2023南行纪略

野老

前面的话

从一九年开始，先是我生病，接着是新冠疫情，虽然在海口有一处越冬的“暖巢”，算来已经是五年没有“转场”了。
这回原本计划年前十月底南行的，不料将及动身时，原已宽松的疫情管控突然又吃紧了。只好每日宅居高楼斗室。窗外的景色，凄清苍凉，阒无人迹。除了大喇叭通知核算检测，每天只在取快递和晚间散步时下楼。
“严防死守、 动态清零”，保护了老百姓三年，但代价是：经济活动停滞，百姓收入下降，政府财政难乎为继。且一些社会负面力量引致防控走样变形，如地方官员层层加码，基层人员滥权扰民，核酸检测营私造假，方舱医院拉人提成，等等。于是，在某些高校、企业、社区开始出现抵抗情绪，“民变”个案也在网络发酵。
十二月初，媒体口风变了。专家舆论称：99%的阳性为无症状，不再侵犯肺部，就是一小感冒，感染一次相当于打一次疫苗，走出疫情已成定局，云云。
于是，没有过渡，在大家都没有思想准备的某一天，防控一下子就“放开、躺平”了：不再查核酸，无需戴口罩，不再查健康码、行程码，封控点统统撤销。
随之，疫情如破堤洪水，病毒疯狂肆虐。人们电话或见面的第一句话是：“你阳了吗？”情况的严重程度远超预期：90%有症状且较重，还真不是感冒；肺炎心肌炎死人愈益增多，且不限老人。人们陷入恐惧焦虑中：未阳的，提心吊胆；阳中的，煎熬折磨；阳过的，担心后遗症和再感染。
由于各方面都准备不足，社会乱像丛生：抢不到药，无良商家囤药高价；医院进不去，无医护随车的“野120”大行其道；火化排不上，火化黄牛 “三万八一条龙，不讲价”……
“全面放开”后这一波，大约九成人被感染，死去的，应该也是天文数字。这真是个悲惨的世界！让我想到老子的话：“天地不仁，以万物为刍狗”。再套用<<红楼梦》》一句，可谓虎兔相逢兮万命归！
到了兔年春节期间，公布的感染人数忽然断崖式下跌，而且，仿佛一夜之间，病毒诡异地消失了！人们的生活也在心有余悸中渐复如常。于我而言，去海口之事也就重新提上了日程。
以上的话，是这次南行的背景，也算是为新冠这场人间大难立一存照。


2.11 徐州—桐城 350公里

第一站想去庐山看看，但一日长驱七百多公里，与我“慢慢走、不着急”的本心不合，于是，便把路过的桐城作为了中间站。
桐城的两大文化符号，是人们熟知的桐城派和六尺巷，因为来过一次，便没有刻意再去寻访。漫步龙眠河公园时，一尊雕塑令我想起了一件旧事：十几年前路过桐城，在文庙看到过一个关于严凤英的纪念展览。

严凤英的《天仙配》，和她在“文革”中的悲惨离世，几乎尽人皆知。人们痛惜之余，理所当然地一再追问：当年那个下令对严凤英剖腹“寻找敌特电台”的人渣是否受到了应得的严惩？
百度的结果让人唏嘘：那个人渣后来得以在武汉某干休所颐养天年、寿终正寝！
“天道无亲，常与善人”乎？
不平！但深究不宜。
“十年时期”有两个自杀潮，一个是“文革”初起的那两三年，大批优秀的知识分子不堪其辱、绝望离世；一个是70年冬的“清理阶级队伍”，也是大批无辜的人们因受尽折磨绝望弃世。
追责吗？这些恶行都是假“革命”之名而行的，且残害良善的直接或间接责任人达千千万万 ，这“责”还怎么追？只能以“政治原因”、“向前看不算旧账”等轻轻带过，从此封存，讳莫如深。
人的本性之恶恒有，问题是：谁？打开了潘多拉的盒子！而且这个盒子至今也关不上！
2.12 桐城—九江 行240公里

