古上党老连家阳泽附近村落

莲子

　　襄垣古韩镇阳泽河附近石灰窑、善福乡桑家河一带的访亲考察是上党连氏源流调查圆满收官之站。2024年元月14日三进壶关之夜，文化园国珍主任从襄垣打来电话说，襄垣石灰窑、桑家河村一带也有连家人居住建议调查，于是次日一早从长治驾车回襄垣，先后汇同国珍、彦斌、有根、玉峰4人一同考察。石灰窑、桑家河两村近邻，都在襄垣县城西北五、六公里处。这里临近襄垣一座煤矿，道路有点污染，但路况很好，一会儿即到。

在石灰窑村，被村里的宗亲带着来到连锦文家，说他是村里的老人，对连家情况最熟悉。见到锦文，似曾相识。当年我在县城上高中曾不止一次来石灰窑大队支农。高中毕业回村当会计，有一个冬天曾在石灰窑村参加过城关公社各生产大队的年终决算，锦文面熟也许出于此因。

锦文宗亲74岁，和颜悦色，说话带笑，语速较慢。他说石灰窑村八百多人，连姓有百把人，分东西南北中五门，他是西门。锦文家里弟兄仨他排老大，不知道在村里排多少世。锦文说，爷爷放羊，父亲放羊，祖辈家穷没文化。老爷弟兄一个叫寅卯。爷爷弟兄俩，爷为大叫五斤。父亲弟兄俩，父为大叫炎生。

锦文宗亲这家从他这辈开始“转运”，初中毕业后锦文在村里当过民办教师、大队会计。成家后育有一男三女，现有孙子两个，重孙一个，人丁兴旺。儿子四十多岁，在村子里投资了一座粮食购销站，规模不小。锦文说：“投资太大。”

《襄垣县志》说，石灰窑原名前阳泽河，因蕴藏大量石灰岩是本县烧制石灰首创地，故改今名。

襄垣《连族谱牒》记载，“十世崇元从阳泽河迁入石灰窑。”民国二十六年统计，石灰窑连氏16户84人。查襄垣《连族谱牒》，崇元公上下父子再无线索，出于何因不得而知。难道石灰窑崇元公这支不属于襄垣一世祖肇公之后？除此之外还能再有什么解释呢？石灰窑此系待后深考！

　　告别石灰窑村再寻找附近的连姓宗亲确实费了点时间。我们一行5人先到石灰窑村对面的圪道街寻找，见到连建军宗亲，建军说他弟兄俩，哥不在村里住。我们决定随后再联系考察。后来又找到桑家河，大家到过这里的很少，加上冬季村里人大都住在县城，所以绕了几圈最终还是通过一个同学电话指引，才在桑家河村大门东边找到一户住在村里的宗亲连维兵。这时已近中午，维兵夫妻俩正在厨房准备午餐。

时间有限，简短采访。维兵今年67岁，个子较高，人显得消瘦。他说桑家河连姓有6户五、六十人，十几年前才从善福乡南岭村迁来。维兵宗亲说，祖上相传从阳泽河迁出搬到南岭村是亲弟兄仨的老三，阳泽河祖上是谁不知道。

维兵说：“父亲叫连来林，弟兄一个。爷爷叫连金财。”维兵弟兄仨，他排老二，育有两个男孩，都四十几岁，靠养车谋生。维兵现有四个孙子，家庭很有成就。维兵还现场介绍了他的堂兄弟维生，说他是村里的干部更了解情况，我们当场取得了联系。

时间至午，告别维兵一家返回县城，通知文化园顾问宪芳老师邀请维生宗亲一起用餐，他俩住在附近一个小区，很熟。

维生今年60岁，在桑家河村委任职，人很健谈。他说，相传祖上从阳泽河村出来老弟兄仨，老三落户在善福乡南岭村。维生说，不知道什么时候从阳泽河迁至南岭，但小时候跟着大人上坟时，曾记得坟头石制供桌上有乾隆二十五年字样。维生说，老爷叫连九国，爷爷弟兄四个，爷叫连承宽排老大。父亲连延华单传。

