初 秋 游 春 城 昆 明

杭州小草🌾

《 游 昆 明 》

清代·郑燮

红菡萏，绿柳条，城南游人一绝妙。

凭轩晓眺咏潇湘，恰似风光别有好。

昆明市，别称春城，云南省会城市，历史悠久，文化灿烂，约3万年前，即有人类生活在滇池地区，拥有3000年的文明和2200多年的建城史。

　　2023年8月29日至9月4日，我们受我老伴的老同学章总之邀赴云南省旅游。因超龄，我们一行四人走的是“昆明进丽江出，双飞7日私家定制团”线路。

8月29日清晨，杭州市秋雨绵绵，我们一行四人在杭州萧山国际机场乘坐四川航空航班前往云南省昆明市。由于航班因空管的原因延误起飞一个多小时，我们于中午时分抵达春城昆明。

我现将相关游程分“翠湖·讲武堂景区、昆明老街掠影、昆明石林访阿诗玛、昆明滇池掠影、云南民族文化村”五小节与大家分享。

翠湖·讲武堂景区

　　翠湖·讲武堂景区，位于昆明城五华山西麓，占地22.1公顷，其中水体面积约15公顷，被誉为镶嵌在昆明城的“绿宝石”。

毗邻翠湖公园的云南陆军讲武堂旧址，是中国近代史上著名的军事院校——云南陆军讲武堂（1907—1935）的遗存，占地面积约30000平方米，现存有主体建筑、内操场、附属建筑等，是国内唯一原址原状、较完整保存下来的中国近代军事院校遗址。现已开辟为云南陆军讲武堂历史博物馆，免费向公众开放。

翠湖·讲武堂景区，一文一武，百年积淀，成就“革命熔炉”；一泓碧水，延续昆明历史文脉。即日下午，我们来到这里游览。

　　D1、云南陆军讲武堂创建于清光绪三十三年（1907），至民国二十四年（1935）改办为中央陆军军官学校第五分校为止，历时28年。先后经历了清代云南陆军讲武堂和民国云南陆军讲武学校两个时期。

云南陆军讲武堂始终坚持“养成多数下级军官以备军队扩张及补充之用”的办学宗旨和“军事学术，首重实行”的教育方针以及“尚武精神，爱国热心，务力加提倡”的指导思想，在教育教学实践中，组建了一批批优秀的教官队伍，不断健全规章制度，建立简洁实用的组织管理体制，采取灵活多样多层次的办学形式，教学课程设置适应军队建设和实战的需要，教材教法先进，具备完善的教学设施和经费保障及先进的军事器械。

云南陆军讲武堂培养了大批有爱国精神、体魄强健，具有较高军事素质的军官，成为当时我国军事学校的典范之一。

　　云南陆军讲武堂从1909年创办到1935年结束，培养了近万名军事人才，在战乱叠起的中国近代史上，相当一部分讲武堂师生为国家的独立和民族的解放建立了不朽的功勋。

据不完全统计，从讲武堂走出的将帅共有数百名，尤其是中华人民共和国的元帅朱德、叶剑英更使云南陆军讲武堂名垂青史。

　　在风云激荡的民主主义革命时期，讲武堂师生投身于反帝反封、土地革命、抵御外侮和创建人民共和国的洪流之中，取得了辉煌的业绩，建树了不朽的历史功勋。

1915年，袁世凯复辟帝制的活动遭到中国人民反对。蔡锷在云南发起讨袁护国运动，组织护国军，与唐继尧、李烈钧联名宣布云南独立，并率军向北、向东进攻。次年形成全国规模的反袁斗争。蔡锷出任护国军第一军总司令，李烈钧出任第二军总司令，唐继尧出任第三军总司令。

“德不孤，必有邻”。一代军魂蔡锷以三千劲旅再造共和，取得护国战争的成功，阻止了封建复辟死灰复燃，演绎出了“三千越甲可吞吴”的人间奇迹，英明永载史册。

　　云南陆军讲武堂展示的当年学生学习和生活场景。

　　河内受降雕塑，抗日战争时期1945年9月28日，国民革命第一方面军卢汉、马锁、尹继勋（均为讲武堂毕业生）在越南河内举行的受降仪式上。卢汉宣读“中国战区中国陆军第一方面军司令部第一号训令”，日军投降主官土桥勇逸在“受领证”上签字。