早上9点，离开桐城。天下着小雨。远处的大别山，云烟缭绕，水墨渲染。
因时间宽裕 ，临上高速前变了主意，改走国道。现在的国道路况都挺好，除了有平交路口，其他和高速也没多大分别。而且速度降下来了，又随时可以停车， 比跑高速感觉上要轻松很多。此外，导航往往会带你抄近道，走到一些你完全意想不到的犄角旮旯，非常有趣。
下午3点，抵庐山景区大门，却吃了闭门羹。庐山，2月1日至3月15日对全体游客免收门票，但同时，周六和周日两天不给 自驾车上山。
没有办法，只好就近住下，等待明日。时间还早，干什么呢？逛菜场，回酒店过家家，看电视剧《我们的日子》。


2.13 九江市区—牯岭镇 行24公里

依好友野鹤指点，上午本不着急上山，但导航得知：浔阳楼“暂停开放”，烟水亭“在建设中”！不知是否与江西近期的免票政策有关，哈哈！也许是我小人之心了！
九点钟，取票上山。山路曲折盘旋，古树巨木，遮蔽天日。车行其中，如钻绿隧。“跃上葱茏四百旋”，果然不错。
攀升10公里，忽然大雾，能见度仅二三十米。连续的急弯 ，对面浓雾中不时蓦然冲出辆车来…这样的会车，着实刺激！没有办法！只好打开双闪，抓紧方向，身体探前，睁大双眼……虽仅十几公里，真可谓把攥着个心！ 十一 时 ，入牯岭街。浓雾依然，还下起了小雨。远近建筑，如蜃楼幻影。路边行人
魅影曈曈。恍惚间，几不辨天界人间。 这样天气，不宜走远。下午，想在附近转转。
山上不仅雨雾，而且冷。看天气预报：居然零下五度！小雨落在地面，结成薄冰；落在树上，冻成亮晶晶的树挂。
阵风吹来，树上叮叮当当。随即，落下满地散琼碎玉，沿坡翻滚。虽然加了衣服，仍觉冷风透肌侵骨，寒彻心扉。
罢！罢！罢！不再受这份洋罪了！还是回房间，去找酒瓶和小锅。 2.14 牯岭镇

早晨起来推开窗子，对面的山岭白花花的。不是花，不是雪，而是森林披上了冰莹的树挂。山岭顶部则完全隐没于铅色的云雾中。近处，寒鸦缩首树端，凝注间，忽“哑哑”振翅远去。
“雪岭顶危坐，乾坤四顾低。”古诗的意境，对此景可领略一二。 如琴湖
天气太冷，本想躺在被窝里看电视、看股票。十点钟，野鹤微信：“如琴湖！抓紧！”他是庐山老炮儿，敢不遵命？
因为雾凇，今天的如琴湖美得别致。山水，山水，贵在山水相依，互相映发，但今天的主角无疑是山。在暗黑低调的湖水上方，四面峰岭宛如一幅酣畅淋漓的彩墨画，在雾凇月白的主色上，涂抹着青色的松、红色的房顶、经冬未凋的黄叶……而更高的天际处，则雾凇沆瀣，迷蒙一片。
如琴湖有《庐山恋》的轶闻旧事，湖边有江州司马白居易的“花径”……但此刻，美景当前，这些都为游人忽略了。 含鄱口和大口瀑布
午后，想乘车去东线三叠泉。工作人员告知：这个点儿，去三叠泉时间不够了，最多能去含鄱口。
含鄱口位于海拔1211米的含鄱岭中央，汉阳峰、太乙峰、五老峰等几座庐山最高的山峰罗列三面，空出的一面对着鄱阳湖，可下视无碍。岭顶那个伞形方亭是含鄱口的标志，也是庐山观日出佳处。
只是今天的天气实在太拉胯了！不但鄱阳湖方向白茫茫一片，那些山峰也都隐身云雾中。大老远地跑来，居然无可停留处。


一美女导游主动过来搭讪，说乘索道可以去看大瀑布，也就是李白诗中所写的那个瀑布，且诗人当年受交通条件所限只能远远地“遥看”，不像现在可以靠近欣赏。这种比李白还便宜的好事儿岂可错过！于是，施施然随美女去买票。（事后知道了是忽悠，以讹传讹，但感觉也还值得一看。）
索道每人50元，距离不短。出索道站，尚需弯弯绕绕、向下走很多石阶才能近身瀑布。
这个大口瀑布，胜在“飞流直下”的气势，“三千尺”没有，三百尺大约总是有的。许是近日下雨的缘故，瀑布水量很大，喷出水口后随岩壁曲折，或分股，或并流，银箭四射，砰訇有声。
索道站至瀑布几百级台阶 ，下来时犹可，返身向上，可就真要了老命！ 2.15 晴 牯岭镇

