隐于京城街市的 寺 庙 庵 观 祠

凛风

　　北京是一座有着三千多年建城史和千余年帝都史的著名世界历史文化名城。北京长期以来多民族聚集融合，多种宗教信仰和谐並存，因此历史上不同时期北京城内曾建有许多寺庙（庵观祠），有资料显示竟千余处之多。经过时代变迁，不少寺庙已毁没在历史长河中，荡然无存。但如今仍有三十几座存在于京城闹市街区，在繁华中镶嵌着一片片清静之地。常言“大隐隐于市”，这些寺庙庵观，包括祠，皆是敬顺仰止之地，神圣庄严之所，能长期隐于闹市街区，是其生命力所在。这些寺庙分佛教、藏传佛教、道教、伊斯兰（回）教等多种教类；有的寺庙是帝王时代的“敕建”产物，为皇帝下诏建设，具有皇家背景；有的已有千余年数百年历史，至今仍然香火盛旺，众人朝拜，为国家宗教局批准的宗教活动场所；有的根据寺庙特点和文化遗存，已辟为专题文化产品博物馆；有的被公布为国家级省部级或区市级重点文物保护单位；有的则在历史进程中逐渐衰败，只留下名称和飘摇的遗迹，见证着曾经的历史经由。

我是一个不信教主义者。处于对某种文化和秀美古建的爱好以及打发退休时光兼锻炼身体的需要，近期，我对隐于京城三环路之内闹市街区的三十多座寺庙庵观祠进行了探访谒拜和拍照，有的反复多次前往。现选取部分作粗略分类加以简介並予之分享。

一、历史地位最高的寺庙

1、祭祀188位皇帝的

历代帝王庙

历代帝王庙是祭祀中华炎黄祖先和历代帝王及从祀良臣名将的皇家庙宇，位于北京二环路之内的阜城门内大街西四路口以西的北侧。于明嘉靖年间（1531年）在当时的保安寺址基上修建，占地约22000平方米（33亩），建筑面积4000多平方米。庙宇主殿景德崇圣殿内供奉着经多代皇家遴选，並由清朝乾隆皇帝最终确定，自三皇五帝至明末崇祯皇帝，除几个亡国皇帝、无道暴君、篡位之君（秦始皇、司马炎、隋文帝、武则天等）之外的

188位皇帝。另外东西配殿中还配祀同时期79位的贤相功臣名将，如耳熟能详的姜子牙、诸葛亮、赵云、范仲淹、岳飞、文天祥、刘伯温等等。

满清入主中原掌握全国政权后，将明朝祭祀祖先的太庙改为清朝皇家家庙。

汉末三国时期的蜀国名将关羽是华夏各民族人民崇敬的英雄，在历代皇家和民众信仰中享有极高威望，被称为武圣、天尊、大帝，敬其为神。因此，清代乾隆皇帝为表达对关羽的敬仰，在历代帝王庙西侧专门建了一座关帝庙单独供祀关羽。历代帝王庙配祀的79功臣名将中，文臣40位在东配殿，武将39位在西配店，加上关帝庙中供奉的关羽，武将也是40位。从明朝嘉靖年间至清末的380余年里，这里共举行过660多次皇家祭祀大典。

历代帝王庙1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

历代帝王庙山门（正门）

历代帝王庙是国务院公布的全国重点文物保护单位

安放188位历代皇帝牌位的“景德崇圣殿”，面阔9间、进深5间（寓九五之尊），黄色琉璃瓦，重檐庑殿顶。规格与故宫太和殿同级别，为皇家最高等级。、

景德崇圣殿高21米，“金砖”铺地，金丝楠木大柱支撑。

金丝楠木立柱，应为原色，可散发暗香。是清乾隆皇帝下令将大殿金丝楠木大柱涂抹大红油漆，以后历次维修翻新，都“如法炮制”。实为“画蛇添足”。

景德崇圣殿大厅中央供奉着三皇：“太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏”神位。

“三皇”左侧，安放着五帝：“少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏和尧、舜”的牌位。

比后各朝：“夏、商”，“周”，“汉、晋、魏”，“隋、唐、宋”，“元、金、明”各代皇帝的神位，按“昭穆宗法”规制排列安放。

历代帝王庙享配功臣名将的东西配殿中（东殿配祀文臣、西配殿祭祀武将）赞杨这些历史名人的赞誉标牌“功在社稷 德协股肱”。

武圣关羽神位安放在历代帝王庙西侧的关帝庙中独享祭祀

2、清朝皇室祭祀祖先先皇的

北京太庙

北京太庙原为明朝皇帝祭祀祖先先皇的家庙，建于明永乐十八年（1420年），位于皇宫紫金城的东南侧，与故宫西南侧的社稷坛就北京中轴线相对称，形成“左祖右社”格局。清朝入关统治全国后，将明朝的祖先牌位移至西四以西的历代帝王庙安放，把太庙变成了满清皇家家庙，成为清朝皇帝祭祀祖先先皇的场所。

