好客山东（三）（2023.11.17～12.4）登泰山而小天下

稳如泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，有“五岳之首”“天下第一山”之称，泰山相伴上下五千年的华夏文明传承历史，集国家兴盛、民族存亡的象征于一身，是中华民族的精神家园，东方文化的缩影，“天人合一”思想的寄托之地，承载着丰厚的地理历史文化内涵，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次，山体上既有寺庙、宫、观等古建筑群29处，古遗址128处，有大小碑碣、摩崖石刻2000余处，其景巍峨雄奇、幽奥俊秀，有石坞松涛、云海玉盘等美丽壮阔的自然景观。其历史文化、自然风光、地质奇观和谐融为一体，具有特殊的历史、文化、美学和科学价值。

早八点乘高铁从济南到泰安，很快，二十多分钟，然后打车到泰山脚下的又一村，办好住宿就准备登泰山

坐大巴、乘缆车，一路上大雾，能见度只有五米，心沉到了谷底，一览众山小的感觉要泡汤了。

缆车快到南天门时，突然看清了脚下的松树上有雪，看样子雾已散去。

啊雾淞！真美呀！意外之喜！

泰山冬日胜景，除了冰与雪，那便是雾凇。“枯林借雾变瑶华，杨柳腰肢更绝佳。”雾凇出现时，草木都被剔透的雾凇包裹，晶莹闪烁。站在岱顶四望，玉山蜿蜒而卧，山岗银装素裹。草木换上了美丽的霓裳羽衣，在风的吹拂下翩翩起舞，在雾的笼罩下若隐若现，美不胜收。

雾气笼罩的南天门。南天门古称天门关，因古时泰山代表着上天，故而泰山之顶即是天庭的位置所在。在神话传说中，南天门是人界和仙界的入口处，神话故事中因为发生的故事大多与人界有关系，所以南天门走的最多，如《西游记》、《八仙过海》、《封神演义》、《白蛇传》、《哪吒闹海》、《宝莲灯》等神话故事中都多次提及南天门。

泰山天街，也称岱顶天街，南天门往东称为南天街；南天门往北，称为北天街，这里商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。据说泰山天街在明朝时就已经兴盛起来。泰山天街商铺，在所去过的景区里是价格最公道，15块钱可以买一套煎饼，因为风太大，无关的歺厅还让我们到里边吃东西，泰山天街，印象深刻。

在此仰观俯察，飘然仙境。

登顶的最后一段路，从下往上看，阶梯很陡，又不想错过登顶，只能是之字形往上走。看着不高，走的却很辛苦，真是“有眼不识泰山”

梅花傲雪

泰山摩崖石刻共有1000余处，其中最著名的《纪泰山铭》刻石，又称唐摩崖，刻于唐开元十四年（726年），在岱顶大观峰崖壁上。

唐摩崖刻于开元十四年（726年），高13.2米，宽5.3米，碑文《纪泰山铭》系唐玄宗李隆其撰文并书写，记述了封禅告祭的由来。歌颂唐初五位帝王的功绩，并申明其封禅的目的。全文24行，满行51字，共1008字。书法遒劲婉润，端严浑厚，是帝王摩崖刻石中的杰作。周围有宋、清摩崖刻石75处。

五岳独尊石，历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书，在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。

五岳独尊，昂头天外

“泰山玉皇顶“，旧日称“太平顶“，又名“天柱峰"，是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，"玉皇庙“古称“太清宫“、”玉皇观”，始建年代久远无考，明成化年间重修。“玉皇殿“内主祀玉皇上帝，神龛上匾额题“柴望遗风“，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。“玉皇顶"气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰"之美誉。

曾经读过杨朔的《泰山极顶》虽然里边的词句已经记不太清，但形容泰山的壮丽景色却还是让人不能忘怀。

帝王在此处祭天，向上天诉说治理世上众生的辛苦，祈求天帝能赋予其治世之策，管理好国家臣民。

泰山顶上的无字碑，高约6米左右，宽1米多，厚约1米，碑面斑驳陆离，相传为秦始皇封禅时所立，寓意其“文治武功”用语言已无法形容其伟大。也有说是汉武帝所立，还有说是武则天所立，至今尚无定论，有待进一步考证。

