香格里拉—我心中的日月（三）

Qing Qing

第九天 10月13日2023年 稻城亚丁

拜访完桑披岭寺就离开了乡城，奔下一个久闻大名和期待已久的目的地 — 稻城亚丁。

稻城，古名“稻坝”。藏语意为山谷沟口开阔之地。因光绪三十三年在此地试行种稻，并希望其成功，故改名稻成县。稻城是四川省甘孜藏族自治州属下的一个县。

亚丁，藏语意思为“向阳之地”，是稻城县境内香格里拉镇上的一个村，一个自然风景区。景区内三座独立的雪山 — 仙乃日、央迈勇、夏诺多吉呈“品”字形排列，高高耸立，傲视群峰。

稻城地处川西高原，这里拥有雪域高原的所有元素，雪山，冰川，草甸，林海，溪流和湖泊。

稻城县除了亚丁景区，其他都是一些小景点，精彩与否取决于你是否去对了时间。在去亚丁的路上，我们依次访问了桑堆河谷红草湿地，稻城白塔，万亩人工青杨林和贡嘎郎吉岭寺。

桑堆河谷红草湿地简称“红草地”。在稻城桑堆镇公路边，离稻城县城以北28公里处，，有一个不起眼的小水塘，每年秋天有十几二十天的时间，这里可以看到布满了的红色的水草，这里便是稻城亚丁美丽的红草地。

这个景点可以出大片与否，完全取决于来的时间，来对了时间怎么拍都是大片，来的不对就是踩坑。

　　稻城县的一处地标性建筑物—稻城白塔，也就是稻城人心中的尊胜塔林。这座白塔是稻城整个县城最大的室外佛塔，是亚丁风景区以外的城市地标。白塔的主体建筑为一座高达37米的大宝塔，另有一百零八座四米高小佛塔环绕主塔，宝塔底三层宝座均按北京天壇祈年殿底座比例大小而兴建，共有黃铜转经筒512个及石制浮雕若干绕饰。

　　万亩(实际是10多亩)人工种植的青杨林也是稻城的标志性风光，一般青杨树是生长在海拔800-3200米地帶的落叶乔木类树种，此地的海拔却高达3700米，因此这片青杨林是迄今世界上海拔最高的杨树林。秋天的杨树叶在太阳的照射下金光灿灿，在蓝天白云下熠熠生辉。我们来得早了两星期，树林才刚开始泛黄，远没到金灿灿的程度。

去亚丁路上经过的波瓦山最高点，海拔4513米。

远处山腰上有个很大的寺庙依山而建，金碧辉煌，但不清楚叫什么名字。

贡嘎郎吉岭寺为稻城县最大黄教寺院，理塘长青科尔寺属寺。貢嘎朗吉嶺在藏語中，是「尊勝雪山洲」之意，因鄰近亞丁三座終年積雪的神山而得名。贡嘎郎吉岭寺建于明朝明崇祯15年（公元1642年），建筑宏伟，壁画精美，寺中存有五世达赖所赠弥勒铜像一尊，为珍贵文物。寺门的表面黄铜装饰尤为引人瞩目。

从门外看进去就气度非凡。

大门柱子上的铜雕盘龙栩栩如生。

内壁是精细繁复的铜皮雕刻贴面。

下午到达了久享盛名的亚丁景区，亚丁景区属高海拔自然生态景区，被誉为“蓝色星球上的最后一片净士”“香格里拉之魂”，其独特绝美的高山自然生态景观（三座雪山、冰川、湖泊、森林、草甸、渓流）和神秘厚重的民俗文化享誉中外。

景区的主角仙乃日（5998.5米）、央迈勇（6033.0米）、夏诺多吉（5951.3米）三座雪山相距不远，呈三角鼎立，统称“念青贡嘎日松贡布”，意为“神圣雪山怙主三尊”，分别对应藏传佛教的慈悲、智慧和勇气三尊：观自在菩萨、文殊师利菩萨和金刚手菩萨。

莲花生大师在公元八世纪为三座雪峰开过光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏诺多吉）命名加持，因此称为三怙主雪山。三怙主雪山是藏传佛教中“慈悲”、“智慧”与“力量”完美结合的神山，拥有无上崇高的宗教地位和神圣影响。