太庙有三重围墙，最外重南北长475米、东西宽294米，总面积约14万平方米（约210亩）。二重墙南北长270米，东西宽207米，总面积约56000平方米（84亩）。其核心区内重墙南北长207米，东西宽

114米，比例关系为9：5，意九五之尊。占地23600平方米（约35.4亩）。有趣的是，太庙二重墙宽和内重墙长都是约207米，因此，二重墙宽（207米）与内重墙宽（114米）的比例关系也为9：5，亦合“九五之尊。

太庙主要建筑为享殿、寝殿、祧庙以及东西配殿、属附殿宇，分布在内重墙之内。

1950年，新中国成立不久，政务院决定将太庙改为“北京市劳动人民文化宫”，供劳动人民休息游览及进行各项文化活动。毛泽东主席题写了正门匾额。

1988年，太庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。

毛主席题写的《北京市劳动人民文化宫》匾额悬挂于太庙大门上方，字体苍劲，龙飞凤舞！

1988年国务院公布太庙为全国重点文物保护单位标牌

位于太庙二重墙南面（正面）中央的黄色琉璃瓦顶琉璃门。真正的太庙正门。

太庙正殿（享殿，又称前殿），明清两代举行祭祖大典的场所，面阔11间，进深6间，底基三层汉白玉须弥座，殿高32.5来，金砖铺地，

68根金丝楠木大柱支撑。规模与规制堪与故宫太和殿相媲。

享殿东西两侧各建有配殿。东配殿安放供奉有功亲王的牌位，如多尔袞、僧格林沁、康熙十三阿哥胤祥、恭亲王奕訢等。西配殿安放供奉满蒙汉文武功臣的牌位，如 傅恒、福康安、 阿桂等， 张廷玉是入享配殿的唯一汉臣。

太庙享殿是我国现存的规模体量最大的金丝楠木宫殿，所用木料全部为金丝楠木，68根立柱及木构件用清漆涂饰露白茬，古朴凝重，幽香袅袅。殿内陈放着编钟编磬，用于祭祀祖先和重大庆典演奏韶乐。

太庙享殿两侧安放供奉有功亲王和满蒙汉良臣名将牌的配殿

太庙中殿，即寢殿，面阔9间，进深4间，殿高22米。是安放供奉已故十一代皇帝皇后牌位的地方。每当进行大祭前一天，将牌位移之享殿安放于神座之上。祭毕奉回原处。

寝殿中的帝后神位

太庙后殿，亦称祧殿、祧庙，面阔9间，进深4间，是清代供奉皇帝远祖神位的场所。每季首月某日，皇帝会专门委托有关官员前往祧殿祭祀。

3、诞生两个皇帝的“龙潜福地”

汉族地区佛教全国重点寺院

雍和宫

雍和宫是清朝康熙皇帝赐予皇四子、后来的雍亲王、再后来的雍正帝胤禛的府邸，即雍亲王府。后改王府为行宫，称雍和宫。因乾隆帝弘历出生于此，雍和官出了两位皇帝，所以被誉为“龙潜福地”。雍和宫位于京城东北角、北二环东路内侧，共有五进院落五重大殿，占地66400平方米（近一顷），有殿宇千余间，黄瓦红墙，与皇宫紫禁城同规制。乾隆年间，雍和宫曾改为喇嘛庙（藏传佛教寺庙），清中后期成为全国最高规格的佛教寺院。

1983年被国务院确定为汉族地区全国佛教重点寺院，1957年被北京市政府公布为北京市重点文物保护单位，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。雍和宫还是1995年挂牌的藏传佛教艺术博物馆。

雍和宫正门处精美华丽的四柱三跨排楼（之一）

国务院颁发的雍和宫为“全国重点文物保护单位”标牌

雍和宫中第一重大殿一一雍和门，相当于寺院的天王殿，内供布袋和尙，即弥勒佛。善男信女在此燃香拜佛。

雍和宫第二重大殿一一雍和宫大殿，内供三世佛，是雍和宫香火最旺处。三世佛：

中间现在佛一一释迦牟尼

左侧过去佛一一燃灯佛

右侧未来佛一一弥勒佛

雍和宫后边为第三重大殿一一永佑殿。永佑殿曾是雍正帝幼年的起居室兼书房，晚年驾崩后的灵柩也曾停放于此。现永佑宫内供有三尊两米多高的木雕大佛：无量寿佛、狮吼佛、药师佛。