我理解的“惟天在上“就是人在做，天在看。

此碑系明万历己酉（公元l609年）年，河东史学迁题书。楷书体。江山多娇云路先，人间仙境若天然。“若登天然”意思就是攀登泰山就好像登上了天一样。

孔子“登泰山而小天下”，相传当年孔子曾在此俯瞰天下

“泰山胜迹，孔子称首。”这不仅拓展了泰山文化的内涵，也使儒家思想文化借泰山之力发扬光大。同时，孔子也开创了名人登泰山的先河。由于他的特殊地位和影响，使后人竞起仿效，接踵而至。“登泰山而小天下”成为历代文人名士不可缺少的生活内容，沿袭成为积淀深厚的文化心理，蔓延成为流传久远的文化风气，演变成为传统文化中的一大景观。

泰山云海，登一次泰山就领略了雾淞、云海两种泰山奇观，运气不是一般的好

站在当年孔子腑瞰天下的地方，脚下是茫茫云海，豪迈之情油然而生！

群山淹没在云海里，一望无垠甚为奇幻壮观。

据说泰山云海多在夏秋两季出现，冬天能看到，真是命运之神眷顾

泰山山顶很冷、风很大，可无敌的美景让人忽略了寒冷。

从玉皇顶下山，没走回头路，从后山相对平坦的路往下走，很快就来到南天门。回头一看蓝天下的南天门红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。

在缆车上遇到两位本地的年青人，一问我们来自云南，恰巧他们又到过云南旅游，对云南印象深刻，所以就和我们攀谈起来。缆车上我们四人谈天说地，说云南、说山东、说美景、说美食。说到了山东一定要去尝尝鲁菜，于是我们的晚歺决定去吃黄河糖醋鱼。奈何两个人实在难点菜，硕大的鱼加上一盆稀里糊涂的烩菜，一下子就把头打晕，先生没说话就出去了，一会拿着辣椒酱回来了，实在是吃不了齁甜的鱼和勾芡的菜。

晨起，坐了两站公交车，来到泰山红门广场，第一个映入眼帘的就是这个“福”字

我在泰山等你来

广场很大，巨大的泰山石矗立在广场中间，人站在中间，仿佛站在浪花之中

泰山经历了28多亿年的地质演化历史，过程复杂多变，地质活动强烈，形成了典型而罕见的地质遗迹，历来为中外地质学家所瞩目。它是中国早前寒武纪地质研究历史最悠久、地质现象最丰富的经典地区。2300万年以来的多次构造运动对泰山自然景观的塑造具有重要的影响。

桧柏，相传为汉武帝封禅泰山时所植。蹲踞苍古，干枝横卧斜逸，扭曲连环，气象峥嵘，于世少见，遂称汉柏第一。又因一本三枝，又有结义柏之称。

万仙楼，又名望仙楼，明万历四十八年（1620年），明神宗朱翊钧为母眼疾痊愈，感念泰山圣母而敕建。楼上“景会群真”匾额內清乾隆皇帝所题，该楼系泰山现存较为完整的跨道门楼式建筑之一，上层殿墙四周镶63块明代朝山进香题名碑。楼阁三间，黄琉璃瓦九脊歇山顶，传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。楼阁内悬塑128位神仙，群真会聚，活灵活现，形态各异，栩栩如生

这是泰山脚下登山起点处的一通碑刻，题写者是时任济南府同知翟涛，题写时间是明嘉靖三十九年（1560年）。“登高必自”语出《中庸》“登高必自卑，行远必自迩。”意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。

红门前的正中牌坊上书“孔子登临处”

红门前的天阶牌坊

雄伟的红门。泰山红门位于泰山脚下，是游客徒步登泰山的起点，红门实际上就是庙宇式建筑，古建筑群形若天梯…从红门到南天门有7000多级台阶，就是年轻人也要四个小时才能爬到南天门，红门外有很多卖拐杖的小铺和游动商贩，想必登泰山还是很困难的。过了红门我们就往回走，7000多级台阶望而却步。

