才实始于三让天下的吴太伯

作者：原款署“同治十三年(1874)小春上瀚全椒薛时雨题，仁和吴恒书”，今为爱新觉罗·沙曼翁补书。

五百名贤祠对联之二：

非关貌取前人，有德有言，千载风徽追石室

但觉神传阿堵，亦模亦范，四时俎豆式金阊

译意：并非只以貌取先人，而是根据立功、立言、立德的“三不朽”标准严格筛选的，千百年来他们美好的官风可以直追西汉的文翁，名贤石像摹刻精工，传神阿堵，栩栩如生，画像既标准又规范，他们受到春秋四时的祭祀，成为姑苏受人敬仰的楷模。

作者：陶澍

简析：藏典叙事联。出句讲陶澍选取名贤的标准是严格的，并非以貌取人，名贤皆具才德，这里用了两个典故：春秋时武城有一位孔子的弟子，名字叫澹台灭明，字子羽，因貌丑不为孔子所重。退而修行，南游至江，有弟子三千，名闻诸侯。孔子闻之，曰：“以貌取人，失之子羽。”这里用来表示苏州名贤搜寻完备，野无遗贤。西汉文翁为庐江舒人，景帝末，任蜀郡守，在成都市办官学，招属县子弟入学，择优以补郡县吏。文翁学堂即石室讲堂，一名玉堂。《水经·江水注》云：“文翁为蜀守立讲

堂作石室于南城，后守更增二石室。”在各郡成立教学机构，乃首倡自文翁。这里用来歌颂名贤的才德和政绩。对句讲五百名贤画像摹刻情况，传神精工，并表示对名贤的敬仰之情。全联叙事用典，皆切合五百名贤本事，庄重典雅而又洋溢着怀古之幽思。

明道堂南小轩

原为古戏台（已毁），几经修葺，改为今状，位于明道堂正南，小巧别致，室内共小轩三间，南有竹林掩映，爽朗清净，素雅质朴。室内木构为扁作式，内三界，内有匾，为同治时所题。

清时，于瑶华境界处为官吏文士之时尚雅好而设戏台，左右有厢，规制甚壮。 八十年代，院内伐去香樟，补植白玉兰、柏树，如今春花玉洁，幽香馨人。

瑶华境界

译意：梅花洁白如瑶玉一般，境界纯洁。

作者：款署“同治十二年小云江清骥书”。

看山楼

取自古人诗意，位于印心石屋之上，其额名为书法家吴羝木所书。楼共三层，楼下湖石嶙峋，楼上为砖木结构，歇山顶高阁，外形精巧美观，砖砌坐槛上嵌有梅花形花墙洞，整体效果高旷、清爽、别致。

印心石屋

位于院内西南，实为假山石洞，横额石刻“印心石屋”，取《景德传灯录》“衣以表信，法乃印心”句意，为清道光帝御书，巡抚陶澍所立。屋内置有石凳，暑夏纳凉，极为相宜，屋外为黄石所砌假山，围合小院，古树盘根，有石刻“圆灵证盟”，为林则徐所题。

面水轩

沧浪亭的面水轩是位于苏州沧浪亭的一个重要景观建筑。它位于沧浪亭主景山北面，紧邻园北的葑溪。面水轩的设计和命名都受到了唐代诗人杜甫的诗句的影响。"层轩皆面水，老树饱经霜"，这句诗描绘了一种景色，即轩四周都是水面，周围的老树经历了时间的洗礼。

面水轩是一个四面厅式的三开间建筑，它的设计使得东、北两面都能面向水面。轩的内部装饰朴素无华，没有过多的雕刻，四面都是落地长窗，窗心镶嵌着明瓦。此外，轩的东南、西北角上都设有复廊，这些复廊不仅连接了面水轩和其他建筑物，也为游客提供了观赏葑溪美景的途径。

总的来说，面水轩不仅是沧浪亭中的一个重要景观，也是中国古代园林建筑中的一个典范，以其简练、优雅的设计和实用功能著称。

仰止亭

取《诗经·小雅》“高山仰止，景行行止”诗意，半亭始建于清同治年间，立于廊间，为攒尖顶，亭内壁上嵌文徵明石刻像，简古有神，其西廊壁嵌金天翮《沧浪亭记》书条石，南廊壁嵌陶澍《沧浪五老图咏》，其间，植古枫杨两株，气势磅礴，老而弥坚。

观鱼处（静吟亭）

古建筑，顶部为攒尖顶，亭内面北屏门四扇，上书苏舜钦《沧浪亭记》，由蒋吟秋以隶书就。木柱上有楹联一副：

楹联：

亭临流水地斯趣；

室有幽兰人亦清。

译意：小亭临潺潺流水其地趣味无穷。

虚室有芬芳幽兰其人清雅不俗。

简析：联语出旬描绘亭畔之景。流水，即活水， 可以通舟。此地一湾清流，乃葑溪之水，自南园潆回曲折流至亭前．颇具野趣。‘亭前有水，可观游鱼．行舟，也可垂钓，月夜，还可看到月到天心，水天双明月，风来水面。清凉无比，趣味独特。联语对句以物比德。室有兰花不炷香，兰花之香幽远而清淡，显得清雅而不浓烈，犹主人之品德。中华民族的传统审美习惯是，并不单纯欣赏植物的自然美色，而往往从植物的生态习性中找出与人的道德品质相应的品性，加以欣赏、赞颂。