　　1935年，这所军校完成了它的使命。在这里又创办了中央陆军军官学校第五分校，历时十年之久。斗转星移，如今，云南陆军讲武堂旧址已成为全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地。

走进云南陆军讲武堂的历史隧道，在那回荡着豪情壮志的时空中，倾听已逝的号角，眺望远去的硝烟，感受一个个激动人心的场面，缅怀在近代中国历史舞台上立下功绩的军校师生，我们思绪起伏，久久不能平静……

　　D2、我们随后来到翠湖公园游览，园内水光潋滟、杨柳垂青、鲜花常开、亭台楼阁、错落有致、景色怡人，是一个集百年历史文化和园林艺术为一体的游览胜地。

　　精品茶花园，建成于2012年，面积约900平方米，主要展示云南本土精品山茶花，同时展出各类精品盆景，园内植物花卉相映成趣，仿古建筑、回廊相得益彰，成为继观鱼楼之后的又一特色鲜明的园中园。

然而，我们抵达时没有看到茶花盛开，有点遗憾哦！

　　海心亭，清康熙三十一年(1692年)云南巡抚王继文在湖心岛建碧漪亭，湖北岸竖来爽楼，同时建海心亭。海心亭四方重檐，琉璃碧瓦，吸引了众多的文人墨客，在亭阁中，在绿荫下，饮茶休憩，谈古论今，情趣盎然。

　　翠湖面积21公顷，水面就占了15公顷。两道长长柳堤呈“+”字交汇于园心，把全湖分而为四。南北横堤叫“阮堤”、是道光年间云南总督阮元仿西湖“苏堤”美韵修筑，东西纵堤叫“唐堤”，于民国年间修建。两堤交接处，是湖心小岛，以湖心亭为主轴，构成中心游区。

湖心亭又叫“碧漪亭”，亭阁外型美观，飞檐黄瓦，点缀着翠湖春色，亭内有前后两个内院，为各种展览举办之地。

　　即日，我们在翠湖公园既闻到了“杭州九月的桂花香”，又看到了“杭州六月的荷花靓”。这两种在杭州分属两个季节的花卉竟然同时在昆明翠湖公园盛开，特别令人陶醉和开心快乐！

昆明老街掠影

　　昆明老街，是昆明这座历史文化名城唯一保留下来的一片原汁原味的老街区，是昆明市面积最大、保存清代和民国时期特色民居建筑、商铺建筑最多的片区，具有较高的历史价值、文化价值和老昆明情感价值。于2005年12月7日开街。

即日，我们晚餐在这里品尝了云南特色野生菌菇火锅，价格不菲，但新鲜味美，好吃落胃！

　　即日晚餐后，我们游览了昆明老街的抗战胜利堂，位于云南省昆明市五华区光华街北，民国三十五年（1946年）落成，占地面积30亩左右。

原为清代云贵总督署所在地，是中西合璧的宫殿式建筑，结构严谨，正中会堂平面为战机造型，与南门外跨光华街的云瑞公园和云瑞东西路两侧的环形建筑平面组合形成金樽美酒及花环的造型，显示抗战胜利的喜悦心情，是云南省标志性历史纪念建筑。为全国重点文物保护单位。

　　聂耳故居，位于云南省昆明市五华区甬道街73、74号。始建于光绪十年（1884），原系重檐店铺房。为省级文物保护单位，2010年，聂耳故居进行了修复。2011年成立昆明聂耳故居纪念馆。遗憾的是天色已晚，我们未能入馆参观。

　　我们入住的昆明喆啡酒店（昆明翠湖云大医院店），不大，但还算舒适温馨，特别是早自助餐不错。

昆明石林访阿诗玛

　　昆明石林，又称为云南石林，为“世界地质公园”、“世界自然遗产”和国家5A级旅游景区。

1979年，由上海电影制片厂摄制的音乐歌舞故事片《阿诗玛》惊艳全国，也让我们初识了石林。该影片讲述了勤劳、美丽、聪颖的彝族撒尼人姑娘阿诗玛与勇敢的青年阿黑不畏金钱权势，勇敢追求爱情的故事就发生在这里，阿诗玛的美丽化身石像永驻石林，长留人间。

8月30日清晨，我们从昆明出发到石林风景区游览。附：昆明石林探访阿诗玛

昆明滇池掠影

　　滇池，亦称昆明湖、昆明池、滇南泽、滇海，位于昆明市西南，有盘龙江等河流注入，湖面海拔1886米，面积330平方千米，云南省最大的淡水湖，有高原明珠之称。平均水深5米，最深11米。湖水在西南海口洩出，称螳螂川，为长江上游干流金沙江支流普渡河上源，为中国国家级旅游度假区。

