耄耋闲客学成语自学三问度余生

光华

前言

本篇是《耄耋闲客学成语》第二阶段资料汇编。

余用七周时间，在《今日头条》以“耄耋闲客学成语”为题，连续发布九篇千字文，深入阐释“自学三问度余生”。

三个特点。

1、主题明确

九篇千字文，加前言、后记，洋洋万言，诠释一个主题。

内容是：

乐享生活、安度晚年。

形式是：

学成语。

2、穷理见性

解字释词穷哲理，

明心见性抒真情。

3、图文并茂

诗家语言简意赅、

文配画形象生动。

我创作26首诗词、百余幅图片诠释这一主题。

为了保存资料，作此《美篇》。为便于阅读，编辑了目录、后记。还预告下一阶段（20周）的学习任务。用两首藏头诗，明确学习的主题。

请关注！

谢谢！

目 录

一、自

①认清自我、顺应自然。

②自觉自尊自心安。

③延年益寿自家水

二、活到老、学到老。

学习创新乐到老。

三、举一反三守三宝。

事不过三知多少。

四、扪心自问不迷航。

五、齐声高唱度之歌。

六、留有余地心不慌。

七、百岁人生不是梦。

一、自

自 字义

①认清自我、顺应自然

说明

本篇是“学成语”的第一篇。学“自”字。

含自的成语超过五百个。我们只学与主题相关的部分成语。

因内容多，分三章。

一、保重自己。认清自我，顺应自然。

二、做好自己。自觉自尊自心安。

三、益寿延年。自家水。

本篇主题：

认清自我、顺应自然。

重点：

保重自己。

我们重点关注：

自我：

自己 、自身、本人。（主体、主观）

自然：

自由自在、自生自灭。（客体、客观）

【认清自我】

三个层次

·自我认知。有自知之明。

·自我完善。自我革命。

·自我实现。自我价值最大化。

自知之明

这是自我发展的基础，它涉及到对自己内在和外在世界的理解。自我认知包括，了解自己的身体、情感、思维、兴趣、优势、价值观和目标。

自我革命

　　这是自我发展的关键阶段。包括自我净化、自我完善、自我革新和自我提高等方面。

自我实现

　　这是自我发展的最高层次，它涉及到实现自己的潜能和价值（最大化）。自我实现包括自觉自信、自立自强、自主自律和自尊自理等方面。

老年人认清自我，反思和自我评估，可以更好地适应社会、乐享生活、安度晚年。

顺应自然

　 顺应自然，对老年人来说， 非常重要。

要懂得生老病死是自然规律，面对病痛、衰老、死亡，老年人需要保持平静和接受的态度，可以通过积极的心态和健康的生活方式来提高生命的质量和寿命。而不是过度焦虑或过度求医。

【保重自己】

　　老年人，要自主自律，乐享生活。

 保重自己是第一位。

“保”有四个方面。

1、“保”生活幸福。

“吃喝拉撒睡”，要保质保量，尽量好点。

关键是保持良好生活习惯。

按时作息，营养均衡。

2、“保”身体安康。

适度锻炼，注意卫生。

以保养为主、别过度医疗。

防病、防灾、防意外。

3、“保”心态平和。

保持乐观向上。

多看喜剧、少听悲剧。

多看光明面，少盯阴暗面。

别受传闻影响，别被丑恶惩罚。

别攀比、不烦恼；

别信谣、不忧愁；

别埋怨、不计较；

别畏难、不浮躁。

快快乐乐度晚年。

4“保”言行得当。

遵循老年行为准则，

有所为有所不为。

言，少讲“想当年”。

为，坚持量力而行。

关心国家大事，不忧天倾、不操闲心。

关怀儿孙幸福，帮忙不包办、建议不强求。

参与社会活动，以兴趣为重、不沉迷、别太累。

做好自己的事，妥善安排，尽力而为、量力而行。

②自觉自尊自心安

说明

本篇主题：自觉自尊自心安。

重点：做好自己。

　　自觉能动性

是马克思主义哲学的重要特性，

是人具有最宝贵价值的根本原因，

是主体必须提高自身素质的内在要求，

是我们进行社会文化活动所应具备的精神状态和思维方式，

是共产党员永葆先进性的动力和源泉。

自信

人贵有自知之明

孔子强调 吾日三省吾身

陆九渊的五自精神

五自 学习实践活动

1993年11月26日,全国少工委联合国家教委基础教育司、中央电视台青少年部、中国教育报社等5家单位联合发起的,在全国范围内开展以提高少年儿童整体素质,特别是生活能力、劳动能力、创造能力为宗旨的“五自”学习实践活动。