天气，出人意料。用一位当地人的话来说，“庐山遇到了有史以来的最好天气。”
蓝天澄澈，阳光明媚。漫山的雾凇全变成了水晶，亮晶晶，光闪闪，与红色的别墅房顶高下参差，格外妖娆！
佛教说的“东方净琉璃世界”，大约就是这样吧！

三叠泉

“不到三叠泉，不算庐山客。”庐山几日，此语随处可见。
近午，乘景观车抵景区大门，先步行数百米，再乘有轨缆车，行千五百米至紫烟阁。此去观瀑亭，顺谷而下，全系石阶，尚有千五百级。 扶杖步陡阶，转折而下。甫入谷，即闻水声清越。行及半，隔树丛可窥白亮者，瀑布之一角也。两侧危峰，壁立如墙，直上霄汉。仰望，如坐井底，唯前方缺略如V形，天光清明，或曰鄱阳湖也。
石阶尽，至观景平台，瀑布全体方豁然眼前。其气魄雄伟，昨日大口瀑布较之，则小巫见大巫也。 瀑布自两峰相交凹处泄出，如银河倒悬。背凭千仞峰墙，高危阔大，苍黄斑驳。瀑布通高两百余米，依岩壑呈三级跌水。一叠如壶口喷涌，水急势猛；二叠略呈门字，形态最稳；三叠体量最长，尤奔放飘逸。壁脚 ，一泓寒碧，渐隐乱石丛中。此三叠泉之大观也。 三级中惟三叠姿态迷人，尤宜近观。水为巨岩分隔两幅。左侧雄强，如雪崩浪涌，中经凸岩阻拒，形态变幻莫测，最是妖娆，右侧婉约，如轻纱飘带飞下，微风拂动，嬗变为烟、为雾，似无还有。
瀑布又如万千琴弦，永不疲倦在和奏齐鸣。高低宏细，交汇融合，如涛如雷，回响空谷。 环顾游者，多俊男靓女，如我白首飞蓬者，绝无仅有。回首来路，悬梯逼仄陡峭，往返三千级，其苦万状。慨叹：虽退休方有闲心、闲时、闲钱，然游山水仍当趁早也！
2.16 晴 牯岭镇

庐山老别墅
庐山的底蕴，固然依托山水自然之美，但更在其人文历史。庐山现存一千多幢百年老别墅。中国近现代史上的很多大事，都发生在这些模样沧桑的老房子里。现在，仅凭一块“历史保护建筑”的铭牌，我们已无从了解那些已风流云散的人物和故事了。 “美庐”，是少数几个开放别墅中最靓的“明星”。历史上 ，蒋介石夫妇、毛泽东夫妇都曾做过这里的短暂主人。目前，二楼封闭，仅一楼的几个房间可供参观。随着人流匆匆走过，心中冒出一句古怪的话：“铁打的营盘，流水的兵。”更文雅的说法应该是：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客也。” 庐山会议旧址，也是游客必定打卡之处。基本史实大家都清楚：一九五九年夏在这里召开的、那个极富戏剧性的高层会议，成为一次改变历史走向的会议。而彭德怀等，用现在的话说，因“妄议中央”而罹大祸。
还有周、朱、彭等当年所居别墅，相距不远，但懒得再看了。
百姓何辜？这里某栋老别墅里的一次龃龉，落到下界，便是神州大地上的一场腥风血雨！ 2.17 多云 牯岭镇

游锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首崖一线。
典型的高山峡谷景色。
山高谷深，峰险石奇，松柏森森，叶茂柯繁。西南下瞰空旷处，隐约“土地平旷，屋舍俨然” ，此即陶渊明故乡，故浔阳柴桑地也。 可惜时令不对，否则，奇花异卉，满坑满谷，灿如锦绣也。
可惜天气不合，否则，白云自谷底冉冉升起，全程皆观云海佳处也。 所幸基本为半山环路，台阶少，平路多。消消停停，视作林中散步，大好！ 晚上，去庐山影院看了那部堪称中国电影史传奇的《庐山恋》。

