<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 对孔子打击更大的是他最得意的弟子颜回的死。颜渊家境贫寒，生活清苦，身体状况一向较差，二十九岁时头发就全白了。鲁哀公十四年，颜渊死，才四十一岁。</p><p class="ql-block"> 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 《论语•先进》</p><p class="ql-block"> 颜渊死了，孔子说：“唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”</p><p class="ql-block"> 颜渊就是颜回，姓颜，名回，字子渊，故又称颜渊。颜回十三岁时，入孔子之门，六年后有成。他灵慧内秀，学习也努力勤奋，却寡于言辞，不善于表现自己，给人的第一印象有点木讷愚钝。实际上，颜渊悟性很高，聪颖好学，闻一知十，对孔子的思想学说心领神会。在师生感情上，颜渊对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。</p><p class="ql-block"> 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已！” （《论语•子罕》）</p><p class="ql-block"> 颜渊感叹地说：“我的老师的学问道德，越是仰望越觉得高大，越是钻研越觉得坚实。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于循序渐进地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，使我欲罢不能。我已经竭尽自己的才力，似乎还有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。”</p><p class="ql-block"> 颜渊以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，同时他也深得孔子喜爱，两人亲若父子。</p><p class="ql-block"> 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（《论语•子罕》）</p><p class="ql-block"> 孔子说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”</p><p class="ql-block"> 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” （《论语•雍也》）</p><p class="ql-block"> 孔子说：“颜回呀，他的心中长久地不离开仁德，其余的学生，只不过短时间能做到这点罢了。”</p><p class="ql-block"> 孔子从来不轻易以仁许人，却称赞颜渊“仁人也”（《淮南子•人间训》），高度评价颜渊“回之仁贤于丘也”（《论语•颜渊》）。</p><p class="ql-block"> 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”（《论语•述而》）</p><p class="ql-block"> 孔子对颜渊说：“如果用我，我就积极去行动；如果舍弃我，我就隐藏起来。只有我和你才能做到这样吧！” </p><p class="ql-block"> 孔子对颜回说这样的话，显然是将颜回引为同道，他把颜回当成可与自己同上下、共进退的人。用之则行，对于人们来说，容易做到，但是舍之则藏，却不容易做到，多少人会不甘寂寞，到处钻营，为名忙，为利苦。采菊东篱下，悠然见南山，此种境界，不是一般人能够达到的。</p><p class="ql-block"> 颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 《论语•先进》</p><p class="ql-block"> 颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”</p><p class="ql-block"> 颜渊是孔子最得意的弟子，他最能领会孔子之道，并身体力行。颜渊死了，孔子极其悲痛，表现出对自己最得意的弟子的挚爱和痛惜之情。在孔子看来，颜渊是最有条件继承自己学说的弟子之一，也是孔子的希望所在。如今颜回先死，自己的仁德礼治的理想就无合适的继承人了。</p><p class="ql-block"> 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 《论语•先进》</p><p class="ql-block"> 颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖掉给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，各自说来也都是自己的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，大夫是不可以徒步出行的。”</p><p class="ql-block"> “才不才”分别指颜回和孔鲤，他们都是孔子最亲爱的人。安葬他们时，都是只有棺，没有椁。后世往往因孔子不让出车子为颜渊做椁而诟病孔子“不仁”、心肠狠，其实孔子是很认真地在执行贵贱有仪、上下有等的古礼。</p><p class="ql-block"> 这里的细节值得注意。颜渊的父亲颜路为什么请求孔子把车卖掉去给颜渊置办一个外椁呢？为什么非要把车子卖掉不可吗？不卖掉车子，另外掏钱给颜渊置办一个外椁不行吗？看来，孔子晚年的的生活很拮据，已经没有足够的财力来为他最喜爱的弟子置办一个外椁了。</p><p class="ql-block"> 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！” 《论语•先进》</p><p class="ql-block"> 颜渊死了，因颜路有厚葬颜回之意，孔子的弟子也曲从其意，学生们也想要厚葬他。孔子说：“不可以。”可学生们没有听从孔子的意见，还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。我不能厚葬他，可是他的那些学生们可以啊。”结果门人们还是“厚葬之”。在孔子心目中，颜回早就是他的儿子了，甚至超过了亲生儿子，怎么能说“予不得视犹子”呢？孔子的本意是说，要是我的儿子，我是决不会厚葬的，但对颜回，我是做不了主的。就这样，颜回终于得到了厚葬。</p><p class="ql-block"> 这件事反映了孔子对礼的一丝不苟的严肃态度。礼先于情，凡事要与礼合才可以与情合。孔子与颜渊虽为师生却情同父子，他不同意把自己车子卖掉来为颜渊买外棺，也不同意厚葬他，不是因为孔子舍不得车，也不是因为孔子不爱颜渊，而是因为礼制规定，大夫出门必须用车，而且“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”（《论语•八佾》）。颜渊的学生厚葬其师，孔子不仅不表示反对，而且支持颜渊获得这样的哀荣。</p><p class="ql-block"> 在曲阜市区东十多公里的防山，山虽不高，却很有名气。山北的梁公林有孔子父母的合葬墓，孔子弟子颜回的墓，则静卧在防山南麓程庄村北的东颜林里。自汉代以来，颜回就被列为七十二贤之首，有时祭孔，单以颜回配享。唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗追封为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗尊之为“兖国复圣公”，明时改称为“复圣”。 金大定二十四年（1184），孔子五十代孙衍圣公孔摠始立墓碑，题曰“先师兖国公之墓”，由太原王筠书写。明嘉靖二十六年（1547）又立鲁王府辅国将军朱当沔篆书“兖国复圣公墓”碑。</p>