《鲁山新晋网红打卡地-琴台阁》

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在今鲁山县城中心区有条热闹的街道叫琴台街，琴台街西段鲁山二高西墙外，有一高十五六米的土垄，占地约二百平方米，杂树丛生。然而可别小看这个地方，她就是大名鼎鼎的——琴台。 取名琴台阁，源于元德秀，元德秀（约695一约754），字紫芝，唐朝河南（今河南洛阳市）人，后移居河南陆浑（今河南嵩县），唐代诗人，曾任鲁山县令。元德秀在任期间，不畏强暴，机智勇敢，爱民如子，留下了“不畏生死，为民请命"、义释大盗，为民除害"、“不畏权贵，秉公执法"等历史故事，其独特的政绩和人格魅力被鲁山人民世代传颂。为纪念元德秀，今鲁山境内与元德秀直接相关的命名有琴台办事处、琴台阁、德秀街等。琴台阁以琴台抚政为设计思路，采用仿古建筑风格，运用传统建筑元素和符号，还原古代建筑的风貌，传承和展示了古曲文化琴台阁不仅具有深厚的历史文化底蕴，而且是当今鲁山历史文化符号的重载体。 鲁山又增添了一个标志性建筑——琴台阁!厚重朴实,庄严肃穆,亭台楼阁,小桥流水,是鲁山人亲子休闲的好地方。鲁山新晋网红打卡地-琴台阁，与武汉俞伯牙琴台，杭州西施琴台，成都司马相如琴台，并称四大琴台。（开元二十三年，唐玄宗驾游东都洛阳，在五凤楼下搭设舞台，命令三百里以内州县官吏带艺人献歌舞以示庆贺，并以“且第胜负加赏黜”。元德秀不畏权贵犯颜直谏，为民请命。元德秀自编《于蒍》歌，在五凤楼前联袂歌《于蒍》。玄宗听罢“异之”，叹曰：“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”玄宗免去了河内太守职务，同时免去了鲁山不少赋税和徭役。鲁山人民为报答元德秀为民请命、教民有方、惠及百姓的功德，筑起琴台。） 全国四大琴台之一——鲁山琴台位于鲁山县琴台街，在鲁山二高操场西墙外，它始建于唐开元二十四年（公元736年），是唐代精于音律的鲁山县令元德秀在任时百姓自发为其所建，原为鲁山八景之一，历代县志均有记述，《汉语大辞典》称它为全国四大琴台之一。 史书记载，在历史长河中有：武汉伯牙琴台、苏州西施琴台、成都司马相如琴台、鲁山元德秀琴台为全国四大琴台。与其它琴台不同的是：鲁山的古琴台留香千古，正在于唐代县令元德秀政声人去后，留下“琴台善政”的美名。元德秀（公元696年-754年），字紫芝，世居太原（今属山西），后移居河南陆浑（今河南嵩县）。他是后魏昭成皇帝孙常山王遵的后裔，鲜卑族，原姓拓跋，北魏孝文帝改革时始易姓为元。开元二十一(公元733)年登进士及第，任邢州(今河北邢台)南和县尉，因施政有名升为龙武军录事参军，后因车祸伤足辞去军职，于开元二十三年(公元735)年调任鲁山县令，三年期满后到陆浑隐居，天宝十二载九月二十九日病逝于河南陆浑山中。 　　元德秀自幼言行处处以古代圣贤为榜样，品德高尚，志向远大，勤奋好学，博览群书，学识渊博，精通音律，有经世之才。为人忠诚厚道，朴实无华，气质儒雅，神态安详，举手投足之间有仁者气度，圣贤之风。深得人们尊敬和爱戴，被世人称为鲁山大夫、元鲁山，被鲁山人民称为元青天、元神仙。 鲁山是偏僻山区，土地贫瘠，灾害频繁，赋税沉重，盗匪丛生，虎患盛行，民不聊生，原任县令弃官而去。元德秀就是在此情况下走马上任的，他来的是一个别人不想呆的地方，接的是一个别人不愿接的烂瘫子。既乱又穷，还充满凶险，因为盗匪猖獗，弄不好还会死于非命。上任后，他穿着朴素，常深入田间地头，一边帮百姓干活，一边察民情，访疾苦，抚流民，修水利，兴农桑，治匪盗。人民群众渐渐安定下来。不久，有一名大盗被捕入狱，这名大盗要求见元德秀一面，请求说愿不惜性命杀虎赎罪，改过自新，重新做人。此时正值鲁山虎患猖獗，元德秀经过慎重考虑答应了他。手下官吏告诉他说：“这是盗贼阴谋诡计，他要逃走，您不怕因此受到牵连吗？”元德秀说：“已经答应了，怎能违约？我愿承担一切责任，与别人无关。”第二天，那名大盗果然背着老虎的尸体回来见元德秀，全县群众闻听此事无不啧啧称叹。 公元735年，唐玄宗驾幸东都洛阳，准备在五凤楼下举行歌舞会演。