另永佑殿内还存有寓意“佛法无边、神通广大、普度众生、吉祥如意”的“七珍八宝”十五件佛家法器珍宝及多件唐卡传世精品。

第四重大殿一一法轮殿。出永佑殿向北前行游览，是雍和宫内最大殿堂（之一）的深具藏式建筑艺术特点的法轮殿。该殿供奉藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴铜像。殿内还阵列有雍和宫木雕艺术品三绝之一的名贵紫檀木雕五百罗汉山。

第五重大殿，雍和宫最高大的殿堂一一万福阁。万福阁内供奉有万尊佛像，更有一件世界之最，雍和宫木雕三绝之一，整根名贵白檀木雕成的高26米、直径8米的白檀巨佛。这是西藏七世达赖喇嘛花三年时间运到北京向清廷贡献的贡品。

26米高白檀巨佛矗立于万福阁大厅。地下8米、地上18米，直径8米。

雍和宫最后一排宫殿一一绥成殿。内供藏传佛教“大白伞盖佛母，意思为具有无穷法力，能放大光明，以大慈大悲遍布法界，庇护众生。是佛法的象征。

4、西藏政教最高领袖达赖

和班禅在北京的驻锡地

十世班禅创建的藏传佛教

高级佛学院

藏传佛教博物馆所在地

西黄寺

西黄寺（相对于东黄寺而言），常称黄寺。始建于清顺治9年（1652年），位于三环中路安华桥西南侧的黄寺大街中段路北。西黄寺是顺治帝为西藏黄教领袖五世达赖罗桑嘉措进京觐见皇帝修建的驻锡之所。西黄市占地约19000平方米（28亩半），有三个院落组成，中轴线上分布着山门、天王殿（前殿）、垂花门、大雄宝殿（正殿）、清净化城塔院和藏经殿，还有东西配殿和其他附属建筑。清乾隆年间，西藏宗教领袖六世班禅罗桑华丹益希北上向乾隆皇帝祝寿，先赴承德避暑山庄拜见皇帝，后晋京也在西黄寺驻锡。时因六世班禅患染天花不治圆寂于此。清光绪

26年（1900年），西黄寺被八国联军焚毁。1924年至1956年部分建筑陆续在原基址上复建。1987年国家对西黄寺进行大规模修缮，当年9月，十世班禅额尔德尼确吉坚赞副委员长在此创建了“中国藏语系高级佛学院”。

2018年，国家在西黄寺成立“西黄寺（藏传佛教文化）博物馆”，收藏藏传佛教珍贵法器及其他文物2400多件。

2001年6月， 西黄寺内清净化城塔院被国务院公布为全国重点文物保护单位。

西黄寺山门，寺院正门。

进入西黄寺及西黄寺博物馆通道

第一重大殿一一天王殿（前殿），正中供奉弥勒佛，两侧分列四大天王。

第二重大殿一一大雄宝殿，在垂花门之里。正中为西藏九世班禅大师法座，西侧分别为释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛，东侧是藏族信奉的强巴佛、十一面观音菩萨和卡萨尔巴尼观音菩萨。

第三重建筑一一清净化城塔院，内建有金刚宝座塔，即清净化城塔。清净化城塔下方是一汉白玉砌造的方形高台（金刚宝座），之上建起五座方、圆形密檐小塔。中间大的叫主塔，四角各有一座小塔。相象于真觉寺内的“五塔”。清净化城塔是西藏六世班禅的衣冠塔。六世班禅大师在北京圆寂后，乾隆帝建起了这座宝塔安放班禅衣冠。故清净化城塔又称“六世班禅塔”。

“清净化城塔院”是国务院公布的全国重点文物保护单位标牌

黄寺最后一重建筑是藏经楼（光明殿、慧香阁），内藏数以万计非常珍贵的传世经卷。

存放珍贵经卷的书柜整齐排列于藏楼殿大厅

5、曾是清朝顺治帝“皇叔摄政王 ” 府邸的

普度寺

普度寺建于明代永乐年间，位于皇宫紫禁城东南角外，是永乐帝为皇太孙朱瞻基（后来的宣宗）构建的洪庆宫（的一部分），又称“小南城。清朝迁都北京后，这里曾是摄政王（叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王）多尔衮的府邸

一一睿亲王府。顺治八年多尔衮死后一年被顺治帝剥夺封号，其府邸籍没入官，收归国有。康熙33年（1694年）此处改建为萨满教庙宇，乾隆年间（1755年）改为佛教的普度寺。

普度寺建在皇城东南方的一个高台上，现有山门、大殿和方丈院等建筑，普度寺山门左前方立有多尔衮塑像。

2013年普度寺被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年普度寺大殿就已被北京市公布为市级重点文物保护单位。