观鱼处额：

观鱼处

译意：自由自在地垂钓观赏游鱼的地方。

简析：原各“濠上观”，俗称“钓鱼台”取意于庄惠濠梁问答和庄子濮水钓鱼。见《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子日：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子日：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子日：‘子非我，安知我不知鱼之乐?”又载庄子濮水钓鱼，楚王派使者请以国事，庄子“持

竿不顾”的故事。理趣盎然。前者反映了庄子观赏事物的艺术心态，后者则反映庄子远避尘嚣；追求身心自由悠然自得的人生理想。这些和封建士夫夫“兴造清偏、怡情丘壑”的审美趣味相契合。园主以之标榜恬淡寡欲、闲雅超脱之情，文人至此临流高吟“濠梁何必远，

清香馆

清香馆是位于苏州沧浪亭中的一个特色景点，它原名为“桂亭”，后来更名为“清香馆”。这个名字来源于宋代诗人李商隐的诗句：“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。”馆内的楹联则是：“月中有客曾分种，世上无花敢斗香。”这两句话都表达了桂花的香气浓郁，难以穿透，象征着高洁的品质。

清香馆位于真山林南面，被复廊围合的小院里。这里种植着几棵古老的桂花树，其中一株腊梅尤为引人注目。这株腊梅虽然年纪较轻且植株较小，但其花香却能弥漫整个小院，吸引众多游客前来欣赏。腊梅的枝条弯曲，形态优美，与白色粉墙上的花窗相映成趣，构成了一幅美丽的画面。

沧浪亭以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵著称，被誉为“赏窗之园”。园内有超过一百零八扇精美的花窗，每个窗口都有其独特的美景。这些窗户前的植物和树木相互辉映，使得整个园林更加美丽。

清 香 馆

译意：桂花清香怡神的馆所。

作者：原为清张之万撰书，今为胡厥文补书。

简析：原为韩园的“桂亭”名。额取唐李商隐<和友人戏赠二首其一)诗句“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛”之意。馆前庭院植有桂花丛，秋天满园逸香，故以诗名景。香是园林中的虚景，桂花之香尤为清幽，雅冠众芳。以虚景名馆，即使不在秋季，也能使游者仿佛闻到浓郁幽香。

清香馆对联：

月中有客曾分种

世上无花敢斗香

译意：吴刚曾经把桂花种到了月球上，世上再也没有别的花敢于和桂花比香了。

作者：原为蒋吟秋撰书。蒋吟秋，原名瀚澄，字镜寰，自号平直居士，苏州人，曾任江苏省图书馆馆长、江苏省政协委员。善书。今为瓦翁补书。

简析：联语出句咏桂花高贵脱俗。清雅高洁的桂花，向有“仙友”、“仙客”之称，在神话《嫦娥奔月》中，桂树栽进了仙界月宫。传说汉时西河人吴刚，学仙有过，谪伐月中桂，桂高五百丈，斫之，斧伐随合。唐曹邺<寄阳朔友人)诗有“我到月中收得种，为君移向故园栽”。明沈周《桂花》诗说：“清香不与群芳并，仙种原从月里来”，均咏此事。联语出句化自宋陈与义《腊梅》诗：“一花香十里，更值满枝开。承恩不在貌，谁敢斗香来。”这里借赞桂花之香。桂花品种很多，其中金桂香气浓郁、银桂清香淡雅。“清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”，以夸张手法，突出桂花馨香之浓郁，也表现了桂花的内在品格。

闲吟亭

古建筑，在沧浪亭假山东侧。内置乾隆十二年（公元1747年）乾隆帝御笔刻石。木柱上有楹联云“千朵莲花三尺水，一湾明月半亭风”。顶为歇山顶。

千朵莲花三尺水；

一弯明月半亭风。

简析：状景抒情名联。描写了夏甘半亭及周围景色：亭外碧水盈盈，水面荷叶田田，莲花千朵；天空一弯明月，夜风习习，半亭生凉。莲花、浅水、明月、清风、半亭，组成一幅大自然的美丽画面。意境超远，情趣高雅。对仗工切，给人以美的陶冶与享受。

藕花水榭

位于门厅西侧，曲廊北侧尽头，临水，水中植莲花，故名曰藕花水榭。水榭面阔三间，内五界，前单步廊，内挂有对联两副：“散花梦醒论诗客，烧叶人吟读易窗”、“梅花得雪更清妍，落花少护好留客”。

