神秘的古“西夏”王国和西夏文钱币赏析

源能成

在金庸《天龙八部》一书中描写道: 逍遥派的李秋水与无崖子闹掰后，远赴西夏，二婚嫁给了西夏开国皇帝李元昊，成为他的皇妃，其子后来继承了西夏王位，李秋水成了皇太妃。 李秋水出场时候已经是80多岁，其孙女就是虚竹的老婆“梦姑”，号称“银川公主”。 在小说中，最精彩的是“梦姑梦郎事件”，还有就是西夏选驸马的桥段，西夏一品堂武士团队。 （视频剪辑自互联网） 银川公主对外公开招选驸马，参加者几乎涵盖了《天龙八部》中所有的官方代表：包括吐蕃国的宗赞王子，大理国王子段誉，辽国萧峰，虚竹。 虽然，金庸承认他的小说中的西夏人物皆为虚构，但在中国的历史上，西夏王朝确实是十分神秘的一个国度。 这个国度在中国正史中从未有关于这个王朝的详细记载。它有自己独有的国家制度和文字文化，与我们中华文化也未深入融合，且在被成吉思汗灭亡后仿佛就立刻从中华历史上销声匿迹了。 但野史有述。说在唐朝中和元年，拓跋思恭占据夏州（今陕北地区的横山县），封定难节度使、夏国公，世代割据相袭。 拓跋思恭是拓跋朝光的儿子，而拓跋朝光是北魏皇室的鲜卑拓跋氏后代。在唐朝末年的黄巢起义期间，拓跋思恭因其协助平叛有功，被唐朝皇帝赐予李姓，从而改名为李思恭，他正是后来西夏开国皇帝李元昊的远祖。 李元昊作为西夏的开国君主，其祖先确实是拓跋氏（属羌藏系统）的一员。尽管最初他们并非北魏皇室直系血脉，但通过一系列的历史事件，包括拓跋思恭在唐朝时期的贡献以及后续的政治联姻，李元昊最终得以承袭王位，1038年在兴庆府（即今宁夏银川）称帝建国，自称“邦泥定国”或“大白高国”，又以“夏”为国号，称“大夏”，享国189年。又因其在西方，宋人称之为“西夏”。 图片来源于互联网 西夏王朝是以古老的党项族（党项诸姓部落中有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野离氏、房当氏、米擒氏、拓跋氏等部，称为党项八部。其中“拓跋氏”在党项诸部中最为强盛。均属于羌族系统）为主体建立的封建王朝。从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计存在346年，在1227年被蒙古国给灭了。 西夏前期与北宋、辽朝对峙，后期与南宋、金朝鼎足，在中国中古时期形成复杂而微妙的新“三国”局面。在西北地区称霸两个世纪，在历史上存在了189年，经历10个朝代。 它不仅创造了轰轰烈烈的民族历史，繁荣了丰富多彩的民族文化，对北宋、辽国，南宋、金国以及回鹘、吐蕃的关系也产生了重大影响，甚至起到制衡作用。 西夏王朝最盛时，疆域非常辽阔，其“领土”，包括今天的宁夏全部、甘肃大部、陕西北部、青海东部和内蒙古一些地区。人口成分也十分丰富，有党项、汉族、吐蕃、回鹘、鞑靼、吐谷浑、契丹等族。 西夏的国家体制和统治方式深受儒家政治文化影响。 官制自1038年夏景宗立国后确立，大体上学自宋朝制度，官分文武两班。中书司、枢密司与三司（盐铁部、度支部与户部）分别管理行政、军事与财政。御史台管监察、开封府管理首都地区的事务。其他还有翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙苑、磨勘司、文思院、番学与汉学等机构。 西夏文化一个重要特点，就是吸收了儒家文化作为其治国之本。创建西夏的党项人本来是比较原始的游牧民族，建立独立政权后，其统辖区内有大量汉人及其他民族成员，又处于汉文化的长期影响之下，因此，只有汉族的儒学文化，代替和改造本民族的传统文化，才能得以生存和发展。 西夏崇信佛教，到了后期，藏传佛教的影响越来越大。作为一个国家，西夏当然也铸钱。形制受北宋影响也是圆形方孔钱，钱文有西夏文和汉文两种。 　　目前所见币文为西夏文的钱币有五种。分别是“福圣宝钱”，“大安宝钱”，“贞观宝钱”，“乾祐宝钱”以及“天庆宝钱”。 这五种钱币正面为西夏文，背面为光背，形制都为小平铜钱，均非常少见，属于珍稀古币。 币文为汉字的西夏钱币按照年号分目前已发现有八种，书体均为楷书。分别为“大安”、“大德”、“元德”、“天盛”、“乾祐”，“天庆”，“皇建”，以及“光定”。在这些钱币中除了“元德重宝”为折二钱外，其余都是小平钱。 西夏钱币的铸造大都比较精美，而且书法俊逸、流畅。 景宗李元昊（生于1003年—1048年），1032-1048年间铸西夏文“番国宝钱”开国钱及汉文“大夏国宝”钱。 