维生说祖上迁到南岭村后，家庭逐步有了很好的发展，除种地外开酒坊成了主要产业。南岭村街前岭下有一条泉水很甜，酿出的酒很好很畅销。祖上挣了钱建设了“田字院”，占地十亩。有配套的碾坊、磨坊，还有羊圈等，衔边煤灰渣倒满一条沟。维生听老人们说，后来打井打在龟山上，出不了水反而坏了风水，家道从此衰落。维生说，到民国时期，家庭已经贫困化，土改时划为贫农。

维生有一堂叔叫连栓劳，他三爷家孩子，解放时去了台湾，在那边的名字叫连聘清。上世纪八十年代有了通信联络，还回来过两次，当时堂叔八十多岁。

根据维生提供的信息，查阅襄垣《连族谱牒》，推出桑家河维生是二十二世，维生这支从其曾祖父十九世九国公上查下查记载齐全。维生父亲连延华，爷爷连承宽弟兄四个。十八世高祖父连广扬弟兄仨，高祖父排行老二。维生祖上十二世珠旺公也是弟兄仨：珠玉、珠珍、珠旺，珠旺排行老三。族谱世系和传说对照，由此可见珠旺公应是阳泽河迁到南岭村之始祖，迁至时间应在明万历年间。襄垣《连族谱牒》记载，四世祖钊是维生一支祖上。明御史三世祖楹公五子：锡钊镛钜铢，钊为楹公次子。这就是襄垣桑家河—南岭连氏之源流脉络。所以襄垣《连族谱牒》载清乾隆甲午年阳泽河旧谱序说，“（靖难之役，楹）彼时所生五子，长三支渺而难稽，五支远奔邯郸，独留二、四支荷祖宗之默佑，幸苗裔之绵长……”

　　元月21日晚上，通过国珍、彦斌、玉宏三位宗亲联系，找到石灰窑下辖自然村圪道街住在运城女儿家看外孙的连建斌宗亲，随即进行了微信采访。建斌今年60岁，刚从襄垣县人民医院退休。建斌说，他们一家原是阳泽河人，远祖是谁不知。曾祖父、祖父、父亲三代单传。上世纪五十年代祖父去世后，父亲带着母亲从阳泽河迁来圪道街外公家。建斌这一代弟兄仨，哥叫建设，弟叫建军，建斌排行老二。

除建斌弟兄仨外，圪道街还有已故宗亲连小宏一家，育俊峰弟兄俩。还有已故宗亲连春华、连春明、连玉明弟兄三家，都后继有人，让人欣慰。

襄垣《连族谱牒》记载，“十四世仁从东畛迁佛倒街”，即今圪道街。民国二十六年（1937年）统计，“佛倒街4户15人。”建斌宗亲说，现在圪道街这几户共有二十几口人。

　　古韩镇东畛是襄垣城西连氏聚居地人数较多的一个村，距县城约2公里。

2024年元月23日，同国珍主任在县城同访东畛连家村连志宏宗亲，并前去东畛原连家村进行了考察。志宏今年58岁，在襄垣一所中学任教，对东畛连氏文化多有研究。他说，东畛连氏始祖是九世时福公和凤奇公两位，都从阳泽河迁来。

志宏宗亲说: “东畛连氏以连家村最多，现有21户106人。”襄垣某煤矿为开采村庄压煤，去年将连家村整体搬迁至县城。我们在连家村看到，一座承载着老连家四、五百年历史文化的半山区传统村落在这里悄然消失，白雪和瓦砾掩去了当年的繁荣，寒风呼号中呈现出些许悲凉。