普度寺山门

全国重点文物保护单位标牌

雄伟的普度寺大殿

北京市公布的普度寺大殿为市级文物保护单位标牌

摄政王睿亲王多尔衮塑像

6、为庆贺慈禧太后60寿辰

挪用巨额海军军费大肆修缮

北京艺术博物馆所在地

万寿寺

京西名刹万寿寺，位于紫竹院西北角的长河北岸，西三环北路东侧，始建于明万历五年（1577年）。是明清两代的皇家佛教胜地，清朝皇家举行祝寿庆典重要场所。历史上万寿寺曾经遭受两焚两复建。清光绪二十年（1894年），清廷为庆贺慈禧太后60岁寿辰，挪用巨额海军军费，大规模再次修缮了万寿寺，增建了一些楼阁殿宇。万寿寺占地 31800平方米（约48亩），分中东西三路，中路为主体建筑，东路为方丈院，西路为皇家行宫。中路共有山门、天王殿、慧日长辉殿、万寿阁、大禅堂、无量寿佛殿等六重殿宇。

1985年，万寿寺被辟为北京艺术博物馆，收藏书法绘画织绣玉器青铜器陶瓷明清家具等各类艺术珍品8万多件。1979年万寿寺被北京市公布为市级重点文物保护单位，2005年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

万寿寺山门

全国重点文物保护单位标牌

北京艺术博物馆馆名牌子

万寿寺第二重大殿一一天王殿

第三重殿字一一慧日长辉殿

万寿阁大殿

大禅堂

无量寿佛殿

方丈院一一明清家俱陈列室

7、文圣人之庙

北京孔庙

北京孔庙，又称“先师庙”，为元明清三代祭祀文圣人孔子的场所，位于安定门内大街国子监街，西与古代最高学府国子监隔壁，东距雍和宫只有数百米之遥。孔庙建于元朝大德年间，占地面积22000平方米（约33亩），古建面积7400余平方米。主体古建沿中轴线分布，依次为先师门（孔庙大门）、大成门、大成殿、崇圣祠。大成门左右两侧排列着198块元明清三朝科考进士题名碑，其中元代的仅3块，明朝的77块，清朝的118块。进士碑上铭刻着三朝数百次科举考中的51624名进士的姓名、籍贯及名次（状元、榜眼、探花）。大家耳熟能详的明代的于谦、袁崇焕，清代的纪晓岚、林则徐、翁同龢，中国最后一名状元刘春霖，新中国成立后曾担任过中央政务委员、最高法院院长、人大常委副委员长、政协全国副主席的沈钧儒等赫然在榜。北京孔庙为国务院公布的全国重点文物保护单位，並被评为4A级旅游景区。

北京孔庙大门一一先师门

全国重点文物保护单位标牌

进入孔庙正殿大成殿的大成门

大成门前的孔子塑像

大成门左侧列立的清代进士题名碑及说明牌

北京孔庙主要殿宇，祭祀孔圣人场所一一大成殿

北京孔庙最后一个院落一一祭祀孔圣人五代先祖的崇圣祠一一孔子家庙。

二、具有行政级别的寺庙

8、地厅级的中国佛教协会

所在寺庙

广济寺

广济寺，又称弘慈广济寺，敕建弘慈广济寺，初建于金代，元朝时改称报恩洪济寺。位于阜城门内大街东四路口西的北侧，已有千余年历史。元末曾被战火焚毁，明朝天顺年间复建。1931年广济寺又不慎失火，主要古建殿宇化为灰烬。几年后，当时的住持在社会各界的资助下，以明代格局重建成现在的规模。广济寺占地面积23000平方米（约35亩），主要古建自南向北依次为山门、天王殿、大雄殿、圆通殿及东西配殿。自1953年6月中国佛教协会在广济寺成立，70年来这里一直是中国佛教中心，成为行政级别最高的寺庙。广济寺还是国务院公布的全国重点文物保护单位，国家宗教事务局批准的宗教活动场所。

广济寺山门中间门洞及门洞上方的“敕建弘慈广济寺”题额

广济寺一一“全国重点文物保护单位”标牌

中国佛教协会牌子

国家宗教局向广济寺发放的“宗教活动场所”的标牌

广济寺内停满了中国佛教协会领导和工作人员的豪车

第一重大殿一一天王殿

第二重大殿一一大雄殿（大雄宝殿）

第三重大殿一一圆通殿

中国佛教协会工作人员进入协会办公场所的入口（入般若门）和出口（登菩提路）

9、县处级的北京市佛教协会

北京佛教乐团

北京佛教文化研究所

所在寺庙

广化寺

广化寺，全称敕賜广化寺，建于元代至正年间，位于什刹海北岸的鸭儿胡同，是北京佛教协会所在地，还有北京佛教音乐团、北京佛教文化研究所也在此办公。广化寺是北京著名的大型寺庙，占地