到了景区入口，非景区车不能进入景区，景区内有景区巴士负责交通，从景区入口到我们的驻地景区巴士要开45分钟。

景区里有三条难度不同的步道，

1. 观音慈悲线，最容易的，游仙乃日圣山的最佳路线。

2. 文殊智慧线，游夏诺多吉”圣山、“央迈勇” 圣山的最佳线路。

3. 金刚挑战线，最难的，去到海拔4600米的牛奶海和海拔4700米的五色海。

放下行李，立刻去了景区里最容易的那条步道—观音慈悲线。先搭景区的交通大巴到扎灌崩站，然后开始徒步。

慈悲线从扎灌崩出发，以活佛灵塔、冲古寺、卓玛拉措、冲古草甸为环线，全程约4.5公里的徒步路线。

在去冲古寺的路口，有个玛尼堆—冲古寺活佛灵塔，传说五世达赖喇嘛派让降·根秋加措大师到亚丁来修建寺庙，因在神山动土建寺触怒了山神，于是山神降罪于周围百姓，使得当地麻疯病流行。大师为解除百姓的痛苦，日夜诵经祈祷，最后百姓的麻疯病都好了，而大师却因染上麻疯病而圆寂了。为纪念大师，人们在草原上埋葬他的地方堆起了这个玛尼堆。

来到仙乃日雪峰脚下的冲古寺，雇了向导带我们抄近路从寺中穿过。

冲古寺意为“湖泊源头的寺庙”，海拔3900米，始建于元朝，距今已近800年，属黄教寺庙。寺庙主殿供奉有藏传佛教格鲁派（即黄教）的创立者——宗喀巴大师以及释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨等。

冲古寺也是隶属我们来亚丁景区路上的贡嘎郎吉岭寺。

据说，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。

经冲古寺从后门出来，省了不少路。

仙乃日，藏语意为“观世音菩萨”，慈悲的代表。海拔6032米，是“三怙主”中最高的，山顶终年积雪不化。仙乃日雪山整体为环形冰斗下斜造型，我们从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。

卓玛拉措，意为“度母魂湖”，又名珍珠海，海拔4100米，面积约一公顷，像一块晶莹剔透，完璧无瑕的翡翠，静静地躺卧在雪山之中，散发着温柔的光泽。传说这是仙乃日神山前的绿度母的寄魂湖，具有不可思议之殊胜法力。

当地民众相信，在这里一定要安静，不能大声说话，喊叫，咳嗽，否则动静一大，小则起风，大则狂风暴雪。

气质高贵的仙乃日雪峰，高傲地俯视着下面的珍珠海，把那巍峨挺立的山体倒映在珍珠海上，创造出一幅无与伦比的绝世美景，如梦如幻。

换个角度来到观景台，仙乃日还是那么的摄人心魄。

完成了仙乃日的徒步回到亚丁村，受到民宿好朋友的欢迎，看着那张漂亮脸蛋，一定要来一张留作纪念。

第十天 10月14日2023年 稻城亚丁

一早就见远处山上白茫茫一片，民宿门前的水泥地上有一层薄冰，昨晚下雪了。今天要挑战那条最难的金刚挑战线，这条线是最长的，要过了慈悲线和智慧线后才开始。也是海拔最高的，最高点五色海海拔4700米。

还是先坐景区的交通大巴到扎灌崩，然后换坐景区的观光大巴到洛绒牛场开始今天的徒步。

“洛绒牛场”名称起源于一个叫洛绒的牧民，传说他们一家人在此地放牧为生，过着世外桃源般的生活，后来这里就被命名为洛绒牛场。 洛绒牛场是一片高山牧场，海拔4150米，附近村民都在这儿放牧。这里有青青的草地和纯净的湖水，有雪山三圣围绕，贡嘎河穿梭在草甸中，牛群，羊群在这儿可以享受充足的阳光和丰盛的食物。

在洛绒牛场，雪山三圣一览无余。

夏诺多吉雪山，藏语意为“金刚手菩萨”，为“三怙主”雪山的东峰，海拔5958米，在佛教中是除暴安良的神祗，是力量的化身。

冲古草甸，意思为湖泊上的草甸。这里原本是一个冰川堰塞湖，由于雪山融水太多，冲毁了上面冰川湖泊的堤坝，继而巨大的水流向下把这个湖的堤坝也冲毁了，于是形成了现在的草甸。这里的草地，森林，小溪和玛尼堆，组成了一个天然大盆景。