志宏姊妹7个，弟兄5个。姊妹们他排老五，弟兄他排行老三。志宏一家大都工作在外。父亲生前先后在潞安集团五阳煤矿和王庄煤矿工作，大哥和志宏的两个弟弟也都工作在潞矿，只有二哥户口还在村里。志宏对祖上非常熟悉，他说:“父亲叫连富锁，官名连延钰，父亲往上五代单传。爷爷叫连承华，老爷叫连有增，高祖父叫连应湖。查襄垣《连族谱牒》可知，东畛连家村连氏在阳泽河祖上为明御史楹公四子钜。十一世三友（子联科）也为东畛疃，三友为阳泽河楹公三子镛七世孙。即东畛连氏为楹公三子镛、四子钜之后。民国二十六年（1937年）统计，“东畛连氏18户80人”，主要是连家村连氏。

在东畛连氏影响较大的主要有连承汤、连承武兄弟俩。襄垣《连族谱牒》记载，承汤字商亭，山西行政研究所毕业，充任神池县宣讲员，本邑救济院养老所主任、财政局局长。连承汤还是襄垣连氏家谱合修的首倡者。襄垣民国二十六年（1937年）《连族谱牒》卷一《连氏合修谱序》说，“连承汤首倡，赞成者连笃敬、连承武、连建中、连上福、连廷辅……共十五人，遂毅然共同发起（修谱）……”

承武，字迺亭，山西政法专门学校及育才馆毕业，历充襄宁、河津、临晋、永济等县承审员，绛县、稷山县整理村范兼查灾委员，司法厅存记法官，国府内政部科员署理，河津县知事，汾西县县长等。

东畛村还有一支是庙坡连氏。襄垣《连族谱牒》记载，九世凤奇由阳泽河迁入庙坡，子三: 英、伦、雅。凤奇父辈是谁？孙辈有谁？族谱再无线索。

几年前我曾去庙坡拍摄古代民居，听说拍摄的大院曾是清代襄垣有名的连家商号和酿酒作坊。近日考察阳泽河一带连氏聚居地，又听说庙坡连氏大都迁走。国珍主任联系到庙坡连家闺女连惠萍正住在长治女儿家，约定元月23日上午大家在襄垣城汇合考察庙坡。

同我们一起考察的除惠萍外，还有惠萍兄弟连中武和连家村志宏宗亲等。庙坡村同几年前来时没有多大变化。

前几年拍摄的这座古建四合院，是庙坡连家“祥泰盛”西酒坊。不说正面的窑洞和西小院，也不说东西还有住户的楼房，单就南房大门一体，后墙的栓马桩，门口的上马石和大门精致的砖雕木刻，就足以想像这座宅院当年的气派。西酒坊院坡下几处坍塌残缺的院落，杂草中夹杂着破败，但仍难掩饰这里昔日的辉煌。一处基本面南破旧的院落，主房还在，惠萍说她们和六爹一家曾在此居住。

一路介绍，惠萍中武姐弟俩滔滔不绝。

在县城东街一家文化店里，惠萍又引见了一位张先生作介绍。张先生祖上曾任“祥泰盛”总管，因此，张先生对当年这座襄垣巨商也有不少了解。

“祥泰盛”在庙坡村上开酒坊、染坊等，生意做到襄垣县城，商铺、斗铺、当铺、票号……店铺林立。后来生意做在晋中介休、太谷一带，甚至做到内蒙。张先生曾走访过“祥泰盛”一位连家老太，说俄罗斯那边也有连家的生意。商品运输一路都有“祥泰盛”自己的客栈，住店不花钱。惠萍听祖上传说，“祥泰盛”骆驼运输队能从庙坡村里排在城南大郝沟村一带几里地远，可见连家“骆驼邦”规模之庞大。

庙坡连氏商业、手工业、运输业的进步带动了农耕发展。张先生说，“祥泰盛”在村里的土地是“上八顷”“下八顷”1600余亩。

庙坡连氏明清八、九代人的创业，到清末以“祥泰盛”秃根儿东家为标志达到鼎盛时期。民国二十七年（1938年），日本人占了襄垣，“祥泰盛”遭劫，很快衰落，动乱中东家出逃不知去向。