影院里观众不多，年轻人尤少。以现在的眼光看，这部拍摄于近五十年前的影片，确实思想上有点儿“浅”，艺术上有点儿“糙”。但现在的年轻人无法理解，这部影片当年给社会带来的巨大冲击，和它在思想和人性解放方面的重大意义。这部影片，寄托着五六十年代出生的那一代人的时代记忆和情怀。 说到代际隔膜，还是举个例子吧！《庐山恋》是新中国成立后的“第一部吻戏”。拍摄时男女主演压力山大。导演清场后，女主迅速蜻蜓点水般在男主面颊上吻了一下，然后，两人都满面通红。

可你看看现在，还有女孩儿会脸红的吗？

来庐山后，这是第一次晚上出来，发觉：牯岭镇的夜色也很美！
2.18 多云 牯岭镇

五老峰
昨天锦绣谷一线是半山环路，今天的五老峰才真正是翻山越岭。
因为连日来疲劳积累，从山门向一峰的攀登就走得很崩溃。路标标注0.8KM，我猜想应该是两点间直线距离或投影距离，实际走起来远不止此数。 登山的路蜿蜒于密密的、高耸参天的古松林下。沿途风景较昨日更见天真朴野。 本打算浅尝辄止 ，到一峰即返回。但到了一峰后发现：二三四峰相距其实都不远，更重要的是，真正看点，如奇峰异石怪松类，大多在一峰之后。 受此鼓舞，坐倒吃饱喝足后，一气干到了四峰。五峰虽也已隔谷在望，但望山跑死马，路标距离比山门到四峰还远，还是见好就收吧！ 立于四峰之巅极目远眺，眼前一片空明！下方原野、河湖、村镇历历，皆可直视无碍。不由自主地深吸气 ，徐徐吐出，胸中大为畅快！感觉这有点像老子“致虚”的功夫。
登高临远的真正好处，是荡涤心灵的滞秽。如果登高的只是身体，那腰酸腿疼的辛苦才算是白吃了。 2.19 晴 牯岭镇—吴城镇—南昌 行186公里

大雾自昨晚漫起，今晨仍很浓重。不锈钢的阳台扶栏湿漉漉的，挂着白亮的水珠。
这次上庐山，自我感觉玩得还不错！从容、经济，关键是还赶上了雾凇这样难得的好天气！ 唯一不足是白鹿洞书院。原本在计划中，但导航得知：仍需从北山公路下山，往东绕行数十公里。犹豫片刻，还是放弃了，水满则溢，还是留点儿不尽有余之意吧！
八点半，走南山公路下山，行25公里，出庐山南门。 转105国道，行20公里，至东林寺。东林寺始建于东晋。为佛教净土宗祖庭。自建1600多年来，屡毁屡建。现主要殿宇和那尊金灿灿的东林大佛显系近年新建。漫步寺中，古木葳蕤，红梅灼灼，信众熙熙，气象温润。
出寺，转入昌九大道。南行至永吴公路路口，稍踌躇，便一把方向驶入左转道。这条路的尽头是鄱阳湖畔的吴城镇，中间经过一段“水上公路”，这是我从网上随便翻到的。尽管知道现在是鄱阳湖的枯水期，但完全可以想象补充啊！
往返多走四十公里，满足了一下好奇心。