冲古草甸涵盖范围非常广阔，从洛绒牧场一直延伸到三大雪山脚下。

央迈勇雪山，藏语意为“文殊菩萨”，为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米。一路上出镜率最高的就是央迈勇，一抬头就在前方。

山上的雪融化成水从山腰欢快地流淌下来，形成了壮美的飞瀑。

央迈勇的倒影在水里，相映成趣。

昨晚的雪下得还不少，地上， 树上都盖了一层雪。

只顾着眼前的美景，却忽略了身后，暮然回首，灿烂绽放像闪电般的云彩，可遇不可求啊。

现在的景点，到处都有这种牌子，“我在xxx等你”“我在xxx想你”…… 好像已经成为一种文化现象。

到今天要挑战的目的地起点贡嘎错了，正式的挑战从这里开始。从贡嘎措出发到牛奶海、五色海，单程约3.7公里，其中有2公里的路段海拔会上升400米，由4300米上升至4700米，这是一个对人的心力和体力的双重挑战。

今天，我只能灰溜溜地说，挑战没成功。在海拔4400米的地方，因为出现了有点严重的高反症状，不得已只能止步往下撤，没能到达目的地。

下山在冲谷草甸遇见了岩羊（拉丁学名：Pseudois nayaur)，岩羊是国家二級重点保护野生动物，形态介于野山羊和野绵羊之间。它们很耐寒，具备强悍的攀登和跳跃能力，主要生活在海拔3200米以上的林缘灌丛及草甸和裸岩区域。

牛奶海，藏语译为“俄绒措”，海拔4500米，面积约5000平方米。因湛蓝的湖泊边缘呈现出一圈乳白色的水环而得名，但更像是贡嘎日松贡布的天眼，纯净、深邃、夺人心魄。

这里借朋友的两张照片来过过眼瘾。

五色海即“丹增措”，海拔4700米，面积约5800平方米，因湖面反射的绿、蓝、紫色波光而得名。丹增措与西藏羊卓雍措齐名，相传能“返演历史、预知未来”。

第十一天 10月15日2023年 泸沽湖

结束了稻城亚丁的游览，早晨赶第一班景区交通车出了景区，今天要去泸沽湖，路上车要走9个小时，所以一早就恋恋不舍，一步三回头地告别了景区。

今天在路上的时间很长，好在天气不错，蓝天白云阳光普照，一路上都在青山碧水之间蜿蜒穿行，时不时出现一两栋小屋子或一片小村庄镶嵌在山腰上，偶尔遇见几匹马，几只鸟儿，几个小瀑布，一、两辆车子擦肩而过。窗外的景色飞快地向后退去，思绪也跟着天南地北，绵绵长长……

下午6点左右终于到了泸沽湖。

泸沽湖跨越四川省和云南省，为川滇共同管理。湖东为四川省的盐源县泸沽湖镇，湖西为云南省的宁蒗县永宁乡。湖泊面积50.1平方公里，是中国第三大深水湖泊。泸沽湖为海陆水循环，属长江上游的金沙江水系。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，形态各异，翠绿如玉。

泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族等，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。元朝末年，蒙古族的一支部队在战争中败退泸沽湖，并定居于此，与当地的土著人走婚，繁衍后代。因此中国56个民族中没有摩梭族，摩梭人属于蒙古族。

自然环境的优美和民族风情的奇特，自然而然地吸引着各地人们前来观光打卡，使这里成为著名的旅游景区。这里设有丽江泸沽湖摩梭文化旅游区和凉山州泸沽湖旅游景区。

司机小哥念叨了好多天的泸沽湖柴火鸡怎么好吃，于是就找了这家坐下品尝柴火鸡，味道还行，没有特别惊艳。

第十二天 10月16日2023年 泸沽湖

今天的计划是绕湖游：小鱼坝-情人滩-尼塞村-里格湾-里格半岛-走婚桥-草海。

情人树（网上借用）这里的树都是成双成对地生长，枝叶相依，根茎相缠，因此被称为情人树，而这片区域也被称为情人湾。

尼塞村，狮子山脚下一个小小的摩梭族自然村，沿湖而建，只有十多户人家，非常幽静、漂亮。

里格半岛是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛，海岛三面环水，形成了以里格半岛为核心的里格湾。里格湾非常漂亮，沿湖柳枝婀娜多姿，随风摇曳，湖水清澈见底，能见度达到水下12米，水中植物随波起舞，水面漂浮着星星点点白色的水性杨花，猪槽船（用一根木头镂空而成，像猪槽故名）漆成漂亮的红、蓝、黄色，在水面轻轻地荡漾，简直就是人间仙境，世外桃源。