自主自律，健康生活。

健康中国战略提出的原则

【自律要求】

我是自己健康第一责任人。

要自主自律、健康生活。

信奉

我命由我不由天，

我的健康我负责，

我的人生我做主。

自律要求：（要 不要）

要服老，养老，不要倚老、卖老。

对国家大事，儿孙之事，身外事。

要关心，不要操心、不要多管。

对自身健康。

要关注，要留意，不要麻痹大意。

对新事物，手机、微信、AI等。

要接受、学习、运用，不要拒绝、畏惧。

对长寿

要追求，不要苛求。要主动作为，顺应自然。

对衰老，疾病

要坦然面对，不要烦恼，不要讳疾忌医。

对思维，言行

要思，要虑，不要胡思、忧虑；

要言，要议，不要狂言、妄议；

要作，要劳，不要妄作、过劳；

要忙，要干，不要慌乱、蛮干。

思而不忧，言而不妄，劳而不过，忙而不乱。

对行为，动作

要慢、要缓，不要着急、不能图快。要尽力而为，量力而行。

对自己的使命

要清楚、自信，把握节奏，砥砺前行。不浮躁、不迷信，不求名、不图利，不畏难、不懈怠。

乐享生活，安度晚年。

【做好自己】

　　高龄老年人，要把做好自己、乐享生活放在第一位。

做好自己不仅是对自己的关爱和尊重，也是对社会的贡献。

做好自己，

关键是要自尊自理。

要珍惜今天，活在当下。

别忆过去苦、少说想当年。

要未雨绸缪、别为未来忧。

做该做的、能做的事，不要再管这管那了。

保持平和心态，享受宁静生活，知足常乐心无忧。

健康饮食作息，适度运动锻炼，身心愉悦靠自己。

最终，真正，

活得明智，过得舒坦，

让自己的余生，

问心无愧，无怨无悔。

③延年益寿自家水

说明

合体字， 自家水。出自楼观台吾老洞楹联。任法融道长，诠释曰：音“药”，自家水者，即人体内之精液。

自家水不是词汇，没入辞典。对其有许多岐义。

余认为，喻自身精液，较为合理。故以自家水为话题，从说文解字角度，诠释自家水。引经据典，撰写此文。探讨健康生活、灵丹妙药、益寿延年问题。

以期引起读者关注、讨论。

【自家水的出处】

陕西西安周至楼观台

　　楼观台道长任法融《道家养生十四诀释义》，解说这幅对联。

【各家诠释水】

《道德经》曰：

“上善若水”。

《论语》曰：

“仁者乐山、知者乐水”

为有源头有活水来

　 佛家曰：

佛在灵山莫远求。

自勉

灵山脚下寻活水、

杏树枝头品果鲜。

【自家水内涵】

　道家：

内丹元素。人体内之精液，為三品上药之源泉。

中医：

精血。是指人体内的精微物质，包括血液、津液等，它们是维持人体正常生理功能的重要物质基础。中医认为，精血的充盈与否与人体的健康状况密切相关，因此在中医治疗中，常常会采用滋阴补肾、益气养血等方法来调理精血。

现代医学：

体液。 包括血液、淋巴液、组织液等。它们在维持人体正常生理功能方面起着重要作用。例如，血液可以运输营养物质和氧气到身体各个部位，维持细胞的正常代谢；淋巴液可以帮助身体抵御病原体的入侵，维持免疫系统的正常功能。保持身体内液体的平衡和充盈，是维持身体健康的重要因素之一。

