未解之谜：巨人石像

无处不在

神秘源于未解之谜。

孤悬于南太平洋的复活节岛，就是地球上神秘的神阙穴。特别是岛上众多的巨人石像。

复活节岛至今已发现的巨人石像共有888尊，当地土著岛民则尊称之为摩艾，其未解之谜依次有四个：摩艾是什么？为什么制造摩艾？怎么制造摩艾？谁来制造摩艾？

第一个问题，摩艾是什么？

土著岛民说这些摩艾是他们的祖先，在山里复活了，然后就自己站起来走到他们各自的位置，背朝大海，面向岛内，永远守望着岛内自己的子孙后代。

自从1686年英国航海家戴维斯第一次登上荒凉的复活节岛，就惊奇地发现岛上有许多巨人石像，背朝大海，竖在这里。戴维斯感到十分费解，称这是一块“悲惨与奇怪的土地”。

悲惨是指土著岛民生活困苦，而且岛上土地贫瘠。奇怪则是指众多摩艾是什么、为什么、谁造的、怎么造的等问题，土著岛民说不清楚，考古学家和人类学家至今也是众说纷纭而难以自圆其说。

考古学家对摩艾成分和腐蚀程度进行分析，认为这些巨人石像可能是公元7世纪到公元17世纪之间建造的，时间跨度长达千年。

基于土著岛民关于摩艾复活的传说和至今保留着祭祀摩艾的习俗，更多的社会学家猜测这些摩艾有可能相当于土著岛民的墓碑。

第二个问题，土著岛民为什么热衷于制造众多相当于墓碑或用于祖先崇拜的摩艾？吃饱了撑的得慌吗？

因为永生永世是人类社会最原始的欲望，古今中外如此。墨西哥儿童动画电影《寻梦环游记》就有“死亡有三次”的传说，今人也还有面对先人照片祭拜的习俗。

这也是复活节土著岛民从7世纪到17世纪，长达千年的时间里，孜孜不倦坚持建造摩艾的持久动力。

突然想起1992年冬季老父亲的一个生活片断：在昆阳镇凉伞巷4号9室旧居一楼，老父亲突发奇想地同意一位走街串巷的泥塑老艺人，给自己捏造一个半身头像。

冥冥之中，我当时为老父亲拍了一张正在泥塑的照片。遗憾的是在一次搬家时这尊泥塑破碎了，老父亲惊讶婉惜的表情至今还记得。我明白，那种摩艾复活永生的意象是深刻久远而难以言说的。现在不知道还能不能找到老父亲的这张珍贵照片？因为1992年还是使用BB机的时候，并没有今天的智能手机。

此时，我不禁感叹，复活节岛这个名字取得真好。这不仅仅是巧合，更是天意。复活永生，不正是人类社会的永恒梦想吗？

复活节是西方社会的一个重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。这是基督教纪念耶稣被钉十字架受死后第三日复活的节日。

春分月圆之后的第一个星期日，也正是中国的清明时节。这是中西方对于永生、复活、祭祀的共同理解，而不只是时间上的巧合。

对于中国人来说，复活节岛就是清明节岛。清明这个时间节点正是水泽节卦，是一个生者与死者对话的时间节点。

1722年4月5日复活节，荷兰航海家罗赫芬登岛并为之命名。土著岛民自称的拉帕努伊岛，由此被外界称为复活节岛。

1888年复活节，智利吞并占据复活节岛，又是同一个时间节点。可见，期盼清明或复活，正是人们建造摩艾的原发需求。

第三个问题，他们当时是怎么建造摩艾的？这也是我们最想探究的实践问题。

从7世纪到17世纪长达千年的时间里，有一个事实是确定的：就是在1686年英国航海家戴维斯第一次登岛之前，岛上不存在任何金属工具。如果建造这些巨人石像，只能用石头凿刻石头。

这些巨人石像高约4米至10米，不少摩艾重量达10吨。其中最大的一尊摩艾高约26米，重达100多吨。摩艾的建造难度之大，可以想见。

考古学家在复活节岛一座火山口附近发现一个采石场，其中还有300多尊未完工的石像，大部分摩艾正是用火山形成的凝灰岩雕刻的，同时还在现场找到了好几把用坚硬玄武岩制作而成的石斧。

这说明，用坚硬的玄武岩石斧雕刻相对疏软的凝灰岩摩艾，应该就是土著岛民千年来建造摩艾的石头工具和石头材料。

所有的巨人石像都是半身像，外形大同小异。摩艾的额头狭长，鼻梁高挺，眼窝深凹，下巴突出，耳朵较长，双臂垂在身躯两旁，双手放在肚皮上。

海边排列的所有石像都是背朝大海，面向岛内，表情冷漠，神态威严。远远望去，就像一队整装待发的武士，蔚为壮观。

有的摩艾还戴着帽子，帽子则是用红色岩石刻成的，高达两米，形状则像个圆柱。有的石像身上还刻着一些符号，有点像文身图案。

巨人石像制作出来之后，怎么才能从山上的采石场运到海边并竖立起来呢？

人们自然想到了“滚木移动”：用橇棒、绳索把躺在采石场的巨人石像搬到大雪撬上，沿路铺上圆圆的滚木，拉着摩艾在滚木上移动前进。

可是，17世纪的复活节岛一片荒凉，岛上三米以上的树一棵都没有，只有稀稀疏疏的一些灌木。显然，岛上当时并没有可以搬运巨人石像的滚木。

复活节岛在历史上是否一直不存在可以制作滚木的甲木？

植物学家通过岛上火山口和池塘里的沉积物推测复活节岛上的古代植被情况。结果表明，在波利西尼亚人上岛初期的4世纪，复活节岛覆盖着茂密的亚热带森林，到处长满了各种各样的树、灌木和野草。

