我的叔叔高三红

高凤兰

我的叔叔高三红

一一故乡人物之一

高三红是我的三叔。他的名字与父亲的名字毫无关联。父亲的名字叫高继堂，有时又写作高计堂，听上去平仄相参，音律和谐，念上去朗朗上口。按中国传统来讲，兄弟姐妹们命名的方式能够彰显家族的统一和连续性。父亲的名字很是有内涵，我不知道父亲的父亲是否是个文化人，取这样一个充满了中式文化特点的雅名。但是，三叔的名字与父亲的名字大相径庭。三叔的名字是高三红，我怀疑他是否擅自改了名字，取义：根红、苗红、思想红……

三叔与父亲的长相也差别很大。叔叔与姑姑们长相两派，一派可能是随他们的父亲，另一派有三叔、三姑、四叔长相像奶奶，眼眶有些内陷，个头不高，眼睛发红，总像是有眼病。天庭饱满，地阁方圆不沾边，轩昂英武之气没有，尤其是三叔，眼里总闪现着一丝狡黠，总之，长出一幅猴相，但并不是聪明的样子。但三叔的口碑极好，人缘儿极好，当然除了奶奶、大爷和父亲。

我仅是几次回老家，与三叔接触，了解三叔多是从父母口中得知，结果悟得：三叔受大家的欢迎是有道理的。

三叔比父亲小约10多岁，家中的负担他承受略少，生活的艰辛他也体会不深。大爷早早参加革命，离家出走几十年，父亲及四叔、五叔相继成家，奔波在外地，村子里只有他伴着奶奶生活。他是有点桀骜不驯的，光棍了一辈子，一个寡妇老母的话根本不入耳。大爷退休从太原回到村子里后，试图教训他，又苦于常年不在家，也未对这个家付出很多，因此三叔是两个字：不服。父亲本身言语少，尽管是以身作则，给三叔做了极好的榜样，但父亲脾气太和善，三叔两个字：不怕。

三叔的一生可用潇洒二字形容，率真随性，自由洒脱，闲云野鹤，天马行空。

父亲全家是从河北阜平逃荒而来，他们来到此处是给地主打长工。解放后，他们分得了本村田姓地主的一套院落。我几次回山西，印入我眼帘的首先是大门，雕梁画柱，十分气派。进门后便是一方大照壁，灰砖砌就，墙头留有“耕读传家”四个字，至今还完整留存。听父亲说，这院落的每块儿砖都是手工磨出来的，院中铺的石条整齐划一，还有刀劈斧砍的痕迹。除了正房，还有耳房，还有地窨子，还有牲口棚，早些年屋里还有八仙桌、镜子、铜盆儿，门窗上的雕花还清晰可见。兄弟们都都漂泊在外，除了耳房归大爷外，其他的房院都留给奶奶和三叔。可是三叔不是打理家务之人，是个不成器之人，奶奶又是高龄老人，将这一处院子住的破破烂烂，失去了建筑的华丽和气派。每次父亲回老家，很是生气的指责三叔。有一次回老家后，父亲看到拴毛驴的牲口棚的顶棚掉了一角。父亲怨三叔不修理，三叔居然说：棚子塌的时候，毛驴自己会躲开的。父亲无语，只能是自己亲自动手，草草休葺了一下。

三叔家里的铜盆儿，我回老家时用过，盆檐很宽，还雕着花，十分精美。那时不懂得此物件的美与价值，未张口索要。可再过几年，不见了。问起他，三叔满不在乎的说：被人偷了。

三叔尽管自由散漫，但他是个勤快人，他种地是把好手。经营的苹果园总足结果旺盛。老家地处坡地，适合各种杂粮生长，尤其是小米，名传四乡八野。早些年的山坡被开垦成梯田，一层一层，十分壮观。秋天回去，高粱、谷子穗穗饱满。山坡上的果树、枣树、梨树果实累累，风景煞是好看。也许是手法或者是技巧，三叔种的小米格外香甜。熬熟的粥上漂着一层厚厚的米油，父亲为此念念不忘，他们一家老小就是靠这一口口小米粥才存活下来的。

最爱去三叔五叔的果园，杏树、李子树、葡萄树、苹果树品种齐全，从夏季到秋天，不断有各色的水果成熟。树下是各种菜蔬。三叔他们人少又不认真做饭，种的菜多数是送人，来不及吃便自然的老去。但三叔、五叔他们仍旧年年种，而且蔬菜品种齐全。园子周围的篱笆上吊着吊着各种的葫芦，南瓜，红黄点缀，充满了情趣和生机。听父亲讲，三叔年轻时是点瓜（种瓜）的高手。他种的各种小香瓜，放在今天的话，必是纯绿色的优质的网红产品。瓜成熟时，三叔用毛口袋装上几袋，驮在毛驴上进城去卖。

那时父亲先来到包头，母亲还留在她的村子里，村子就在县城边。三叔也是惦记着母亲和一帮孩儿，常去送米面，送瓜果，可是这一程下来，沿途路过的村子里的村民仿佛约好了般，看到三叔极尽谄媚，极尽热情，极尽吹捧，夸他的瓜，个头大又香甜，无人赛得过，夸到三叔能上了天，膨胀的得脚不沾地，于是开始沿途散发他这点瓜。往往是到母亲家时，快剩下个㡳。三叔索性也不进城了，因为无瓜可卖了。