图片来源于互联网 西夏毅宗李谅祚（在位1048年-1068年）“福圣”，“承道”年间（1053—1056年）铸有西夏文小平“福圣宝钱”，直径约24mm，重4.1g。 罗福苌著《西夏国书略说》最早著录此钱，并附拓本，后历家著述，均予收录。 1985年宁夏回族自治区盐池县萌城乡出土的西夏窖藏钱币中，发现两枚，1987年内蒙古自治区乌审旗出土的窖藏钱币，发现7枚，以后时有出土发现。 图片来源于互联网 “福圣宝钱”虽然制作粗疏，但形制工整，面文旋读，光背无文，有粗字、细字、厚版和薄版等区别，是西夏文钱币中较少的一种。 又如存世有西夏惠宗皇帝李秉常（1068年-1086年）在位时铸钱西夏文“大安寳钱”，径23.5mm厚1.7mm重4.57g。 自藏币 面文旋读，小平，汉文直译为“大安宝钱”。南宋人洪遵的《泉志》中录有一品。 清道光七年（公元1827年），初尚龄的《吉金所见录》也有收录。初虽知钱文是西夏文，但还不识其字，被称为“西夏梵字钱”。直到1914年羅福萇著《西夏国书略说》，才正式定名为“大安宝钱”。　 “大安宝钱”在西夏文钱中数量和版别都较多。传世和出土的数量约在三百枚左右，尤以宁夏回族自治区、内蒙古自治区和甘肃省出土较多。形制有小样、大样，文字有大字、小字、行楷、行草，背文有星文、月文等版别。 又如西夏崇宗李乾顺（在位1086年-1139年）“贞观”年间（公元1101—1114年）铸西夏文钱“贞观宝钱”背俯月。 图片来源于互联网 　　还有，西夏仁宗李仁孝（1124年-1193年10月16日），西夏第五位皇帝。夏崇宗之子。母曹贤妃。大德五年（1139年）夏崇宗李乾顺去世，李仁孝即位，时年十六岁。 在“人庆”年（1144年－1148年）铸有西夏文“人庆寶钱”。载于华光普《中国古钱大集》，无考品。 图片来源于互联网 在仁宗李仁孝的最后一个年号“乾佑”年间（1171—1193年），他又铸造有闻名遐迩的西夏文“乾佑寳钱”。目前发现有西夏文“乾佑宝钱”和汉文 “乾祐元宝”钱。制式均为小平，素背。 西夏文“乾佑宝钱”钱文旋读，铸工较为精细，轮郭规整，文字也比较清晰。谱载小平钱有隔郭离轮、接郭连轮、细字隔郭离轮等版式。目前所见铸钱材质有铜，银两种。 　　这枚铜质“乾祐宝钱”，品相好，有一漏眼。直径24.32mm重4.7g。 （图片来源于互联网） 下面这枚西夏文“乾佑宝钱”重3.9克左右，径2.4厘米。此钱出土于甘肃武威、宁夏贺兰山一带西夏腹地，在西夏文钱中传世微多。制作精整，字画清楚，边廓坚实，光背无文，是西夏文钱中之上品。 图片来源于互联网 自藏银质钱“乾佑宝钱” 小平，直径23.3mm 厚2.0mm重4.98克。 　　汉文“乾佑元宝”钱文旋读，有楷、行两种书体。 图片来源于互联网 西夏仁宗乾祐年间(公元1170~1193)铸，铜钱少，铁钱多，钱文有行书、楷书，楷书有长元、短元等版别。目前所见有铜，银，铁钱，铁母钱。就目前存世量来看，铜钱的存世量比较少，而铁钱存世量比较大。铜少铁多。 西夏桓宗李纯祐（在位1193年-1206年）“天庆”年间（公元1194—1206年）铸有西夏文钱“天庆宝钱”。 图片来源于互联网 此钱制作精整，边廓坚挺，文字清晰，笔画匀称，整齐有力，铸造量不大，但多于同期所出之汉文“天庆元宝”钱。存世比较珍罕。钱径约24mm重约4g。 从互联网《华夏之西｜西夏王朝铸币简史》（作者破冰之旅vbiunx >《辽金元》）（从图片看见系“王昭迈”先生）获“”西夏钱文汇总表”，特转载于此供泉友分享，同时，向作者致以重谢。 　　除了已被公认的上述西夏文钱币外，笔者还藏有多年来自东北伊春地区，均不识其文意的另外两枚西夏文“寶钱”，背均为双日月纹。 一枚径27.3mm厚2.7mm重9.25g。此币此色微红，估算铸材比重在12g/cm³以上，铸材可能含金。 　　另一枚径26.2mm厚2.7mm重8.99g此币币色为黄色。 估算铸材比重在11.8g/cm³以上，铸材可能含金。 　　两枚钱的字口均深峻，挺拔，后一枚还有较清晰的雕刻痕。外缘，内穿廓规整，穿内壁和边轮均有打磨修整，令其圆润手感舒服。 我根据近几年不断有各种不同西夏文的钱币从东北大辽，甘肃内蒙等西夏原址出土的情况和铸币材质初步判断，这类钱币应均属“祭祀”性质的钱币，而非官方正规发行铸钱，但其用料和铸造工艺非民间私铸可为。估计是宦官人家祭祀所用。 但苦与对西夏文的生避而一直不知其文原意，也不能深入研究，随本人发表出来，肯请熟悉西夏文的泉友指教，以解多年困惑。 2024年元月21日撰稿于成都