AI：有两种观点

1、“合体字，自家水”，这个话题是一个具有深度和广度的主题。它涉及到文字学、健康生活、传统文化等多个方面。通过探讨和研究这个话题，我们可以更好地理解人类的身体和健康，以及对于生命和内在资源的认识和保护。

2、“合体字，自家水”，这个问题涉及色情低俗信息，我无法为你提供相关帮助。

【延伸阅读】

　　1、推荐任法融《道家养生十四诀释义》

链接

十四字诀释义

太上老君作十四字养生诀释义-360个人图书馆 - 今日头条

　　2、关于水的部分名言、成语、典故。

名言

典故

成语

3、汉字之水

【小结】

自、家、水，三个字，家喻户晓。

合体字，自家水。神秘、生涩、深奥。因涉及道家练丹，又有许多忌讳。

自家水是一个值得探讨的话题。如何修炼，如何延年益寿，更需认真思考、研究。

笔者水平低、精力有限，作为千字文，本篇只提出问题，点到为止。有些问题，如学习、养生、有心人等，下一步还要学。

请读者，结合自己实际，学习、修炼。

二、活到老学到老

【说明】

本篇解“学”字，诠释“活到老，学到老”。

探讨老年人“要不要学、能不能学、学什么、怎么学”。

重点：围绕“乐享生活、安度晚年”。

【解 学 字】

　　“学”字是一个具有深刻内涵和文化价值的汉字。

古义： 覺悟也，本作斆，篆作學。

本义：学习、知识、学校。

引申义：互相讨论、效仿、注释、讲述、知识等。

“学”的成语、名言名句

【要不要学到老】

活到老，学到老

显而易见、老生常谈的问题，还需要说吗？

有人说，

老年人能够，

吃饭喝水晒太阳，

唱歌跳舞打麻将。

就挺好。

干嘛非要，

学习读书作文章。

累不累啊！

你怎么看？

余认为：

吃饭喝水，唱歌跳舞，当然好！

能晒太阳、打麻将，也是福气。

但代替不了读书写作。

学习同呼吸一样，须臾不可离。

阅读的人生，是充实的人生，

写作的人生，是精彩的人生。

挑战自我，笔耕不辍，

晚年就可，乐享生活，

使生命绽放光辉，不负韶华。

【能不能学】

　　都知道学习好！

为什么，做不到。

有认识问题，也有实际困难。

从认识上说：

要解决畏难情绪，向先贤学习。

若感年龄大，请读刘禹锡。

若觉无作为，请学黄公望。

刘禹锡，“莫道桑榆晚、为霞尚满天”，鼓舞了一代又一代老年人。

黄公望47岁出狱，后半生创造人生传奇。79岁的黄公望始作《富春山居图》，流传千古。

从实际操作看：

老年人要客观分析自己的优势和困难。

扬长避短、量力而为、就一定能学好。

【学什么】

　 学海无涯、书籍如山、新知识层出不穷。

老年人精力有限。

要根据自己的需求、爱好、能力以及所处环境等，选择学习内容。

别跟风、别猎奇、别听大V忽悠。

以读经典、精品为主，也要读闲书。

既要零敲碎打学急需知识，也应进行专题学习。如这次“学成语”。

这里强调一下，要学人工智能（AI）的使用。现在AI，快速发展。老年人不要被时代淘汰，要把AI，纳入自己必学内容。

【怎样学】

学习方法也很重要

传统学习方法主要有：

学习和思考，学而不思则罔，思而不学则殆。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

学问思辨，身体力行，知行合一，学以致用。

介绍几个方法：

在整体思路上，运用问题导向法。

在理论观点上，运用引经据典、追根溯源、比较鉴别、笃信质疑等方法。

在现象分析上，运用假设求证、观察实验、推理判断、抽象概括等方法。

在写作阐述上，运用同构类比、综合分析、分解整合、折中取正等方法。

在记录展示上，运用感悟笔记、形象推介、举例说明、图表演示等方法。

在实施步骤上，运用整体规划、分布实施、不断总结、及时改进等方法。

三、举一反三守三宝

事不过三，逢七必变。

是迷信吗？

【说明】

本篇解析“三”的奥秘，诠释三的成语 探讨多与少的辩证关系，理解不同文化背景下，赋予三的丰富内涵。

以便获取智慧、乐享人生。

【从一副对联说起】

