丹布勒的石窟寺：锡兰印象之二

嘉的士

　　离开尼甘布，我们到了丹布勒，游览一个名为“金寺”的佛教寺院。由于它佛堂建在石山的洞窟里，故又名丹布勒石窟寺，通常人们只说后名，不提金寺这个名。我们有阿洋介绍，才知有“金寺”之名。

（图为金寺的佛塔）

　　围绕这座寺庙有一个历史故事。公元前一世纪锡兰北部一个王国的国王被南印度的入侵者逼迫离开了都城，躲到了丹布勒的附近的石山上，当地的僧人收留了他，把他藏到了岩洞里，岩洞成了国王的避难所。10多年后国王重整队伍赶走了印度人，夺回了王位。为了报答僧人的救命之恩，他派人把丹布勒石窟建造成了一座宏伟的岩石寺庙。

（图为亭子中间的菩提树）

　　丹布勒金寺位于斯里兰卡岛的中部，位于古都康提北60公里处，是斯里兰卡的佛教徒的朝圣之地，并被列入了世界文化遗产保护名录。

（图为一百多米高的石山，洞窟位于山顶）

　　丹布勒石窟的古老洞穴最初被人用于修行，后来国王将其扩建成寺庙殿堂，雕刻并供奉佛像，装饰壁画，慢慢成了佛教徒朝拜的重要场所。后来的历代王朝和近代17世纪的康提国王进行了增建和修整。形成了目前的5个石窟圣堂。丹布勒金寺成为斯里兰卡最大的、保存最完整的洞穴佛寺。

（图为石窟寺的寺院大门）

　　整个石窟寺有5个石窟洞组成。从大进院后，导游带我们走进靠右侧的廊道，从第1个洞窟开始，依次逐个参观。

（图为第一窟的门洞）

　　洞窟的门很小，门框上有浮雕。

　　第一窟面积不大，里边正对门的是一座佛祖石刻卧像，中国人称为卧佛。阿洋介绍说，实际上应叫作释迦牟尼涅槃像。

　　一位当地信佛者，正以额头去亲佛像的脚掌。

　　卧佛之后站在佛祖坐像旁的直立像据说是佛祖的弟子。殿内墙上是彩色壁画。

　　出了第1个洞窟后，经过这个白塔，准备进入第2个洞窟。

　　这是石窟门外的长廊。

　　第二洞窟共有东西两个门口，门洞也都不大，一进入便深感震撼。这是个东西向长方型的洞窟大殿。不仅面积大（估计至少有数百平方米），而且天花板就像是盖上了一整块倾斜的岩石板，呈外（南）高里（北）低。洞内石刻彩绘的大小佛像有数十座，墙与顶部则遍布彩绘壁画。

　　从东门进入，右侧靠墙位置又是一尊臥佛。

　　从东北角起，向中间，再西北角，西南角拍了一圈。

　　佛像多数为坐式，少数是直立像。

　　中间。

　　西北角。佛祖像旁的雕像居然是印度教中的神像（后面也有）。后来知道分别为神湿婆和毗湿奴。这是锡兰最早的印度教神像，时间约为12世纪，当时，印度教在斯里兰卡开始流传并且开始影响艺术。

　　西北角的里边。右外侧也是印度教神像。

　　西南角。

　　从西北角向东看。

　　两门洞之间的佛塔。

　　佛像佛塔均为石雕，工程量可谓巨大。

　　天花板上精美的壁画。

　　大殿正中位置的佛像及其头顶正上方壁画中的佛祖绘像。

　　据说，石窟顶部的壁画按时间顺序描绘了佛祖一生的事迹。这里相当于正殿，教徒们可在这里朝拜佛像，瞻仰雕像、壁画，研习教义。

　　站在中间向西看。二窟是5窟之中，面积最大的。

　　由西向东看。殿中有个方形网状物体。近看是顶天立地的网笼，笼中有只缸，顶部有滴水，一滴一滴落入缸中，缸中水己滿。

　　看到有人在讲解，忙靠近去蹭听，不巧没听全，只听到最后两句，大意是缸中的积存之水为圣水，每年的佛教节日，高僧会开门取出，然后施与信众，得者有福。后问了阿洋，才知我漏了看顶部，原来那水沿倾斜的天花板由低向高流动，然后再滴入缸中的。这真是太神奇了。