13000多平方米（20余亩），有殿宇房产300余间，分中、东、西三路院落。主要殿宇集中在中路，有山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（般若堂）四重古建，中路后院是北京市佛教协会、北京佛教音乐团办公处。西路有方丈室和斋堂、法堂等，佛教文化研究所则在东路院办公。

广化寺是国务院公布的全国重点文物保护单位，国家宗教事务局批准的宗教活动场所。每逢农历初一、十五，这里都举行大型宗教活动。

广化寺正门一一山门殿

广化寺为全国重点文物保护单位的标牌

国家宗教事务局为广化寺发放的“宗教活动场所”牌子

北京市佛教协会、北京佛教音乐团在广化寺中路后院办公

北京佛教文化研究所办公场所在广化寺东路院落

第二重大殿一一天王殿

第三重大殿一一五佛宝殿（大雄宝殿）

每逢农历初一、十五，大型宗教活动在大雄宝殿内外举行，善男信女虔诚颂经拜佛。

第四重大殿一一藏经阁（上）、般若堂（下）。

西路的豪华方丈室堪比高档别墅

三、中国佛教界最高学府

中国佛学院

中国佛教图书文物馆

所在寺院

10、北京城内历史最悠久古刹

法源寺

法源寺，原名悯忠寺，建于唐朝贞观19年（公元645年），已有

1300多年历史，是北京城内现存最古老的寺庙，位于西城区教子胡同南端。唐代贞观年间，唐太宗李世民诏令在幽州（北京）城内建寺，以悼念唐军在东征高句丽中阵亡的将士。武则天登基后的通天元年（696年）寺庙建成，並钦定寺名为“悯忠寺”。以后历代都对寺庙有所维修，至清雍正十二年（1734年），雍正帝下诏将悯忠寺改名法源寺，並钦定为“专司戒事”的皇家律宗寺院。法源寺占地面积18000平方米（约27亩），由南至北有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠阁、毗卢殿、观音殿（大悲坛）和藏经楼7古建6院落，另有东西配殿和中国佛学院办学场所以及中国佛教图书文物馆用房的东跨院。历史上被金国俘获的徽钦二帝曾被囚于悯忠寺，毛主席岳父、北大教授杨昌济逝世后曾停灵于此，齐白石老人早年曾两次寓居法源寺。

法源寺是国务院公布的全国重点文物保护单位，国家宗教事务局批准的宗教活动场所。

法源寺山门外矗立的“南無阿弥陀佛”大影壁墙

法源寺山门

国务院公布的法源寺为全国重点文物保护单位的标牌

国家宗教事务局发放的宗教活动场所牌子

中国佛学院校牌

中国佛教图书文物馆馆牌

第一重殿宇一一天王殿，内供弥勒菩萨和两侧的四大天王。

法源寺大雄宝殿供释迦牟尼佛及十八罗汉，上方悬挂乾隆皇帝御书“法海真源”匾额。

具有悠久历史的悯忠阁

法源寺毗卢殿，内供毗卢遮那佛

观音殿（大悲殿）里供观音

法源寺藏经楼，内藏大量自唐以来多种文字经卷及佛像。。

早年白石老人曾两次寓居法源寺如意寮、羯磨寮。

四、 国家级非物质文化遗产

“ 智化寺京音乐”发祥地

北京文博交流馆场所

11、全国重点文物保护单位

智化寺

智化寺始建于明代正统8年

（1443年），原是当朝司礼太监王振的家庙。因王振受皇帝赏识且善于弄权，拥有巨额家资，所以家庙建造穷极土木，富丽宏伟。这是一处以感念皇恩名义营建的庙宇，故皇帝賜庙名为“报恩智化寺”，是京城保存完好的明代木结构建筑群，具有很高的观赏和研究价值。明清两代虽经多次修缮，仍保留了明代的规制和古建结构。

智化寺位于北京东二环内金宝街以北禄米仓胡同东端，占地面积20000平方米（约30亩），有殿宇数百间。智化寺中路自南向北分布有山门、智化门、智化殿、万佛阁/如来殿、大悲堂等古建，並有东西配殿。

智化寺是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，发源于智化寺的国家级非物质文化遗产“智化寺京音乐”又在此恢复並发扬光大，北京市文博交流馆也落户智化寺，馆藏历代珍贵文物1500多件。

智化寺山门

国务院公布的全国重点文物保护单位标牌

由国务院公布、文化部颁发的国家级非物质文化遗产《智化寺京音乐》标牌

“北京文博交流馆”馆牌

智化寺第一重建筑一一智化门，内供弥勒佛及四大天王。

智化门后是智化寺的主要古建殿宇一一智化殿，内供释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛和十八罗汉。