晚五时许 ，至南昌，宿阳明路七天连锁。

2.20 晴 南昌

滕王阁
一篇诗文成就一处名胜，这样的情况在我国很多。眼前的滕王阁和王勃《滕王阁序》是这样，其他如，范仲淹《岳阳楼记》之与岳阳楼，欧阳修《醉翁亭记》之于醉翁亭，张继《枫桥夜泊》之于寒山寺，等等，举不胜举。景以文名，文以景传。这其实是文化传承的极佳模式。 最早知道王勃和他的《滕王阁序》，是1966年在我的一个同学家里。他递给我几张活页文选，让我看着，他来背诵。 作为“初唐四杰”之首的王勃，文章受六朝骈文影响，多四六对句，读起来音调铿锵，琅琅上口，加之文中思想积极进取，故行文辞强气盛，读之令人神旺。
这篇才子文章没有选入当年的初中语文课本，我想，大约是篇幅稍长和用典过多的缘故。所以我没有在课堂上学习过这篇奇文，课外阅读自然是有的，但也不过是记得诸如“落霞与孤鹜齐飞”、“穷且益坚”等若干名句而已。
还是要提一下活页文选，那是六十年代初，中华书局为普及文化而选印的散页文学作品，不加装订，放在书店和报亭出售，价格花不到一根冰棍钱！但其选文、注释、印制之精，即便放在现在，也都属于顶级！现在回想，那个年代的人和事，都还是很朴实的。 滕王阁名气太大，历史上屡毁屡建，重修达二十九次之多。目前的这座修建于八十年代。主体九层，高近六十米， 耸立在赣江东岸。其形制复杂 ，瑰丽雄奇，样式参照古法，建造则同黄鹤楼一样——钢筋水泥也。 登阁远望，试着寻找和体会王勃文中“飞阁流丹，下临无地，”“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩，”等辞句所描写的意境。
赣江江面虽宽，但因枯水期，江中沙洲显露，看起来气象稍差。但隔江相望，西岸高厦如林，是南昌市的新城区。那种现代感和内涵的勃勃生机，远非王勃文中的朴野荒寂可比。 王勃“五岁能文”、“十岁通五经”、十六岁科举入朝为官，妥妥的一个神童和旷世奇才。可惜天妒英才，年仅二十六岁，便因渡海溺水，惊悸而亡！
由此勾起一个久藏于心的问题：我们常从书中看到古人“五岁能诗”“六岁能文”的类似记载，而现在的人，小学、中学，学了十二年的语文，却往往连一封信也写不好。是古人整体上比今人聪明吗？显然不是。
我的看法：是我们七十年来的语文的教学方法走入了歧途。这个话题，可真不是三言两语能够说得清楚。算了！还是就此打住吧！
2.21 晴 南昌—抚州 行120公里

九点，八一起义纪念馆。本意是去接受革命传统教育，老伴儿看完后却感慨到：“真不容易啊！他们的子女现在那个点儿，也是应该的。”
哈哈！这是什么话？！无怪乎习主席反复教导我们要“不忘初心”！ 午后，青云谱，八大山人纪念馆。老伴儿没兴趣，车上午睡。我也不过是“笨狗充细狗”而已。 围绕一个死去几百年的画家，建起如此大的一片景区，集合起如此丰富的产业集群，对传统文化的发掘、利用，真是达到了极致！ 至于八大的人和艺术，我一门外汉，还是老老实实闭口吧！ 傍晚，接近抚州，依路标转入“文昌里历史街区”。这是一个新建的仿古小镇，类似我们徐州的潘安湖水镇。 主政者想法是好的，力度也很大，仿江西古民居建筑群，召集来一大批非遗文化传承人入住，然而市场偏偏不买账，冷冷清清，几无人问津。我的感觉是：不古不今，不土不洋，亦真亦假，非雅非俗。说到底，是没有“人味儿”，缺少“烟火气”。
做好事儿，把事儿做好，真地也不容易。
2.22 晴 抚州—瑞金 行298公里

来抚州是路过，但既然到了，也要顺便看看。
抚州，古称临川 ，著名的才子之乡。唐宋八大家中的王安石、曾巩二位，和被誉为“东方莎士比亚”的明代戏剧家汤显祖，都是临川人。 汤显祖纪念馆位于撫水西岸文昌大道。我们进馆的时候 ，适值某剧团演员集体前来拜谒。馆长亲自接待，全程讲解。听了一下 ，不过是展板内容浓缩，并无什么独家秘闻。
纪念馆开放三层。一层为其家世生平；二层集中介绍“玉茗堂四梦”；三层是其作品的传播和影响。感觉布展精当，并无赘余之物。 汤显祖的代表作为“玉茗堂四梦”，即《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》。前两部写青年爱情，“问世间情为何物，直教人生死相许。”后两部涉现实政治，“人生荣华富贵，无非黄粱一梦耳。”此为大旨，若要真正体会其辞曲之美，还是要阅读剧本原著和观赏昆曲演出。
午后，离开抚州。行298公里，于晚霞夕照中进入瑞金。 2.23 晴 瑞金