锄月轩对联：

乐山乐水得静趣

一丘一壑自风流

译意：仁者乐山，智者乐水，都能享受到自然静趣；隐栖于丘壑之中实是自在风流。

作者：苏渊雷，1908年生，原名中常，字仲翔，晚署钵翁，又号遁园。浙江平阳人。现任华东师范大学教授，兼全国佛教协会常务理事、上海市楹联学会会长等职务。

藕花小榭

译意；藕花飘香的水榭。

作者：张之万撰书于同治癸酉仲夏。

简析：藕花，即莲花，著名的观赏花卉，又是佛教象征的名物。文人自古有爱莲风尚，以之抒情咏志。宋周敦颐的《爱莲说≥为千古绝唱，既赞美了莲花亭亭玉立的绰约风姿，更欣赏莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的超凡脱俗的高尚情操。成为文人的共识。佛教象征教义的纯洁高雅，佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。

藕花小榭对联之一：

散华梦醒论《诗》客

烧叶人吟读《易》窗

译意：听佛陀说法如天女散花，使人沉迷梦境，醒来纵论《诗经》；煮酒烧落叶的人，在窗下读《易经》。

藕花小榭对联之二：

梅花得雪更清妍

落花少护好留香

译意：雪落梅花，分外清丽妍美；落花稍事爱护，好多留下些香味。

锄月轩匾额：

锄 月

译意：披着月色锄地种梅之轩

简析：宋刘翰《种梅》诗：“惆怅后庭风味薄，自锄明月种梅花。”“锄月”，源出东晋陶渊明《归园田居》诗“晨兴理荒秽，带月荷锄归”句意，言隐归田园后早出晚归的劳动情景和恬静安宁的心境。

锄月轩对联：

乐山乐水得静趣

一丘一壑自风流

译意：仁者乐山，智者乐水，都能享受到自然静趣；隐栖于丘壑之中实是自在风流。

作者：苏渊雷

苏舜钦（字：子美）

（1008年—1048年）梓州铜山县（今四川省中江县）人生于开封。北宋时期大臣，参知政事苏易简孙子。

景祐元年，考中进士，出任蒙山县令，历任大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职位。支持范仲淹推行的庆历革新，遭到御史中丞王拱辰劾奏，罢职闲居苏州，修建沧浪亭。庆历八年（1048），担任湖州长史，未及赴任，因病去世，时年四十一岁。

提倡古文运动，善于诗词，与宋诗“开山祖师”梅尧臣合称“苏梅”，著有《苏学士文集》诗文集、《苏舜钦集》16卷，《四部丛刊》影清康熙刊本，今存《苏舜钦集》。

巜沧浪亭记》

宋·苏舜钦

予以罪废，无所归。扁舟吴中，女 始就舍以处。时盛夏蒸燠。土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地， 以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽，访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北奇、号‘沧浪’焉，前竹后水，水之阳又竹、无穷

极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明： 返思向之汩泪荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫!人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然：非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古、尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉!

译文：

我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。

天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽活的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。 我常常乘影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。 我常常乘

着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗! 唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。

沧浪亭占地面积1.08公顷，整个园林位于湖中央，湖内侧由山石、复廊及亭榭绕围一周。园内以山石为主景，山上植有古木，山下凿有水池，山水之间也是以曲折的复廊相连。山石四周环列建筑，通过复廊上的漏窗渗透作用，沟通园内、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一体。沧浪亭（此处特指名为沧浪的亭阁）即隐藏在山顶上，亭的结构古雅，四周环列有数百年树龄的高大乔木五、六株。

1949年4月苏州解放，苏州市人民政府接管沧浪亭，由市文教局管理。1953年9月交园林修整委员会动工修建，移旧葺新。1954年园林管理处接管。

1955年春节正式开放游览，门额易为“沧浪亭”。1963年沧浪亭被列为苏州市文物保护单位。1964年朱德委员长视察苏州时所赠10盆川兰及《兰花谱》置于该园，园内增辟兰圃（原“印心书屋”处）。

“文化大革命”时期（以下简称“文革”），沧浪亭一度改名“工农兵”公园，文物古迹、家具陈设、匾额楹联、砖雕等均遭破“四旧”的毁坏，道光、同治年间的楹联多佚失。1967年苏州两派武斗，园曾一度被关闭。

1978年后逐年整修，疏通河道，调整陈设布置，加强花木养护，园林景观大为改观。1982年，沧浪亭被列为江苏省文物保护单位，1985年沧浪亭实施大修，对外开放。此后逐年恢复匾额楹联，1989年复刻归有光《沧浪亭记》。1986年投资十万余元，园门前池塘向西开挖扩大水面，修建石驳岸，将石桥北堍的“沧浪胜迹”石碑坊迁至故址，以复旧观。

1989年，苏州市政府加强了对沧浪亭园林周边环境整治，同时净化园外河水。1995年大修明道堂。1998年整修清香馆、闻妙香室，新刻《吴郡名贤补遗》碑石八方。1999年整修五百明贤祠。

2000年，沧浪亭作为《世界文化遗产苏州古典园林增补项目》被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，2001年整修看山楼，2002年整修藕花水榭，2003年对图碑、书条石共计45块进行全面维护，更换红木框，2004年对所有建筑装折进行揩洗，明道堂屋架翻建、油漆，对五百名贤祠、瑶华境界陈设布置调整，2005年锄月轩翻建油漆，五百名贤祠厅堂油漆。

2006年被国务院列为第六批国家级重点文物保护单位。

摄影地点：滄浪亭

编辑制作：2024.1.25