要求方圆三百里内县令、刺史都要各自组织精彩的歌舞节目以供皇帝观赏。当时据可靠消息说，皇帝还要根据所演节目优劣排出名次，进行奖赏和惩罚。消息一出，方圆三百里内，上至地方官员下至平民百姓无不震动。 洛阳是当时唐王朝的第二大都市，方圆三百里内有省官、州官、县官不在少数。级别越高权力越大，占有的人力、物力、财力资源也就多。最不济的就是县官，人少物少财力弱。尽管如此，各地地方官们还是各尽所能，各显神通。而鲁山县令元德秀仅亲带乐工数十人，步行至洛阳。在唐玄宗面前，元德秀和乐工们演唱了一首自编自导歌曲《于蔿于》。唐玄宗大吃一惊，看了半天都是歌功颂德、粉饰太平的，只有这一场是反映百姓疾苦，恳请圣贤之君怜惜抚恤百姓，减免赋税徭役，借歌舞之机巧妙讽喻、为民请命的。当时还颇为清明的唐玄宗连连赞叹《于蔿于》为贤人之言。并立即对身边的宰相说：“河内老百姓不知要遭受多少苦难啊？”于是就罢免了河内太守的职务。 五凤楼献艺，元德秀以政治家的胆略和艺术家的才华，自编自导自演了一曲《于蔿于》，征服了“性英断多艺，尤知音律”的一代帝王、大艺术家唐玄宗，并受到褒奖，为鲁山百姓免除许多赋税和徭役。鲁山百姓为感谢这位舍生忘死、为民请命的好县令，自愿集资并亲自动手在县城为其筑起一座琴台，共同庆祝这百年不遇的大好事。从此之后，他把读书弹琴理政的地点就搬到了琴台，还经常和一些好友登台游览，观赏鲁山风光，赋诗弹琴，抒发情怀。元德秀还是一位大学问家和大教育家。自开元二十六年辞别鲁山归隐，至天宝十三年的15个春秋，他置身于私塾教育，设义塾广收学生，传道授业，培养出一批当时在政治、军事、文学、道德修养方面有重要影响、有建树、有成就的代表人物。 作为一位艺术家，他能深深领会音乐对人们的思想和心灵的教育和感化作用，任鲁山县令期间常常于公务闲暇之余在衙门口弹琴给百姓听，过往百姓常常驻足围观聆听。百姓越聚越多，这时候他就会询问周围百姓生产生活情况，看到身边有衣衫褴褛、面黄肌瘦的人，他就把自已的衣服和食物送给他们。听到百姓说谁家有困难的时候，他就用自已的钱资助他们，帮他们度过难关。五凤楼演出结束后，唐玄宗赏给他黄金千两，命他置田买地，永享荣华富贵。他回到鲁山后，却将这些钱用于兴修水利、赈济百姓上。 由于他没有一点官架子，平易近人，和谒可亲，百姓们都愿和他交心，诉说心里话，他也从这里得到了有关百姓生产生活状况的第一手资料，了解掌握了民风民情，为他制定实施方略、处理公务提供了依据。很多时候在弹琴与听琴之间，百姓的很多问题和困难就得到了解决。因此百姓非常喜欢这位县令，只要他一弹琴，围观群众就会络绎不绝。以琴理政成为一代政治家元德秀的首创。图片百姓们喜欢听他弹琴，也听惯了他弹琴，也都能听懂他弹的琴，因为他的思想都融在了琴音里。每年秋天，只要他的琴声一响，百姓就一传十，十传百，积极主动地把早已准备好的上好公粮送到县里。据民间传说，其琴声悠扬，可传至百里之遥。这足以说明百姓对他的爱戴和尊重之情。他以琴传情、以琴理政、勤勉敬业，与民同乐之举，使得鲁山万民乐业，政通人和，一派和谐景象，受到上至皇帝和王公大臣，下至平民百姓的一致称赞，其“琴台善政”也名扬天下，人们竞相歌颂，成为千古美谈。 鲁山琴台位于鲁山县第二高级中学西墙外，现在为一高十五六米的土垄，占地约二百平方米。唐代精于音律的鲁山县令元德秀所建的琴台，原为鲁山八景之一，历代县志均有记述，与武汉俞伯牙琴台、成都司马相如琴台、苏州西施琴台并称我国古代四大琴台，现为平顶山市文物保护单位。 在今鲁山县城中心区有条热闹的街道叫琴台街，琴台街西段鲁山二高西墙外，有一高十五六米的土垄，占地约二百平方米，杂树丛生。然而可别小看这个地方，她就是大名鼎鼎的——琴台。 鲁山县文化部门筹资47万元对古琴台进行修复，包括重修抚琴亭、登临台阶、大门牌楼、立纪念碑等。项目于7月上旬开工，10月竣工。成为鲁山人民凭吊“琴台善政”、追慕圣贤遗风的绝佳去处。 鲁山县文化部门筹资47万元对古琴台进行修复，包括重修抚琴亭、登临台阶、大门牌楼、立纪念碑等。成为鲁山人民凭吊“琴台善政”、追慕圣贤遗风的绝佳去处。 做909公交车8元到鲁山爱心医院下车，在转面的或者是小行三轮车，大约10分钟车到。 从这个大园盘往左边拐走。