滇池，是我十几年前第一次来昆明时就想去，而被告知水质不好而没有去过的地方。我们这趟终于如愿来到这里游览，亲临的感觉是，天高云淡，烟波浩渺，风光秀丽！略有遗憾的是，因季节的原因，我们没有看到滇池百鸟飞舞的美景。

云南民族文化村

　　云南民族村，位于昆明市的滇池之畔，占地面积89公顷，是反映和展示云南二十六个民族社会文化风情的窗口，是国家AAAA级旅游景区、国家民委民族文化基地，CIOFF中国委员会民间传统文化基地和国家民委全国首批民族工作联系点之一。

云南民族村自1992年2月建成开放以来，以生动鲜活的形态，展示了云南各民族的建筑艺术、歌舞服饰、文化风情、宗教信仰和生活习俗。展示的国家级民俗类非物质文化遗产节庆活动如火把节、泼水节、目瑙纵歌节等10余项；木鼓舞、锅庄舞、傈僳族民歌、彝族海菜腔等国家级、省级、民间音乐及歌舞类非物质文化遗产30余项；户撒刀制作技艺、剑川木雕技艺、彝族刺绣技艺等国家级、省级、市级传统手工技艺类非物质文化遗产10余项。

2023年8月30日下午，我们来此共游览了8个少数民族村寨。

　　D1、景颇族寨，景颇族人口约13万，主要聚居在云南德宏傣族景颇族自治州境内。景颇族信仰万物有灵的原始宗教，信奉鬼神，崇拜租先。

目脑纵歌节是景颇族最隆重的传统节日，一般在每年农历的正月十五举行。当逢节期，人们围绕“目脑纵歌示栋”，群体起舞，人多时可达数万之众。蔚为壮观，向有“万人歌舞”的美誉。云南民族村景颇寨占地15亩……广场中央竖立着“目脑纵歌示栋”。图案和雕塑象征着景颇族人民团结向前的意愿和骁勇刚毅的性格。

目脑纵歌示栋，是景颇族供奉太阳神的神，由四棵示栋柱组成。中间两棵示栋顶端画有太阳，为阳性；边上两棵示栋顶端画有月亮，为阴性。右边的月栋上端画有通宇天线，标志着人类连天有线，与天宫心意相通。明宫刀神剑交叉于两棵阳栋之间，象征着景颇人民勤劳勇敢的精神气质……

　　D2、浇花浴佛阁，“浇花节”是德昂族一年一度最隆重的节日。在每年的农历4月12日，德昂族老少都会到浇花浴佛阁颂经、拜佛、浴佛，泼水表示祝福。

浴佛是德昂族人民的洗仪式。人们将圣洁的水倒入龙槽，为金佛洗浴，求来年平安幸福、六畜兴旺、五谷丰登。

　　D3、彝族村，彝族在云南境内约471万人，是省内人口最多、分布最广的少数民族，主要聚居在金沙江、元江流域和哀牢山、无量山腹地。彝族是一个能歌善舞的民族，民间打歌、跳乐之风盛行，大三弦、跳脚舞久负盛名。火把节是彝族最具特色的民族节日。

彝族村占地50余亩，三虎浮雕墙与虎头内租师形象表现了彝族虎鹰文化。太阳历广场图腾柱上有太阳、虎、火和八卦图形象，周围环绕着10个朝向不同的月球造型，外圆周有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”歌舞楼、民居房、汤锅坊及织绣间，以及土司院等，表现了生态和谐。村中建有斗牛场和茶山园，还有秋千等民间体育设施。

　　太阳历广场，彝族太阳历，把一年分为五季，每季分雌雄两个月，每周三十六天共十个月，另有五～六天“过年日”，它具有简便易记的特点，是中华民族文明史上的瑰宝之一。

 太阳历广场上有石刻十二生肖动物塑像，有十个象征生命之源的“日月球”，中央是彝族人崇拜的图腾柱。

　　彝寨碉楼，时代：冷兵器向热兵器过渡的岁月；营建：居高临下，一般建于彝族村寨前后坡地上。作用：争仗之际用于远眺、巡哨、预警、报信等。开有枪眼，可持枪守村护寨，抵御侵犯。平日，则用于观察、喊话、通报等，亦可作鼓号楼台使用。结构：封闲碉堡加坡顶哨台组成。碉堡圆形，哨台方形，天圆地方，属上地下天结构，吻合《周易》六十四卦之“泰”卦格局，大吉大利。