这点我毫不怀疑，三叔是个乐于疏财的人。有一次回老家过年，他要去城里卖苹果，表哥坚持的要为他驮到某个地方。表哥说：如果你驮的话，这个苹果到不了县城就没了。为此，父亲道：他姓“和〞，只要一吹捧，万贯家产都不够他散发。

三叔一定是很享受这种吹捧他的场面，迷失了自我。可他在在精明人的眼中是愚昧的大方。但这也是他受人们欢迎的原因之一。一个现在的网红词〝方”用在他身上极为贴切。一想到三叔，我是总想起这句：屠狗之辈多仗义。三叔的仗义疏财，使得他在村中里有了一些威信和人缘。他在村子里好像是当了一个什么官，甚至在那个火红的年代，代表县里去昔阳县大寨大队参观考察过。这让三叔更是有些飘飘然，一副有见识的样子。在村子里有了吹牛的资本，三叔挺能白话（摆乎），他的听众似乎也很多，他言语又很幽默，说话又生动，吹的牛好像真事儿一般，能吸引到村里那些未曾远足的村民们。

三叔一辈子打光棍儿，但一辈子未缺失过女人。为此，大爷和父亲很是愤怒。我记事时，每次回村，父亲总是要为此指责他一番，但三叔往往是点头哈腰的承诺，但一到夜里便玩消失了。我是从作家郑义的作品《远村》的小说里才知道，在太行山区的这种现象叫“拉边套”，是指女人的男人不能够养家糊口，再找一个男人来帮衬着过日子，这在传统道德上是不可逾越的，但现实就真实存在。三叔就扮演了这么一个角色。

三叔是光棍儿，无妻无子无家，无牵挂，无人能够管束他。他又乐善好施，又略懂风情，又略有见识，能讨女人喜欢。在那个年代，那个封闭的村庄，便有了三叔这样的人存在。我想三叔因为此事也遭男人恨，但男人没办法，只有无奈。女人们目的单一，与三叔根本无情无爱可言，有三叔这样的人帮衬着过日子，多一份劳力，多一份收入，好像也是你情我愿的事情。

春节过年回去，我与老年的三叔开玩笑说：三叔，你这辈子可不亏，你的老婆有好几个。三叔总是应和着笑笑，不可置否，感觉没有丝毫的懊悔和不妥。我想三叔的身上的故事一定很多很多。可我还是惊讶的想：三叔不修边幅，不讲卫生，衣服结垢，身上很脏，曾经在夏天我们回去时候，他竟不穿鞋，厚厚的老茧一层，晚辈嘲笑他自带一层鞋垫儿，省下了买鞋的钱。我想：已是文明的社会，三叔居然还不穿鞋打赤脚，这样的三叔还有女人青睐，真是不可理喻，不可理解。

三叔与父亲一样善良，对晚辈们充满了爱心，所有的孩子们都喜欢他。记得我春节回老家时，饭菜实在是难以下咽，第一是食物不似现在这样丰盛便捷，关键是嫌弃奶奶和三叔的脏。几天过后，三叔有些着急，他便收拾家当，上山去打了两只野兔子回来。我从外面玩儿回来，一进屋，扑鼻的奇异的香直冲脑门。三叔用两只充满了年代感，（不是清朝的，便是民国的）大笨瓷碗，碗扣碗，碗里放着野兔子肉。这顿美味这一生再没有享受过。不顾及三叔的脏，自顾自吃的不吱声。三叔变着花样给我烤核桃、烤红枣，炒黄豆、炒花生……那时的情景就像是一幅甘肃人煮罐罐茶的画面，围炉煮粥，煮时光，煮人生，这充满烟火气的慢生活，对于城里来说是一种奢侈。

当时只道是寻常，不想日后空留想。

有一年夏天，我们一帮人突然地回村，三叔事先也不知道。三叔摘得的一大盆子李子放在他的窗沿儿下，当时孩子们一阵狂喜，奔过去，一会儿盆光。李子是无比的香甜。三叔很着急的去村里要买一些熟食，生怕我们饿着。大家“炫”完一盆李子，又到三叔的果园里，人人手拿一串葡萄，再来抖动杏树，那一树树的杏纷纷如雨般的落下，那一刻的欢乐雀跃，那一刻的兴高采烈……

每每回村里，三叔得到消息，必是在家门口早早的迎候。尤其是三叔暮年时，与三叔的告别是件残忍的事儿。临行时，三叔打开他的仓房，将他所有的一切恨不得全给我们搬在车上：小米、黄豆、红枣，甚至是咸菜，或者是早早去窨子里装好苹果，毫不吝啬的给我们拿上几袋。满载着三叔送你的东西，满载着三叔厚重的亲情与他告别。回望三叔瘦弱的身影，佝偻的腰身，满脸的沧桑，拄着拐棍儿站立在坡上，目送我们离去。

来去匆匆，离绪千种。

眷恋故乡，是因为有三叔五叔这样的亲人相挂念。如今，他们都已故去，故乡也只剩下了故事。

高凤兰

记于2024年1月8日