今天参观了叶坪和沙洲坝两个革命旧址。 也许是年代过于久远，尽管有旧居、旧物，和老的照片文字在前，仍像隔着一层膜，难于感同身受。
瑞金是红色故都，红色自然是主色调。红色也意味着鲜血，回顾党成立以来的各个历史时期，死的人实在是太多了！
中华苏维埃中央驻地的叶坪谢家村， 一位老人有八个儿子先后参加红军，全部牺牲在战场上！ 从早期资料中，感到存在着两个红色基因。
其一是消灭私产 。这很好理解，私产与“共产”正相对立、水火不容，只是在经济发展和人民生活陷入特别困难的时期，才会被有限允许，如61年的自留地和开放自由市场、78年的“联产承包”，84年的放开个私经济，这种政策带有工具性，感觉总有点儿不情不愿。一旦情况好转，遏制的声音或政策就出来了。最近的，如“新公私合营”。
这是中国富豪纷纷跑路的根本原因。“民无恒产则无恒心”，制度的设计不该罔顾人的天性。
其二是，由于目标和道路在探索中和不统一，残酷的党内高层路线斗争，几乎伴随党的每个历史时期。这种斗争或借助、或引致“群众运动”，结果是 ，株连无辜，冤魂累累。为什么会是这样？我没想明白，不敢“妄议”。 2.24 多云 瑞金—长汀 行44公里

九时许动身，由此过福建去长汀。
行15公里，路左有“黄沙华屋红军村”。进村的道路不宽但修得很好，路左侧山坡下，错列着数十栋崭新的三层小洋楼：右侧，是大片的蔬菜大棚。道路尽头 ，有十数间黄墙黑瓦的历史老屋，大约是有意保留用于纪念和对比。
这个村子的村民几乎全部是烈士后代。十年前这儿还是远近闻名的贫困村，“有女不嫁华屋郎”。近些年，通过讲红色故事，弘扬红色文化，当然还有政策优抚 ，现在已成为明星村和红色革命教育基地。 再行17公里，入福建界。11时至长汀 ，第一感觉：长汀的市面，比瑞金要热闹得多。
安顿住下，午饭后稍事休息，去逛古城。 来前没做什么“攻略”，完全是跟着感觉走。先是自济川门在城墙上往南走了一段。城墙外是汀江、河房、廊桥、码头，背景是青山。城墙内是古民居的黑瓦，节次鳞比。感觉长汀类似凤凰：山抱水绕，历史悠久，气候温润，民风祥和。 行至富有门 ，下去进入古城。街巷多狭窄曲折。纪晓岚题额的“店头街”名气最大，号称“明清古街”，但也如见惯的古镇老街，全是旅游生意，铜钱气太重。
转至南大街，自三元阁出，马路对面是“福建苏维埃旧址”，碰上了便进去了解一下相关历史。意外的是，“瞿秋白囚禁处”也在此。 在这个大院落的最后，东侧有一小偏院，两间木结构小房，房南一十余平方的小院，四面高墙，唯墙角一株石榴。
瞿秋白生前最后的日子，就是在这儿度过的。他的绝笔《多余的话》也是在这儿写下的。这篇自传体文章曾一度让他的烈士身份存疑。
我读到这篇文章，是1966年在当时的红卫兵小报上，当然，是作为批判他“叛徒”的证据材料印发的。
在我的记忆里，文章似乎给人以他有与革命“切割”的意思。他反复谈到他本一介书生，志向在研究文学，参加革命，乃至成为党的最高领导人，完全是“历史的误会”。但瞿秋白在文中并没有一句诋毁党和革命的话，只是讲自己不合适，工作做得不好。事实上，国民党蒋介石没有放过他，他也没有苟且偷生 ，而是临刑前饮酒谈笑，从容赴死。
他那篇文章的最后一句是：“中国的豆腐很好吃，世界第一。”这话令人联想到金圣叹。
唉！说到底他也还是一位有风骨、重气节的中国式文人。
瞿秋白就义的地方，应该就在房子背后的山岭上，建有“瞿秋白烈士纪念碑”。因天色已晚，没有再去找。 吃完晚饭，已经8点多钟了。权作消食，去看长汀小城的夜景。 2.25 阴 长汀—赣州 行186公里