　　三号石窟内壁画和洞顶上的绘画是斯里兰卡17世纪典型的绘画风格。石窟比二号要小些。窟内也有几十尊佛像石刻。

　　由此门进入四号窟。除了二号窟外，其余4窟均只有一个门。

　　看起来，5个窟中它仅小于二号窟，但四号窟的价值在于，它是第一个洞窟圣堂，距今己有2000多年。

　　卧佛。

　　坐佛。这毕竟是2000年前的作品，其服饰没有晚于这里的中国雕塑佛像的服饰显得更为繁复多变，当然也可能是受限于当时石刻的工具。

　　顶上的壁画很精美。

　　第四洞中的这座像，与洞中其它石刻像的形象与服装完全不同，显得很突兀。他头戴的帽子像皇冠，似曾在那里见过。阿洋介绍，原来他就是出资建造这个石窟寺的国王本人，哦，他站于此有2000年了。随后想起，中国唐代玄奘（唐僧）头戴之帽与他相似。

　　五号石窟是在19世纪才修建的，是5窟中最晚建的一座石窟圣堂，里面雕像和壁画制作更为精美。据说，斯里兰卡各地的雕刻师、画师常来这里观摩学习传统艺术。

　　五号窟最小，里面主要是一座卧佛。

　　由于不懂佛教，石雕与壁画艺术也不懂，不能细细观摩，边走边看仅浮光掠影了一遍，团友中没有懂佛之人有点遗憾。出洞并走出长廊，看到寺中院子是狭长的。旗杆处为院落边缘，栏杆之下是山崖。

　　回过头来再看，一字排开的洞窟之上，是一整块巨岩，这与中国的敦煌、云岗等地在崖壁上开凿出的洞窟不同。于是想，巨石之下可能本己有一个夹角，其中有若干小洞穴，然后建设者在这个夹角中开凿，将小洞穴扩展相连，形成现在看到的一个个大洞窟。我问了导游助理（当地人），他点头表示肯定。

　　石窟寺的主体参观结束。但我还需要补叙几句。

　　我们是从后山上的山。

（图为登山栈道）

　　据说石窟所在的山是一整块岩石。

　　上山之路的坡度有些陡，约有200～300级台阶。不过也仅仅化了不足一刻钟就到顶。

　　在下山后，看到下图的这个建筑，才知金寺的正门是这样的：大佛之下是狮头及两爪的造型。台阶最高处即狮口（里面是石窟历史博物馆，售票处也在其中）。为何是狮头造型？阿洋说，当年的国王认为他是狮子的后代，且现在斯里兰卡国旗上也有狮子图案。

　　作为佛教圣地，进入参观有很多规矩必须遵守。石窟大门外的这块牌子上用多种文字写着“特别通知：大意为，现在你正在进入圣地。进入前请脱下鞋帽避免穿短裙（裙子应该遮住膝盖以下和长袖）。如果你是游客，你应该买一张门票。

　　下图这个棚子就是存放鞋子的地方，有专人看管。

　　我们坐在下图这个台阶上脱了鞋后，要赤脚（可穿袜）走上一段路才到达大门口。

　　来此穿着短裤的洋老外，临时在裤外围上了围裙。

　　进洞窟必须脱帽和取下墨镜。对了，这儿要补充一句。洞窟前有棵树冠巨大的古菩提树，当团友看完最后一窟，以为出了佛窟就可以戴上帽了，当她经过树下，刚要请人帮她拍以树为背景的照时，助理立即前来制止，说拍照可以，但必须脱帽拍。当时并不明白敬树的缘由，在后来知道了古树的来历才明白道理。（关于古菩提树，后文将述及）。

　　下山时我们走的是前山的那条路，果然比后山上山道要平缓。或许，引路的斯里兰卡导游助理要的就是这个效果：朝圣之路，须先苦后甜。

（图中老外所背之物，我无意中发现竟与大佛背有些相仿，真是巧合）

　　在上车前我问阿洋，山上5个洞窟殿堂，怎么没见到一个僧人，那么金寺的其他建筑和僧人在哪里？他回答说，金寺的僧人还有几个，住在这附近，但山下的庙宇建筑己不存，这座佛塔的位置就是原来的寺基，现在就用这座塔来代表以前的金寺。

鱼市、椰摊及小动物：锡兰印象之一

注：本文中如有错误或不敬之处，请行家或信佛者指正，本人即加以修改。