对家族的变迁，更多的是中武宗亲的介绍。“祥泰盛”东家出逃，小老婆（中武称六奶奶）带着儿女改嫁附近胡姓，晚年透露过一些当年连家商业的发展和辛酸。

中武有一四爹连修福，是“祥泰盛”西酒坊后人，土改时在西河底分到一孔破窑，刚结婚的老婆改嫁了，不久四爹修福失踪。直到八十年代，中武二姐惠萍在庙坡出嫁，四爹闻讯回来家人才得以见面，弟兄抱头痛哭，方知四爹隐姓埋名在夏店镇那边上门入赘。

当年逃亡在外地的族人也在暗暗地关注着庙坡本族。上世纪八十年代，中武父亲曾几次收到广西那边邮来的衣物，只有邮箱号码，无法直接联系。

中武说，父亲连修齐是十九世，在弟兄们中排行最小，土改时只有十几岁，后来念书分配在陵川工作，退休前几年从陵川调回来襄垣工作。中武父亲说，庙坡老家不能没有后人。

襄垣《连族谱牒》记载，民国二十六年（1937年）庙坡连氏7户42人，应该是指中武父亲一辈这弟兄7户。中武六爹连修正在长治工作，育一男三女，一家都工作生活在长治。

中武姊妹四个，大姐国萍嫁在陵川。中武高中毕业后考入大同电力学校，现在襄垣国家电网工作，弟弟成武在长治钢铁公司工作。

庙坡连氏以商业成就著名，人口不多，襄垣地区就留下惠萍、中武姐妹和西酒坊院吹唢呐的连英明遗孀后人三家。除本省长治、晋中、太原外，族人还有工作生活在云南、广西、江苏等地。去年秋天，曾在广西北海市政府任职的友农宗亲回来襄垣祭祖，听说孩子在美国。

惠萍退休前在襄垣农机部门工作，作为庙坡连家闺女多有家族情怀，曾多次参加连氏文化活动。惠萍督促中武弟弟回庙坡重修她们生长的宅院，为庙坡连氏留住一点乡愁和念想。

2024年2月2日，连尧陪着母亲，携妻子和两个儿子回来襄垣连氏文化园始祖祠祭祖，为东畛连氏源流添了新的一笔。

连尧42岁，祖居襄垣东畛。武术教练、武术国际裁判和中医正骨非遗传承人，爱人在成都从事教育工作。他们俩儿子连正、连义分别11岁和5岁，也随父母回来老家寻根祭祖，着实懂事可爱。

连尧父亲连晋川，退休前任西藏印刷高级工程师，现定居成都。晋川弟兄3个姊妹4个，都居成都。

连尧一家走出上党襄垣，源出爷爷连有祥，其名襄垣民国二十六年《连族谱牒》有记，排十九世。网络上连有祥信息如下:

连有祥，1927年6月出生。1937年6月开始跟随队伍开展革命工作，1941年在山西襄垣县参加敌工站，曾参加上党战役、平汉战役、进军大别山、淮海战役、渡江作战、浙西战役、湘西战役、解放大西南战役等。1950年初随十八军进军西藏，途中参加了二郎山筑路工作。1951年春被任命为十八军53师教导大队政委。后担任首批进驻珞渝工作组组长，成为最早进驻珞渝的解放军军人之一。

有祥宗长，1987年从西藏自治区工业电力厅离休，现住西藏住成都干休所。

有祥宗长弟兄4个，他排老四。三个兄长都住襄垣东畛。有祥父亲连应徽襄垣高小毕业，“充任本村村长。”

襄垣《连族谱牒》记载，有祥祖父“国嘉，子四，乡饮介宾，生道光二十七年三月，卒民国五年七月十一日。”

查谱可知，九世时福公始迁东畛，为有祥一支始祖。有祥宗长远祖为阳泽河三世祖楹公三子镛公。“镛，字聲远，明正统戊辰贡士，外翰林，任真宁主簿……”明建文“靖难之役”楹公蒙难，镛隐姓出逃襄垣南关。《连族谱牒》记载“（楹）长三支渺而难稽……”

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2024年元月18日、24日