<p class="ql-block">《兰亭集序》</p><p class="ql-block">一王義之一</p><p class="ql-block">朗俑：雅坤</p><p class="ql-block">永和九年，</p><p class="ql-block">岁在癸丑，</p><p class="ql-block">暮春之初，</p><p class="ql-block">会于会稽山阴之兰亭，</p><p class="ql-block">修禊事也。</p><p class="ql-block">群贤毕至，</p><p class="ql-block">少长咸集。</p><p class="ql-block">此地有崇山峻岭，</p><p class="ql-block">茂林修竹，</p><p class="ql-block">又有清流激湍，</p><p class="ql-block">映带左右，</p><p class="ql-block">引以为流觞曲水，</p><p class="ql-block">列坐其次。</p><p class="ql-block">虽无丝竹管弦之盛，</p><p class="ql-block">一觞一咏，</p><p class="ql-block">亦足以畅叙幽情。</p><p class="ql-block">是日也，</p><p class="ql-block">天朗气清，</p><p class="ql-block">惠风和畅。</p><p class="ql-block">仰观宇宙之大，</p><p class="ql-block">俯察品类之盛，</p><p class="ql-block">所以游目骋怀，</p><p class="ql-block">足以极视听之娱，</p><p class="ql-block">信可乐也。</p><p class="ql-block">夫人之相与，</p><p class="ql-block">俯仰一世。</p><p class="ql-block">或取诸怀抱，</p><p class="ql-block">悟言一室之内；</p><p class="ql-block">或因寄所托，</p><p class="ql-block">放浪形骸之外。</p><p class="ql-block">虽趣舍万殊，</p><p class="ql-block">静躁不同，</p><p class="ql-block">当其欣于所遇，</p><p class="ql-block">暂得于己，</p><p class="ql-block">快然自足，</p><p class="ql-block">不知老之将至；</p><p class="ql-block">及其所之既倦，</p><p class="ql-block">情随事迁，</p><p class="ql-block">感慨系之矣。</p><p class="ql-block">向之所欣，</p><p class="ql-block">俯仰之间，</p><p class="ql-block">已为陈迹，</p><p class="ql-block">犹不能不以之兴怀，</p><p class="ql-block">况修短随化，</p><p class="ql-block">终期于尽！</p><p class="ql-block">古人云：“</p><p class="ql-block">死生亦大矣。”</p><p class="ql-block">岂不痛哉！</p><p class="ql-block">每览昔人兴感之由，</p><p class="ql-block">若合一契，</p><p class="ql-block">未尝不临文嗟悼，</p><p class="ql-block">不能喻之于怀。</p><p class="ql-block">固知一死生为虚诞，</p><p class="ql-block">齐彭殇为妄作。</p><p class="ql-block">后之视今，</p><p class="ql-block">亦犹今之视昔，</p><p class="ql-block">悲夫！</p><p class="ql-block">故列叙时人，</p><p class="ql-block">录其所述，</p><p class="ql-block">虽世殊事异，</p><p class="ql-block">所以兴怀，</p><p class="ql-block">其致一也。</p><p class="ql-block">后之览者，</p><p class="ql-block">亦将有感于斯文。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。</p> <p class="ql-block">自逼为王 他逼为臣 不逼为奴！</p><p class="ql-block">外柔内柔人辱之 </p><p class="ql-block">外刚内刚人毁之 </p><p class="ql-block">外刚内柔人轻之 </p><p class="ql-block">外柔内刚人敬之</p> <p class="ql-block">事缓则圆，人缓则安，语迟则贵。</p> <p class="ql-block">10首风靡全球的世界级金曲</p><p class="ql-block">闯码头</p><p class="ql-block">第一首、理查德马克思:《此情可待》</p><p class="ql-block">第二首、卡朋特乐队:《昨日重现》</p><p class="ql-block">第三首、沙拉布莱慢《斯卡布罗集市》</p><p class="ql-block">第四首、马林修恩:《布列瑟农》</p><p class="ql-block">第五首、贝蒂希金斯《卡萨布兰卡》</p><p class="ql-block">第六首、《爱你在心口难开》</p><p class="ql-block">第七首、希林迪翁:《我心永恒》</p><p class="ql-block">第八首、保罗西蒙:《寂静之声》</p><p class="ql-block">第九首1985年欧美群星发行演唱的</p><p class="ql-block">《We Are the World》</p><p class="ql-block">第十首、老鹰乐队:《加州招待所》</p> <p class="ql-block">山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵！</p> <p class="ql-block">不同房屋的称呼</p><p class="ql-block">殿 宫 府 宅 家 庐 携 妨 廊 楼 堂 室 房 厢</p> <p class="ql-block">临草诀百韵歌</p> <p class="ql-block">古人对万物的雅称：</p><p class="ql-block">茶：不夜侯，酒：忘忧君，天空：碧落，太阳：扶光。月亮：望舒，星星：北辰，细雨：轻丝，花开时吹过的风：花信风。</p> <p class="ql-block">家和万兴，继世长！妻贤子孝，运恒昌！南山苍松，栖云鹤！东篱梧桐，落凤凰！</p><p class="ql-block">西川潜龙，引紫气！北斗流光。降瑞祥！德高望重，仁者寿！恩泽子孙，福满堂！</p> <p class="ql-block">版权声明：</p><p class="ql-block">文章来自网络，侵权请联系删除。</p>