　　D4、摩梭之家，摩梭人是纳西族的支系，多聚居在宁县泸沽湖畔，人口8万多，梭民居用圆木横垒为墙，属井干式建筑俗称木楞房，并构建成合院系寨楼，有较好的御寒保温性能，体现了顺应自然的生态观。

摩梭人保留了母系大家庭的基本形态，这里是一个完整的摩梭家庭四合院，由正房、经堂花楼、门楼等构成，正房坐北朝南，通称祖母房。居住一家中最年长的女性，是一大家人饮食、待客、议事的核心场所和与神灵接触沟通的地点。花房称阿夏房，是婚龄女子的住房，一人一间走婚使用。经堂是供佛及举行佛事活动的地点……

　　D5、白族村，白族是云南独有的世居民族，人口151万，多聚居在大理白族自治州。白族历史文化悠久，民间艺术霸王鞭、草帽舞大本曲充满喜庆欢乐气氛；民俗节庆活动有热闹欢快的三月街、绕三灵、迎新娘等。白族传统三道茶堪称是民族茶道文化之一绝。

白族村占地62.5亩。村内以飞檐斗拱，雕梁画栋的白族传统民居为主，三坊一照壁、四合五天井、扎染坊、木雕屋、花园茶社、戏合、本主庙以及按实物比例缩小4倍建造的大理崇圣寺三塔等典型建筑组成，院落鳞次栉比，宽敞整齐。一条以经营精美工业品的“大理街”贯通南北，沿街设有民俗馆和蝴蝶展馆。

　　D6、傈僳族寨，傈僳族是云南的独有民族之一，人口61万，农耕为主，主要聚居在怒江、维西两个傈僳族自治州、县，即著名的“三江并流”地区，丽江、迪庆、大理、保山等州、市也有分布。

族源古氐羌，秦汉南迁后称“僰、濮”等，民间信奉“万物有灵”的原始宗教，擅长竞技，歌舞丰富，代表节庆为“阔时”节，具有本民族的语言和文字。傈僳族寨以典型的板屋系“千脚落地”民居建筑为主体，表现了傈僳族民间合地环境的造型特色和组合形态，从一个侧面展示出傈僳族民众的审美情趣与豁达的生活方式。

　　D7、哈尼族寨，哈尼族世居云南，是我国西南边疆历史悠久的农耕民族之一，人口约143余万，主要居住在云南省红河、元江、澜沧江流域的无量山区和哀牢山区。哈尼传统的节日有十月年节、苦扎扎、插秧节、尝新米节等。被誉为哈尼山魂的片片梯田，是哈尼农耕文化中的经典，广受称道。舞蹈以三弦、棕扇、乐作等最为常见。

哈尼寨占地15亩，展现最具有代表性的蘑菇房和僾伲母子房民居。日月广场上有表现关于鱼生万物传说的大型浮雕，有表现哈尼族迁徙传说的图腾，有体现生产生活的水磨房、龙巴门、秋干场、梯田，寨神树和祭石表现了哈尼族“万物有灵、多神崇拜”的宗教信仰。

　　D8、藏族村，云南省的藏族人口有13万，主要聚居在迪庆藏族自治州，少量散居于玉龙、贡山、永胜、宁蒗等县。

藏族文化丰富多彩，拥有自己的语言文字，民间信奉藏传佛教，白色藏族视为圣洁的象征，代表性礼节是献哈达。 主要节日有：藏历年、丹巴日古（七月夏游节）、昂曲节、格冬节等；传统的酥油茶在民族茶道文化中一枝独秀。豪放的藏族热巴、锅庄、弦子等歌舞，充满了高原生机与活力。

藏族村占地21亩，村内有大小中甸地区的披顶民居和德钦地区的雕楼式平顶民居。庄严神圣的藏传佛寺，壮观的迎宾白塔、象征吉祥和睦的白牦牛 雕塑与独具风格的藏式建筑互为映衬，相得益彰。

　　D9、昆明故城，是进出云南民族文化村的必经之路。

　　即日下午16：00时，我们离开云南民族文化村，前往昆明老街用晚餐，晚餐后，乘坐高铁去往丽江。

备注：解说词参考了景区介绍，

感谢原作者🌹🌹🌹！