泰山文化古迹众多，是中华民族灿烂文化的缩影。1987年，泰山被联合国教科文组织批准为全球首例世界文化与自然双遗产地，2006年被批准为世界地质公园，2015年成为泰山联合国教科文组织世界地质公园。泰山精神崇高，文化灿烂，它把人类文化与自然景观融为一体，完整地保存了一幅绚丽的起始于28亿年前的新太古代、贯穿至当代文明的自然与文化长卷。

泰山红门直线正对着相隔两公里的地方就是岱庙，岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，建筑风格采用帝王宫城的式样，保存了丰富的祭器、供品和历代碑刻，是中国四大古建筑群之一，也是道教主流全真派圣地。

岱庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。岱庙始建于秦汉，拓建于唐宋，金元明清多次重修，是泰山上下延续时间最长、规模最大、保存最完整的一处古建筑群。走进岱庙的一刹那，身心就完全融入厚重的历史长河中，门外的热闹繁华、车水马龙都被门内的静谧所替代。

岱庙后院的东西两侧，东为铜亭，明万历年间铸。铜亭璀璨耀目，端庄浑重，

西侧的铁塔为明嘉靖年间铸，造型质朴雄伟，原有13级，立于泰城天书观，抗日战争中被日军飞机炸毁，现仅存3级

天贶(kuang)殿是岱庙的主体建筑。“天贶”即天赐的意思。相传北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。

岱庙历史悠久，藏碑颇为丰富。现存历代碑刻300余通，林立而群，形制各异。有中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分体现汉代隶书风格的“张迁 碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑；有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。以时代而论，自秦泰山刻石、汉衡方碑、张迁碑等，至现代名人题刻，时间跨度达二千余年。就碑之来源，一是岱庙原有的，二是由庙外迁入的。从碑的内容看，有封禅告祭、庙宇创建重修、文人题诗吟岱等，形成了一座天然的中国历代书法博物馆，故有岱庙碑林之称，成为继西安碑林、曲阜碑林之后的第三座碑林。

俗称“满汉碑”，立于清乾隆三十五年（1770），系乾隆皇帝庆祝其“六十诞辰”、其母“八旬万寿”重修岱庙所立。

殿堂台基下立一石碑，用玻璃护罩，这就是驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《泰山秦刻石》镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相李斯书写。他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆，字迹刚劲挺拔，一扫众家肥呆之气，碑文共222字，后渐泯灭，明嘉靖年间还尚存29字，原立在岱顶玉女池旁，后经沧桑沉沦，几次失而复得，今唯剩10个残字，完整者七。堪称稀世之宝，被列为国家一级文物。

大宋封祀坛颂碑

汉柏连理，又名连理柏”，《水经注》载“盖汉武帝所植也：距今己有2100多年，此柏为岱庙标志性景观之一。

万代瞻仰，既是指瞻仰泰山，也指瞻仰岱庙，可能也指瞻仰孔子的德行，毕竟孔子登泰山而小天下。四个字含义极深，因此等闲之辈不能下笔，必须要请擅长书法的人来写。他们想到了田东作，其当时担任“起居注办事中书”

宋代大书法家米芾的碑刻“第一山”，写得气势磅礴

观海碑，明嘉靖年间所立

东御座旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的住憩之所。东御座是目前泰山上下唯一一处保存完好的乾隆行宫。

汉柏院，周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。院内存历代碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。亭台及东墙内嵌70余块。有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》。

岱庙坊，建于清康熙十一年即公元1672年，为四柱三间三楼式牌坊，高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。

岱庙是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。冬天的岱庙，依然景色如画，让人在这里流连忘返，如不是因为腰伤没有全好，走不动，经常坐着等先生去看去拍照，我想我还会在岱庙里多走走、多看看。庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动容，令人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代 艺术博物馆。

冬天的岱庙游人很少、漫步在静谧的岱庙里、望着高大的石碑，徜徉在一座座精美的古建筑之中，心境是那么的安宁，我想等我腰伤完全好了，我还要来！

待续