笔者，曾拟一对联。

三七是玄数，事不过三，逢七必变。

六八为吉数，六六大顺，喜八盼发。

符合对联要求吗？是否迷信？

本篇再撰一联（见下图），你怎么看？

　　再出一上联，如何对？

道生一，一生二，二生三，三生万物。

【解“三”字】

　　三，读音：sān

①数目；二加一后所得。

②表示多数或多次。

三是数字，与数量、数学，计算、算术密切相关。

三是基本数字，传统文化对“三”情有独钟。赋予它极其丰厚的内涵，有三宝之说。儒有三才，道有三清、佛有三生。方位有上中下，时间有过来、现在、未来，…。

三叠字

【三是成数】

出自【史記·律書】數始於一，終於十，成於三。

　　三是成数，与生成、成功密切相关。

与五行、八卦、三生万物也密切相关。

扩展一下。

五行学说、易经八卦、道德经，都是传统文化的根和源，博大精深。也是中国古贤占卜祸福的计算系统。作为预测有其合理性，但极其深奥，只有极少数人掌握。现在寺庙、地摊占卜算卦的，十有八九是骗人钱财的。

我们应知晓其奥妙，利于破除迷信。

有的人，为祈福，见佛就烧香、见道就问卦。看起来是虔诚，实际是愚昧无知。

我们学“三是成数”，要“心中有数”、要“算账”；要了解其丰富内涵、充实精神境界，防止上当受骗。

【举一反三】

　　“举一反三”出自《论语·述而》，原句为：“举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。形容善于类推，能由此及彼。

　　“举一反三”与“博观约取”，“厚积薄发”，“积少成多”这四个成语都与学习和积累有关，它们之间存在一定的关联性。

【事不过三】

　　“事不过三”出自《西游记》第二十七回，原句为：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。”意思是同样的事不宜连做三次。

事不过三，逢七必变。是俗语，不能视为迷信。

【守三宝】

《天地人间各有“三宝”》

【延伸阅读】

　　须进一步探讨，三的奥秘。

三 作为数字，魅力无穷。

三是整数、质数、奇数。三角形、三角函数，三维空间等。

三，作为文化符号，奥妙无限。

敬三杯酒、喝三碗茶、烧三炷香、叩三个头…

　　对联 三生万物

道生一，一生二，二生三，三生万物。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

释 三思而行

本篇是“三思而行”的姊妹篇。

链接

释 三思而行

我制作的《美篇 释三思而行》，供参考

四、扪心自问不迷航

扪心自问，做人的根本。

问题导向，学习的关键。

说明

本篇解“问”字，诠释“扪心自问”、“问题导向”。

基本要求：

挑战自我，让生命出彩。

扪心自问

出自《孟子·离娄上》。意思是反躬自问，指对自己的言行或思想进行反思、检查。

　　扪心自问，为的是在人生旅途上不迷航，是做人的根本。

“扪心自问” 要求深入思考自己的内心想法、动机和行为，并对自己的行为负责。要了解自己的优点和不足，发现自己的问题和错误，并及时进行纠正和改进。

世界，风云变幻，有彩霞，有迷雾。

人生，精彩纷呈，有坦途，有风险。

对自己有清醒认识，才能“不迷航”，不断前进，实现自己的人生价值。

问题导向

　　所谓问题导向，指发现、提出、解决问题。其中包含是什么、为什么、怎么办？

问题导向是开启学习之门的关键。通过问题导向，学习者能够更好地理解知识、掌握技能，并提升解决问题的能力。

问题导向强调以问题为核心，提倡主动探索、思考和实践，培养思维能力和创新能力，形成自己的知识体系，并能够灵活运用所学知识解决实际问题。

讲一个真实的事例

小谡是一个优秀的学生，中学六年，年年都是三好学生，学习成绩名列前茅。

他出生在普通家庭，父母文化程度不高，很少辅导孩子作业。但经常与孩子交流，注重培养学习兴趣、鼓励自主学习。常提这些问题：今天你看到了什么好东西？今天有什么新发现？你这个题作错了、知道错在哪里吗！因此，小谡的学习能力很强。