上午，拾遗补缺，沿“红区小上海”水东街行至太平廊桥过汀江，掉头沿东大街，遊八音馆、大夫第，天后宫、福音医院等景点。其中 ，大夫第给我印象尤深，堪称古建筑精品。 以外行人的眼光，我认为该建筑至少有两个优点：
一是设计的妙构巧思。该建筑为二层，一主两侧三天井。但它占地儿其实并不大，前面汀江，背靠东大街，两面都是民居。设计者在这有限的空间里，因地制宜，构思复杂精巧，如插蝈蝈笼一样，硬是营造出“到处是空间”的效果，既富于变化，也毫无局促之感。
二是建造的精工细作。房主人大有“美不惊人死不休”的劲头儿！光一个门厅屋顶就使用斗拱1600个！除两面山墙砖砌，该建筑基本为木结构。几乎是凡木必雕，雕必精美。其他石雕、泥灰雕等，全都栩栩如生，美不胜收！有专家赞其为“八闽第一雕花楼”。
让我惊叹的，还有门前那株几百年树龄的八月桂！
午后，离开这个给我留下美好印象的小城长汀。行186公里，五时许，抵赣州。

2.26 晴 赣州

来赣州也属路过，但既为闲人，又何必匆匆而过？
请教店主有何好玩的地方，店主以难懂的赣南客家话说：“方特、游乐……大世界……”。罢！罢！还是我自己百度吧！
划拉了几下手机，选定“江南第一石窟”通天岩和宋代古浮桥。

通天岩，赣州西北十余公里。为红砂岩丹霞地貌。景区很大，岗岭蜿蜒起伏，孤峰迭起。山中植被茂密，环境清幽。洞穴幽冥兮 ，山泉滴响；竹影摇动兮，林鸟乱鸣。如此洞天，难怪阳明先生选为修行布道之所。 唐宋石龛造像，集中于观心岩、忘归岩、龙虎岩、通天岩、翠微岩五处岩洞石壁上，尤以通天岩为多，亦最精。然此亦划地而言，远不能与北方诸多石窟相较也。
摩崖书刻不少，多剥蚀漫漶，不易辩识。
古浮桥于赣州古城墙建春门外的贡江上。本以为是偏僻清寂之所，到地儿才发现是闹市所在。尤其是桥端城墙下一带，人流往来，摩肩接踵，各色商贩，林林总总 ，形同庙会。 贡江水面宽阔，烟波浩渺。浮桥凌波一线 ，颇为壮观。桥以木船三只为一组，上铺梁板。全桥计三十多组、船百余只，以缆绳连接固定。航运需要则可定时拆解。
浮桥为南宋洪迈知赣州时所建，沿用至今已近千年。
洪迈也即《容斋随笔》作者，这人曾手抄《资治通鉴》三遍，也是个狠角色！



2.27 晴 赣州—韶关南华寺 行243公里

晨九时，离开赣州，继续南行。
出市区即进入大余县，五岭之一的大庾岭就在江西南部大余县境内，不知两名之间是否有联系。大庾岭自古就有一条沟通南岭南北的重要孔道，即梅岭古道。因为顺路，便导航过去看看。
行102公里，11时许，至梅岭村。古道即从村子里上去，现在辟为景区了。
古道以不规则的碎石铺砌，全是坡道，并无一级台阶，故不算太费力。道两旁种植了很多不同品种的梅花。可惜时令已过，“梅花夹道”的胜景只能靠脑补了。 约一小时，至梅岭之巅的梅关。关楼古朴沧桑，夹在两侧崖壁间，形同锁钥。古关一步跨两省，关北江西，关南广东。
梅关为唐代张九龄为相时开关。现存关楼为明万历年间重建，距今已有千年。关楼两面皆有石匾 ，南面是“岭南第一关”，北面是“南粤雄关”。 古道沿途有苏轼和汤显祖的诗碑。但是最有影响的还是陈毅的“梅岭三章”。这詩以前读过，现在重见，仍为其悲壮豪迈所动。码字费事儿，我就只引一句吧：
“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。” 下午五时，至韶关南华寺，就近住下。 2.28 韶关南华寺—肇庆 行263公里