这是一种岛上目前已经绝迹的大棕榈树。这种大棕榈树可以长到25米高、直径达2米。没有枝叶而高高的棕榈树树干，是很适合用来运输石像和制作船只的。

考古学家还在岛上挖掘发现了众多古代海豚骨骼。海豚是深海动物，这足以说明当时的土著岛民拉帕努伊人是能够制造大船赴远海打渔的。这进一步说明当时大量生长的棕榈树，正是他们制造舟船的材料。

至于“摩艾的眼白成分属于珊瑚，但复活节岛周边不存在珊瑚”之类的诸多细节质疑，也因为古代存在棕榈树，进而可以造船实现远海捕捞而迎刃而解。

大约在15世纪，因过度砍伐导致岛上大棕榈树灭绝，生态系统逐渐恶化，土著岛民再也无法建造大船出海打渔，食物也开始逐渐短缺。由于缺乏甲木强大的根系，土壤贫瘠化也就成了必然。

那么，15世纪岛上棕榈树灭绝之后，土著岛民又是靠什么运送摩艾的？

不得不说，还是美国考古学家最有想象力，也最认可土著岛民“摩艾复活后自己行走到位”的童话。

在土著岛民看来，巨人石像是可以自己行走的，根本不需要人来搬运。如此神话，美国佬竟然也信了，并且异想天开地验证落实了这个神奇故事。

在这里，狗眼看人低地提醒人类：创新来自童心未泯，创造源于呵护好奇。

他们用三根绳子绑在巨人石像的头部，三根绳子由三队人拉住，左右两侧各一根，人们就像拔河一样让摩艾走动起来，后面一根绳子负责控制摩艾的平衡。就这样，摩艾真的就能在三队人的协同作用下行走起来了。

当然，这种让摩艾自己行走的搬运方式，只适合平地或很缓的坡地。

这也表明，这些巨人石像的搬运，早期山上的靠滚木运动，后期平地的则靠绳动行走。

第四个问题，就是究竟谁制造了摩艾？

有人猜测巨人石像并非人类所造，而是外星人建造的。

他们的理由似乎也很简单：第一，他们长得很像咱们想象中的外星人，或者摩艾就是人类创造外星人形象的原型。第二，巨人石像非常大非常重还非常多，远远超出了岛上人力的负荷。

但是，这种习惯于将未解问题简单归因于外星人的“阴谋论”做法，无助于人类社会揭示历史真相。

复活节岛三个角上各有一座火山。其实，凡是火山灰覆盖的土地都是非常肥沃的，也非常适合农作物生长。

经欧美考古学家推测，当时复活节岛上的农作物产量应可维持两万多人生活。可见，土著岛民要建造巨人石像，不仅不应该存在口粮问题，更不应该存在人力缺乏问题。

至于1864年前后岛上人口锐减，只剩下百人，则更是残酷殖民史的直接结果。

其实，火山形成凝灰岩石不仅有利于农作物生长，而且还有另一个特点：就是充分发泡浸于水就会松软一些而更有利于雕刻。所以，当时土著岛民虽然缺乏铁器工具，但依然可以在巨大的凝灰岩石上雕刻巨人石像。

可见，大约4世纪第一波移民到达复活节岛时，这里的土地是肥沃的，而且自然资源丰富，岛上拥有足够的树木用来建造远海船只，所以他们过得非常滋润。也就是说，正如埃及金字塔是自由人的创造，复活节岛的巨人石像应该也是自由人的杰作。

当时作为自由人的复活节岛土著岛民，甚至可以充满想象地自豪宣称，这里就是地球的肚脐眼。

但是一代一代过去，甲木几乎被砍伐光了，于是土著岛民的后代就失去了制造船只的基本材料。好在，岛上的土地依然非常肥沃，于是人们就由以捕鱼为主的生活方式转变为以农耕为主的生活方式。这个考古推测是基于公元1500年左右，发现海豚骨头从他们的生活垃圾当中突然消失了。

再后来，土地的过度开发使用，使得其变得越来越贫瘠，农作物产量逐年下降，人们为了争夺资源就导致了各种社会问题。到了17世纪之后也就没有人再有心思去修造巨人石像了，所以我们在岛上可以看到很多半成品的巨人石像。

它们默默站立在海边山上，无声诉说着曾经的辉煌和今天的悲凉。

正如胡适与鲁迅对中国落后的看法存在显著差异。鲁迅认为中国落后的根源在于国民素质低下，具体表现为国民的劣根性，所以主张提高国人素质，以实现中国振兴。

而胡适认为中国落后的原因在于长期的专制制度，这导致民众被压制，形成素质低下的现象。所以强调改善制度，尤其是对待民众的态度，才能真正提高民众的素质，从而改变中国的落后状况。

当然，还有一种更广泛而又难以质疑的观点：国家落后或民族衰弱，主要来自于帝国主义、敌对势力等外界的干扰打击。正如把巨人石像归于外星人所造的看法。

还是看你做几个俯卧撑吧。这或许更有治愈疗效。

七律·复活节岛

摩艾千尊立海边，火山三座已成仙。

昼晴夜雨风常在，午热子寒云自悬。

纵使一身都是石，依然满眼尽硝烟。

兴衰可见人间事，今古相寻物外天。

辛生亥月：南极喜用土金

流浪机场：奢华夜宿荷兰

行李失踪：初见南美不美

世界之虾：南美智利

地球之脐：复活节岛

用肚脐眼听革命样板戏

乘小飞机过德雷克海峡

坐抗冰船看南极洲冰山

南极之南 只有东西

南极之南 只有东西

南极之道 顺时左旋