转过智化殿，是智化寺最大建筑，一座两层古建，上层为万佛殿，内供9999尊佛像，下层是如来殿。

第四重古建一一大悲堂，内供木雕千手观音坐像。

国家级非遗“智化寺京音乐”每天上午三场、下午一场在智化门大殿如期演出。每场都有非遗京音乐传承人参加演奏。

五、 中国唯一一座收藏陈列 古钟的博物馆所在寺庙

12、因明代永乐大钟而知名的 敕建觉生寺（大钟寺）

闻名遐迩的北京大钟寺，原名“觉生寺”，本为清朝皇家佛教寺庙，故正名为“敕建觉生寺”。觉生寺因大钟楼内悬挂有世界闻名、铸造于明代永乐年间、高6.75米、口径3.3米、重达46.5吨、铸有梵汉两种文字经文23万多字的“永乐大钟”而被形象称为“大钟寺”。所以许多老百姓只知大钟寺，不知觉生寺。觉生寺位于北三环路联想东桥北侧，是本美篇介绍的30多座寺庙中唯一一座在三环路之外的寺庙。觉生寺始建于清雍正11年（1733年），座北朝南，是清朝皇帝为苍生社稷祈雨的场所。寺庙占地3万多平方米（约45亩），主要殿宇由南向北沿中轴线分布：分别是山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、大钟楼以及东西配殿，还有东院的“九亭钟园”。由于永乐大钟在觉生寺的存在，1985年觉生寺被辟为“古钟博物馆”，在东西配殿收藏展示中外古代钟铃400多口，其中不乏历史名钟。古钟博物馆是中国唯一一座收藏陈列研究钟的博物馆。觉生寺是国务院公布的全国重点文物保护单位。

觉生寺山门

国务院公布觉生寺为全国重点文物保护单位的标牌

大钟寺古钟博物馆馆牌，由赵朴初手书。

觉生寺第一重大殿一一天王殿

天王殿后边是大雄宝殿，面阔5年进深3间，卷棚歇山顶。

观音殿，现辟为展厅。

觉生寺藏经楼，为存放佛经的场所。

大钟楼，建于青石台基之上，两层，高20米，上圆下方，寓意天圆地方，楼内悬挂永乐大钟。楼外悬《华严觉海》匾额，为清朝乾隆皇帝御笔。

永乐大钟，名副其实的大钟。通高6.75米，外径3.3米，钟唇厚22厘米，重46.5吨，钟体内外铸佛经咒语17钟，梵汉文字约23万字。每年除夕24时春节0时，大钟寺都要组织撞钟活动，幽长浑厚的钟声响起，余音长达2分多钟，声传可及

40公里。夜深入静，京城人家都能闻听这新春第一音。

六、京城内建有古塔的寺庙

北京市内建塔的寺庙有 多处，除上述介绍的西 黄寺清净化城塔外，比 较有名的还有天宁寺的 密檐式砖塔，妙应寺的 白塔，北海永安寺的白 塔，真觉寺的金刚宝座 塔（五塔）等。

13、建有最高等级的十三层

密檐式砖塔的

天宁寺

天宁寺是北京市内最古老的寺庙之一，始建于北魏孝文帝时期，原称光林寺，已有1500多年历史。隋朝改称弘业寺，唐开元年间又称天王寺，辽代天庆9年（1119年）皇帝下诏在寺内建塔，明朝宣德年间（1435年）天王寺改称天宁寺至今。天宁寺位于广安门外西二环南路西侧，座北朝南，古建自南向北依次是山门殿，内供弥勒佛。过山门后是天宁寺主殿“接引殿”，意为接引信众进入佛门广结佛缘，内供接引佛。接引殿大院东西两侧配殿分别是药师殿、弥陀殿。接引殿后是天宁寺塔院。天宁寺塔为须弥基座8角13层密檐式实心砖塔，塔高58米，是北京现存最高的砖塔。塔身上砖雕精美细腻，各种雕饰栩栩如生。十三层是最高级别的塔，须有皇家特许方能建造。天宁寺是北京市公布的市级重点文物保护单位，而天宁寺塔是国务院公布的全国重点文物保护单位。天宁寺是国家宗教事务局批准的宗教活动场所。