泸沽湖北面的里格半岛形状狭长，最窄处只有15米，人文景观丰富。

里格湾的猪槽船

泸沽湖水体晶莹透明，非常洁净，肉眼可直视水下12米深处。

水性杨花

水性杨花，也是一种蔬菜，吃起来有点脆脆的，好吃。

里格半岛上的客栈和咖啡馆都没有营业，不知是因为季节不对，还是疫情后还没有恢复到正常营业。

走婚桥是泸沽湖上唯一的一座桥，坐落播放在泸沽湖东岸水域的草海区域。桥长300余米，呈S形弯曲，桥面离水面约80厘米，由木头制成。桥下长有茂密的芦苇，看上去就像一片草的海洋，水里有见不少鱼儿在戏水。

走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。夜幕降临，“阿注”（男情人）们通过走婚桥去往“阿夏”（女情人）的花楼赴约。

摩梭妇女在桥上表演。

走婚桥下的草海。

草海中戏水的鱼儿。

这条中华鲟，是我们今晚泸沽湖蒸汽石锅鱼的主角，味道非常鲜美。

晚饭后，在餐馆老板推荐下，我们去参加了村里摩梭人的篝火晚会，体验了一把热烈奔放的摩梭风情。热情的摩梭小伙子和姑娘们带着客人们一起围着篝火载歌载舞，尽情欢乐。

第十三天 10月17日2023年 泸沽湖

今天是在泸沽湖的最后一天，我们有幸访问了一个摩梭人的古村落-蜜洼。这是一个只有47户人家摩梭村，有专人带领我们进村给我们讲解。讲解员都是村里经过挑选和培训的，来自村里的家访户，大家轮流上岗。今天我们的讲解员名叫公此苦姆，一位中年女性，她是她们家唯一的女儿，在摩梭人的母系社会里，她是有绝对的继承权。她带领着我们一路介绍摩梭人的风俗习惯，生活状态，最后邀请我们去她家里坐坐，聊聊摩梭人家的家长里短。

村里的房子都是有年头的木楞房，有的都已经过百年了，木楞房是泸沽湖畔很有特色的民居建筑，采用去皮后的圆木作为房屋主材，整幢房屋不用钉卯，也没有砖瓦，防震效果非常好，是摩梭人最常见的居所。木楞房为围合式布局，类于北京市的四合院。

村子里非常干净，到处都有鲜花。村子里没有超市，没有餐厅，只有喇嘛家里有个小卖部，隔段时间会有供货车送货上门。村里也没有医疗设施，生了病全靠自己用中草药土法治疗。

这是公此苦姆家的院落，二楼就是公此苦姆的闺房，以前到了晚上后面那扇小门一关，阿注就得爬到二楼才能进入阿夏的房间，当然现在是完全不用了。

公此苦姆家的会客厅，家里的成员多数时候都集中在这儿喝茶、聊天或举行仪式。角落里有一扇“生死门”，只有家里有人过世或者生孩子才能打开这扇门，表示生死轮回。

公此苦姆还向我们详细介绍了摩梭人母系社会的家庭结构和走婚习俗。她也担心社会的开放会影响摩梭文化的传承。

登上小山头可以俯瞰整个密洼村。

在大门外的蜜洼村公所，现在里面是卖纪念品的。

下午依依不舍地离开了泸沽湖，傍晚时分回到了丽江。很幸运在酒店的屋顶平台上看到了玉龙雪山在夕阳下的日照金山。给这次旅行画了一个完美的句号。

第十四天 10月18日2023年 启程上海

结束了14天的香格里拉大环线行程，今天启程飞回上海。

这次行程中没有完成的稻城亚丁金刚挑战线，我还是心有不甘，还是要找机会来完成，看看明年是否有机会。（完）