骏峰和他的田野

虎耳草

　　骏峰说：“我写作的初心，是源于骨子里对乡土的热爱！”“二十来岁南下打工，接触到不少人，他们提及湘西时，总觉得湘西人野蛮、彪悍。在走村串寨，触摸古迹时，德夯接龙桥的古朴、乾州八景的大美、栖山书院的勤勉学风等等，更应该是我们湘西的本色！”

骏峰和他的田野

----《拾光里的湘西》新书分享会上的发言（补充版）

感谢骏峰的邀请，也感谢他在书里几次提到我的名字，所以这次提前从长沙回来参加这个分享会。讲两点：

首先，我要给骏峰提供一点资料。我一直说《拾光里的湘西》是骏峰的开篇之作，骏峰的战斗才刚刚开始打响，骏峰的好戏还在后头。所以我要给书中的《栖山学风》一文提供一点线索，我相信对他有用：

一是龙骥“日食鸡蛋一枚”是在学生时期？还是指他教书时期的生活常态？虽然不重要，但在今天看来，“日食鸡蛋一枚”是科学的，既艰苦朴素又保证营养供应，这有传奇色彩，是生动的；二是有关资料都说龙骥最初是因“苗籍”未被录取。这段话有歧义，通常会被理解为“因为是苗族而未被录取”，但从史料上看，作为乾嘉苗民起义后的“抚苗”“教化”政策，科举制度专门给苗族学生留有名额。再从田野调查得知，龙骥原本姓“隆”，后改为“龙”姓，从这个情况看，事实极有可能是因“吴龙廖石麻五姓真苗”的伪命题而导致认为“隆”姓不是苗族而不予录取；三是有一块龙骥举人出面组织“得胜营”（吉信）苗汉头人“重订盟好”合开集市的纪念石碑，如今还静静地躺在万溶江的某一处水下面。2023年湖南师大的谭必友教授找到了这块碑。我相信骏峰也能找到；四是龙骥的一位后人坚称曾经看到过龙骥有一张照片，长胡须，拿个水烟袋。五是《祭龙骥先生文》一文的作者吴伦徽，据说他是龙骥“门徒好友”“四品世系兰州府”府尹学士，应该是湘西子弟，应该是个好故事。

其次，讲一讲读万卷书行万里路的骏峰。在这个网红泛滥的时代，读万卷书的人不多，行万里路的人不多，读万卷书行万里路的人更少。很庆幸与读万卷书行万里路的骏峰为友。他有很多资料，周边县市的文史资料、县志、厅志他都有。他有很多优点，在这里我要重点赞叹、赞美骏峰和“田野”有关的三种能力：

一、他眼力深邃。骏峰读古碑的能力非常强，很多我们看不清或不认识的字，他能够一眼认出来，眼力入石三分。

二、他脚力强健。你说吉首的哪座高山、哪条古道、哪个村落他没去过？！我不相信。一次和他去“关候”，他带着儿子一起去的，我们走了两三个自然寨，最后到了“背子山”脚下一个叫“库叭”（悬崖上的洞）的村庄，我照顾一个村民的生意买了一大袋水豆腐回来了，他说还早，我和儿子再走走。一次又和他去不通公路的“麻苟坡”，他说“我小时候来过”，然后他爬上一个高处拍照，惊呼“太美了”“梨花开的时候我还要来”！

三、他笔力饱满。骏峰的文章，兼备文献性与文学性。正如黄挺主席所说的骏峰是“地方志写作”，今后的发展方向一是坚持史料的严谨与深挖，守住自己的优势与风格；其次要加强文学性，或者大胆尝试进行“文学人类学”式写作？骏峰的文字大多是在历史之间跳动，写昨天怎么样？前天怎么样？沈从文的特点是不仅写他人，也把自己摆进去，不仅写过去，还写当下。骏峰有个很好的工作习惯，就是白天田野调查再怎么累，晚上回来也必须先到办公室处理好当天的文字与图片，这也可能是他进步快的一个原因。

骏峰的命里、血液里有一种强烈的田野情结，脚下这片生他养他的土地就是他的远方！行进在湘西大地上，才是他最踏实、最惬意和最浪漫的时刻！我们湘西需要骏峰这样的人和笔，试想一下，如果没有石朗斋，我们就不可能再看到矮寨坡一带两条古道的碑文；如果没有石启贵，我们也不可能知道湘西民间公益事业家石文魁的传奇。我们之所以需要骏峰这样的人和笔，还因为只有这样的人和笔才能够留得住乡愁，才能够振奋湘西精神，振兴我们脚下这片热土！

最后，我想说的是，骏峰从一个打工仔活成了公务员；活成了一儿一女的坚强父亲；活成了湘西的活字典；活成了一个作家！

骏峰的成长是令人欣慰和敬佩的！

2024年1月19日星期五