延伸阅读

问的典故

以下是对“问题的典故”解释：

1. 黄帝问道广成子：

黄帝是中华民族的始祖，传说中他曾经向广成子请教治理国家和养生之道。广成子是道家学派的创始人之一，他给黄帝传授了一些关于道德、阴阳、五行等方面的知识。

2. 孔子问礼于老子：

孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他曾经向老子请教礼仪和道德方面的问题。老子是道家学派的创始人之一，他给孔子传授了一些关于道家思想和道德修养方面的知识。

3. 屈原《天问》：

《天问》是中国古代文学史上的一篇重要作品，是屈原创作的一首长篇诗歌。在这首诗歌中，屈原提出了一系列关于天地、历史、人类等方面的问题，表达了他对人类命运和社会现实的思考和担忧。

4. 渔樵问答：

渔樵问答是中国古代文化中的一个典故，它源于《庄子》中的一则寓言故事。故事中，一个渔夫和一个樵夫在河边相遇，他们相互交流，探讨人生的意义和价值。

5. 刘开《问说》：

《问说》是清代刘开创作的一篇议论文。文章先提出“学无止境”的观点，再通过“古之人虚中乐善”“今之人不然”正反两方面论证，最后以“学然后知不足”作结。

6. 黄炎培之问：

1945 年，黄炎培在延安向毛泽东提出了一个问题：中国共产党如何能跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率？毛泽东回答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

7. 钱学森之问：

2005 年，钱学森向温家宝总理提出了一个问题：为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？这一问题引起了社会各界的广泛关注和深入思考。

8. 耿飚之问：

1991 年，退休后的耿飚重返曾经战斗过的甘肃庆阳，看到当地群众生活仍然十分贫困，他不禁落泪并向当地干部发出了“老百姓还这么穷，你们是怎么当的官”的质问。这一问题反映了当时中国一些地区的贫困状况和干部的工作作风问题。