天宁寺山门殿，内供弥勒佛

天宁寺主要古建殿宇一一接引殿，内供“接引佛”。

国家宗教事务局为天宁寺发放的宗教活动场所的标牌

辽代天庆年间皇家批建的八角十三层密檐式实心天宁寺砖塔

天宁寺塔身上精美绝世的砖雕

由于历史原因，曾经对城市规划欠缺重视。上世纪70年代，北京第二热电厂毗天宁寺而建，对古建造成不小影响。天宁寺塔与热电厂烟囱同框，给人以极不协调的视觉效果。

国务院为天宁寺塔颁发的全国重点文文物保护单位标牌

14、建有藏式佛塔（白塔）的

妙应寺（妙应白塔寺）

妙应寺，因寺内建有一座藏式佛塔一一白塔，又名妙应白塔寺，俗称白塔寺，山门门额题名“敕賜妙应禅林”。白塔寺位于阜城门内大街中段北侧，始建于元代至元八年

（1271年），由元世祖忽必列亲自勘查选址，原名大圣寿万安寺，为元代皇家寺庙。元代至元16年

（1279年），寺内建一藏式白塔（喇嘛塔）。元朝贞元年间（1295年）寺庙毁于雷电，明代天顺年间（1457年）重建万安寺，改称妙应寺。妙应寺占地13000平方米

（近20亩），座北朝南，由南向北依次排列着山门、天王殿、大觉宝殿、七佛宝殿、具六神通殿和塔院等古建。妙应寺白塔是国务院公布的全国重点文物保护单位。

妙应寺山门，门额题名“敕赐妙应禅林”。

白塔正院内第一重大殿一一天王殿，内供弥勒佛和四大天王。

第二重大殿一一大觉宝殿，现殿内大厅正布展白塔寺历史展览。

正院第三种大殿一一七佛宝殿，阔五间，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛及十八罗汉。

白塔寺塔院大门，门额题名“敕建释迦舍利灵通宝塔”，由此进入两米多高的白塔塔基台座。

拾阶进入塔院是妙应寺建在白塔基座上的具六神通殿，殿内悬挂乾隆帝御笔“具六神通”匾额。

巍峨壮观，线条美观的妙应寺白塔，高51米，占地面积800平方米，由尼泊尔古代著名工艺家阿尼哥设计建造。

国务院公布妙应寺白塔为全国重点文物保护单位的标牌

15、座落在北海琼华岛小山南麓

在北海白塔之下依山而建的

永安寺（北海白塔寺）

建于北海公园琼华岛南麓，北海白塔之下的永安寺，始建于清顺治8年（1651年），初名北海白塔寺，是一座喇嘛寺庙建筑。乾隆6年（1741年）更名为永安寺。永安寺自山脚下的山门开始，其中轴线上的主要殿宇和东西两侧的附属建筑依山势次递抬升而建。过山门拾阶而上，第一重正殿是主要建筑法轮殿，内供释迦牟尼佛、八大菩萨和十八罗汉。穿过法轮殿继续登三十几级台阶，过龙光紫照牌坊再上四十多级台阶即是正觉殿，内供弥勒佛。正觉殿北边再往上是普安殿，内供藏传佛教黄教创立者宗喀巴。从普安殿需爬七十多级台阶，即达北海白塔的基座，由建在基座上的袖珍小殿（4.4mX4.4m）善因殿中间券门可进入白塔基座平台。在这里可以亲近白塔，俯瞰京城美景，也可以“转塔”。

永安寺包含在北海被国务院公布为全国重点文物保护单位。

永安寺山门前的四柱三跨牌坊

永安寺山门

法轮殿内供奉释迦牟尼佛、八大菩萨、十八罗汉。

由法轮殿登台阶过龙光紫照牌坊

是正觉殿，内供弥勒佛。

正觉殿的正上方是普安殿，供奉藏传佛教黄教创立人宗喀巴神像。

由普安殿向白塔基座平台的上下台阶（70余阶）

矗立在琼岛小山山颠的北海（永安寺）白塔

16、建有金刚宝座

其上筑有五座小塔

被辟为石刻艺木博物馆的

真觉寺（五塔寺）

真觉寺，亦叫大正觉寺，又称“五塔寺”，位于北京动物园以北的高梁河北岸。明朝永乐年间修造，当时为“敕建真觉寺”。明成化9年（1473年）在寺内建成“真觉寺金刚宝座”，宝座呈长方形，南北长近19米，东西宽约16米，高7.7米，下部为须弥座。金刚宝座上分别在中央、四角各建一小塔（中央小塔较高13层、四角小塔各11层），称五塔，整体上称为金刚宝座塔，故真觉寺俗称“五塔寺”。清乾隆16年（1751年），弘历为庆祝皇太后60寿辰，对真觉寺进行修缮。为避讳父皇雍正名字胤禛中的“禛”（音“真”），乾隆帝更寺名为“正觉寺”。因要与圆明园“正觉寺”有所区别，真觉寺又称“大正觉寺”。金刚宝座四壁及券洞内安放许多佛像或佛教图案，是佛教建筑的精品，堪称一件大型艺术品。因此国务院公布正觉寺金刚宝座及五塔为全国重点文物保护单位。大正觉寺内除金刚宝座塔为核心内容外，1987年，北京市在正觉寺所存石刻的基础上，广泛收集碑碣、墓志、造象、经幢、石雕、石质构件等石刻精品，成立了以收藏、研究、鉴别、展示和学术交流为主要功能的“北京石刻艺术博物馆”。博物馆占地20000余平方米（约30亩），陈列室200多间，共收藏石刻2600多件，作品年代上自原始社会、近至清末，时间跨度2000余年。