几年前，也是去海南，路过南华寺。老伴儿要去拜拜，我因为开车累了，且一向不喜进寺庙，于是就停车路边等。结果，老伴儿匆匆而返，留下了不满和遗憾。而我这些年也有转变，常把一句话挂在嘴头，就是：“你可以不信，但一定要敬畏。”于是，这次专门住下来，意欲虔诚参拜一回。 南华寺为海内佛教名寺。六祖慧能在此駐锡弘法三十七年，为禅宗实际创始人，圆寂后肉身存留寺中供人瞻仰，现为南华寺镇山之宝。六祖语录编纂而成的《六祖坛经》，是中国佛教唯一可称为“经”的著作。故禅宗虽有北宗南宗之分，把南华寺视为“禅宗祖庭”还是符合历史事实的。
南华寺前面曹溪，依山而建，殿阁重重，气象宏大庄严。进寺后，四面林树蓊郁，古木参天，虽僧俗人众，令人心静如在深山。至于六祖生平传奇、《坛经》要义，壁间多有陈列，然皆非三言两语可明，还是留着慢慢消化吸收吧！ 午时，继续南行。240国道有一段傍北江而行。江面辽阔如同大湖，青山碧水，风光旖旎，可惜没处停车。及待勉强停下，精彩处也已错过。
下午五时，至肇庆，宿7天酒店七星岩店。 3.1 晴 肇庆 鼎湖山

鼎湖山，名列岭南四大名山之首。“四大”之一的丹霞山我去过，已经很不错 ，鼎湖山何以位次更高？这也是我选择停留肇庆的原因之一。
鼎湖山景区够大，我们乘电动观光车还玩了大半天。景区最大的优点是森林植被茂密，空气中的负离子值，据说为全国之最。鼎湖山早在1956年便被列为国家自然保护区，是全国第一个！
最重要的看点自然是鼎湖。鼎者，顶也，即山顶上的湖。从宝鼎园的观景台往下望，鼎湖像一块不规则的深色翡翠，安卧于苍翠的山林间，很美！ 其他主要景点，还有蝴蝶谷、宝鼎园、飞水潭，等等。但我个人感觉最惬意的，还是从避暑山庄顺着山谷溯溪上行至飞水潭瀑布的一段遊程，约两公里。这段路不太费力，坡道多，石阶少。两侧危峰绝壁 ，林木接天蔽日，藤萝蒙络垂挂，仰首仅见星点天光。谷底乱石间，溪流冲折，水声泠泠。清风微动，沁人心肺，尤觉头目清爽。走乏了，溪边石上，随处可坐，沐手濯足。举目满眼青绿，耳中唯水音、鸟声，疲劳顿解。心中不由赞到：绝佳避暑地，清幽仙人谷。
原计划上午鼎湖山，下午七星岩，但从鼎湖山出来，已时近黄昏 ，看来计划不符合实际的情况，还是经常发生的。 3.2 晴 肇庆—高州 行262公里

七星岩，七座石灰岩岩峰如北斗七星，散落在六平方公里的星湖湖面上。岩峰峭拔窈窕，溶洞幽冥奇幻，湖面清波荡漾。
把“七星”联接起来的几条湖堤，静洁平整，绿浓花艳。漫步长堤，景随步移，如遊画中。 我因脚生微恙，上不去山，钻不了洞。于是乘遊筏湖面上兜了兜风，虽仅领略大意，慰情足矣！
下午，退房出发 ，行262公里，路过高州，天色向晚，遂下榻道边高州宾馆。 3.3 晴 高州—海口 行270公里

晨八点半出发，为了给渡海留下充裕的时间，多日来第一次上了高速。
行250公里，十一时许，抵徐闻港。几年没来了，过海还是那么麻烦！折腾几个小时，下午三点多才驶出海口新港。
16时到海口的家，地上饿死的蟑螂轻薄如纸，立马开始大扫除。
从徐州出来二十一天，现遊程暂告一段落，往下就是过日子了。
衷心感谢众亲友一路来的关怀和鼓励！期待再相聚的日子！