五、齐声高唱度之歌

您能避风险吗？想成功吗？

请阅读下文。必收获满满！

说 明

本篇解“度”字，诠释“程度、适度、多角度”。

重点：高唱度之歌。

观察事物看程度

探讨理论论维度

处理问题要适度

字义

度的部分成语

生活中的度

科学的度

程 度

　　程度，描述的是，事物存在状态、发展进程、达到的水平。

决定境界、层次。是火候、调控的依据。

时时处处体现程度，事事要讲程度，按程度决策，按程序办事。

生产力发展的水平、程度，决定社会发展程度。

学历、受教育程度，决定文化程度。

努力、投入的程度，决定成功程度。

读书、思考的程度，决定学习程度。

钻研专注的程度，取决于克服困难的程度。

理论的实践程度，取决于满足需要的程度。

发展成就的程度，取决于文化教育的程度。

身心健康的程度，取决于自主自律的程度。

适 度

适度 过犹不及。

适度就是，平和、均衡、合理、稳定、安全。

松紧有度，进退自如，动静相宜，前后贯通、左右逢源。

不冷不热，不紧不慢，不轻不重，不急不躁，不偏不倚。

适度，不是保守、不是畏缩不前、不是消极等待。

适度要争。力争、努力攀登、自强不息。敢于斗争、敢于胜利。

适度在实。求实、脚踏实地、实事求是。

适度靠调。调整心态、调和矛盾，调换位置，调度资源。

适度的意义：成功的秘诀。误在失度、败在过度、成在适度。

烹饪，火候最重要，不及（达不到），不熟。过，则烧焦。

吃饭营养，不及，没吃饱，消瘦。过，营养过剩，肥胖、伤身。

打仗对敌，要知己知彼，把握时机。不及，丧失时机。过，冒进，必败。

钻研专注， 成功的奥妙。不及，一事无成。过，钻牛角尖，走火入魔。

劳逸，要适度。过劳，伤身，不能持久。过逸，无力，不能前进。

角 度

六、留有余地心不慌

启示

您相信，世上有“幸运儿”吗？他总是“一帆风顺”。遇到灾难，也能“逢凶化吉”。

掌握其密码--留余文化，我们也可以“从容淡定”、“游刃有余”，成为“幸运儿”。

请同笔者一起探讨“留有余地”，达到“乐享生活、安度晚年”。

　　本篇解“余”字，诠释“留有余地”。

重点：践行留余文化，做“六有老人”。

余的字义

留余文化

留余，出自南宋末年士大夫王伯大撰《四留铭》。

留有余，不尽之巧以还造化；

留有余，不尽之禄以还朝廷；

留有余，不尽之财以还百姓；

留有余，不尽之福以还子孙。

留余文化，内涵深刻、源远流长。

《说文解字》中，“留”是“止”的意思，“余”是“丰饶”的意思，“留余”的本义是“止于丰饶处”，其引申义就是凡事都要有度，适可而止留有余地，意在告诉人们在为人做事勿过、勿满、勿贪。

天之道，损有馀而补不足；人道则不然，损不足，奉有馀。孰能有馀以奉天下？其唯有道者。（《道德经》第77章）

　　留余文化浓缩了中国传统文化哲学的精髓。它取儒家“财不可露尽，势不可使尽，福不可享尽”等中庸之道，融老庄道家的“无为”与“不争”等人生旨趣，汇佛家禅宗的“平常”“无执”等。

留余文化的核心是“天道忌全，人道忌满”。

俗语，“饭吃七分饱，饮食要留三分饥。衣穿七分暖，御寒要留三分冻。字画不可满，留白方把意境显”。等等。

　　追寻极致、抵达完美、止于至善，是我们应有的潜在目标和行为准则。“留余文化”强调的是在生活中保持从容淡定的心态，不要过分追求完美和功利，而是要学会留一些余地和空间，让自己能够更好地应对生活中的不确定性和挑战。

留余匾

　　《留余匾》现存于河南省巩义市康百万庄园，为中华名匾之一。该匾是康家训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现，至今仍有重大现实意义。

留有余地

　　留有余地：指在做事或说话时保留退路或余地，不过分决断或断定。

出自《论语·公冶长》“君子有三乐，取乎身，观乎俗，察乎人。”

根本要求：可持续发展，是留余文化的主要内容。

西江月 留余

六有老人

“六有老人”有多种提法：

①一般指“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”。

②有爱好、有追求、有老伴、有老友、有老窝、有老本。

③留有余地的六有四不。

六有：

有余力，可持续；

有余地，可回旋；

有余辉，可绽放；

有后路，可撤退；

有后劲，可制敌；

有预案，可应变。

四不：

话不说满，

事不做绝，

力不使尽，

学不跟风。

七、百岁人生不是梦。

喜报

百岁人生不是梦，

耄耋客返老还童。

益寿延年有诀窍，

精神抖擞在心通。

您相信吗？

耄耋客已破解了“益寿延年”的密码。

用七周时间，在《今日头条》以“耄耋闲客学成语”为题，连续发布九篇千字文，深入阐释“自学三问度余生”。

作者精心创作 26首诗词、百余幅图片，解读数十个成语。 用返老还童的实践，阐述“乐享生活，安度晚年”这一主题。

相信您在认真阅读后定会有所收获！

说明

本篇解“生”字，诠释“生生不息”、“养生之道”。

本篇是解读“自学三问度余生”达到“乐享生活、安度晚年”的最后一篇。

人生，生命、生存、生活、生长，养生是永恒主题。

生的字义

　　说文解字《說文解字·生部》生：進也。象艸木生出土上。段玉裁注：下象土，上象出。

「生」的本义就是草木从土壤中生长出来，而且不断生长的意思。

五律 人生

让生活幸福、生命出彩。

讲一个事例

秦伯益是我国唯一一位退休的两院院士，他的退休生活丰富多彩，令人羡慕。

他说，老年生活是一个人一辈子的积累在最后阶段的体现。无论什么时候，人要有自己的兴趣、追求，可大可小。“否则心如死灰，就会日薄西山。”

学习他的十句话，你的晚年也会幸福、精彩。

健康长寿的榜样

　　这十位都是在各自领域中的杰出人物，是健康长寿、精神矍烁、生命出彩的榜样。

他们是：

钱学森、于敏、苏步青、程开甲、周有光、贝时璋、钱穆、季慕林、邵逸夫、杨绛。

目前在世的有贝时璋、钱穆、季慕林、邵逸夫、杨绛，他们的年龄分别是111岁、100岁、100岁、107岁、106岁。

其余人物均已过世，逝世时的年龄分别为：钱学森98岁、于敏100岁、苏步青110岁、程开甲101岁。

生生不息

　【出处】《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”

【解释】

生生：事物发展变化、新事物生成。

息：一呼一吸为一息，吐故纳新，生命也。

不息：生命没有终止。

生生不息：不断地生长、繁殖。

【诠释】

生生不息，自然状态。

春生夏长、秋收冬藏。

年年岁岁无穷尽，花落花开又一年。

大自然的生命，永远生生不息，即生命的繁衍和生长是顽强、持续不断的。

但任何具体事物、生命、个人都不是永恒的。

凡事物都有来龙去脉，

凡生命都有生死存亡。

人生一世、草木一秋。

人生难得、时光易逝。

作为老年人，人生之旅已过半程。余生，更要，

珍惜生命、乐享生活，自强不息、不负韶华。

瑞龙吟 人生

懂养生之道，识养生骗局。

养生有真经，精彩纷呈。

养生多骗局，层出不穷。

祈求健康长寿，以至长生不老，是人类的不懈追求。养生是永恒话题。先贤为此付出沉重代价，有许多真知灼见。儒道佛医的经典著作，都有论述。

下图的十六字诀，就是其中的精华。

养生十六字诀

健康养生领域

也是诈骗的重灾区

　　养生的骗局、大坑，太多太多了。喝红茶菌，打鸡血，气功治百病，保健品万能 …。

养生乱象，不胜枚举。神医坑人，触目惊心。

养生图书、保健讲座，有误读， 有骗术。

有打着传统中医的旗号，有打着外来科学的招牌。

疯狂神奇的养生，千奇百怪的保健，不计成本的医疗，让人防不胜防。

我们要传承正确的养生观，

要防止上当受骗。

预告

《耄耋闲客学成语》第三阶段，改名为《老人言》。用20周。

主题仍然是：

乐享生活、安度晚年。

重点：

涵养精神。

学20个字。即《五绝·养神》两首藏头诗（五绝为头）

五绝 养神

深思玄妙语，成就有心人。

能处无常事，用功利入神。

编后

今日立春。我很欣慰，在挑战自我、实现自我上，又前进一步。

七周，用26首诗词、百余幅图片、九篇千字文，诠释几十个成语，阐述一个主题。完成了第二阶段学习任务。

本篇是第二阶段资料汇编，也是我的学习体会、阶段小结。

26首诗词，包括顺口溜8首、诗9首、词9首。从七个角度，阐述乐享生活、安度晚年这个主题。

百余幅图片，都是用《美图秀秀》制作的（其中11幅旧作）。文配画，形象生动。

这一阶段，我同时学习使用AI。主要用《豆包》、《笔杆写作》，大大提高效率。

总的看，我自得其乐、收获满满。

但也存在不少问题。

九篇文章中，只有一篇，《延年益寿自家水》阅读量达四千多。其它，读者寥寥无几。

耄耋客、学成语，不是热点。小人物，讲大道理，谁看？

成语，内涵深刻、言简意赅、形象生动，广受欢迎。也因，老生常谈、司空见惯、耳熟能详，而熟视无睹。

在网络上发布相关文章，读者寥寥无几，也不奇怪。

编辑此篇，可增加阅读量。

坚持不懈，提高写作质量。就一定能获得读者认可。

因此我还要继续努力。

光华 2024.02.04