后建的简易真觉寺大门

北京石刻艺术博物馆馆牌

正觉寺金刚宝座及五塔

（由于拍摄角度问题，金刚宝座塔五塔只可显露出三塔）

露天存放的大型石刻一一石碑群

北京石刻艺术博物馆室内收藏皆是精品

七、京城道教寺庙

17、道教全真派祖庭

中国道教协会、

中国道教学院、

中国道教文化研究所驻地

白云观

道教全真派第一祖庭白云观，位于北京西便门外，其前身是唐代玄宗年间（739年）所建的天长观。金朝正隆5年（1160年）天长观毁于大火，大定7年（1167年）敕建重修。1202年（金泰和2年）天长观不幸再次又被火焚，翌年又重修並更名“太极宫”。元朝太祖皇帝成吉思汗赐太极宫为“长春观”，遂称为“道教全真龙门派祖庭（道教全真道第一丛林）”。明初时长春观定名为“白云观，至今。

白云观古建筑群分中、东、西三路和后院以及附属建筑，规模宏大，布局紧凑合理。中路主要殿宇有山门、灵官殿、三官殿、财神殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿；中路过山门后灵官殿前有一古桥一一窝风桥颇具特色。西路主要古建筑有八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿等。东路有慈航殿、真武殿和雷祖殿等。后院为一花园，名集园，内筑道教全真派传授“大戒”的戒台。

白云观是国务院公布的全国重点文物保护单位，是国家宗教事务局批准的宗教活动场所。中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化所究所均设立在白云观。

白云观山门

国务院公布白云观为全国重点文物保护单位的标牌

国家宗教事务局颁发的白云观为“宗教活动场所”的牌子

白云观山门中间券门两侧各刻有一只（抽象）石猴。据说凡是到白云观的人摸摸石猴，就会带来好运，逢凶化吉，祛难消灾。因此摸石猴的游人趋之若鹜。

山门后的窝风桥。春节庙会期间，窝风桥“打金钱眼儿”活动十分火爆。

白云观中路第一重大殿一一灵官殿，内供道教护法神灵官。

灵官殿之后是玉皇殿，内供“昊天金阙至尊”玉皇大帝。

过玉皇殿是老律堂，为白云观最大殿宇，也是核心殿堂。内供丘处机、刘处玄、王处一等7位全真道祖师，故又称“七真殿”。

邱祖殿是中轴线上第四重殿宇，内供道教全真派祖师大弟子（之一）丘处机“真人”坐像。

丘祖殿过后是三清四御殿，为两层殿宇。上层三清阁，供元始、灵宝、道德三天尊；下层四御殿，供协助玉皇大帝工作的昊天、勾陈、紫薇、后土四上帝。

白云观后花国一一集园中，于清光绪16年（1890年）筑一戒台，为道教全真派开坛大戒弘扬律宗传授戒法的活动场所。

18、道教正一派在华北地区的

最大宫观

北京民俗博物馆所在地

东岳庙

东岳庙，因主祀泰山神东岳大帝而得名，为道教正一派在华北地区的最大宫观。始建于元朝延祐六年（1319年），初名“东岳仁圣宫”，由正一派玄教宗师张留孙受江西龙虎山天师府36代天师张宗演委派募资兴建。东岳庙位于朝阳门外大街中段路北，占地面积60000平方米（约90亩），主要殿宇自南向北分布于中轴线上，分别是棂星门（大门。东岳庙山门因修筑朝阳门外大街而拆除，现棂星门为大门）、瞻岱门、岱岳殿（前殿，仁圣殿 ）、育德殿（后殿）和后罩楼。岱岳殿前东西两侧边房塑有七十六司神像，包括玉皇大帝、文昌帝君、关圣帝君和真武大帝等，岱岳殿前中轴路两侧为碑林，共有各时期各类石碑168通。其中张留孙道行元代碑由书法家赵孟頫（Fu）撰文、刻字和篆额，为国家一级文物，东岳庙镇庙之宝。1986年东岳庙被辟为北京民俗博物馆。

东岳庙是国务院公布的全国重点文物保护单位，是国家宗教事务局批准的宗教活动场所。

东岳庙棂星门，现为庙宇大门

国务院公布的东岳庙为全国重点文物保护单位的标牌

国家宗教局为东岳庙发放的宗教活动场所牌子

北京民俗博物馆馆牌

第一重主要古建筑一一瞻岱门

宏伟的东岳庙主殿一一岱岳殿。殿内主祀“东岳天齐大生仁圣帝”，即东岳大帝。

东岳庙后殿一一育德殿。供奉三官大帝：即天官、地官、水官。

东岳庙后院中的戏台

东岳庙镇庙之宝，国家一级文物张留孙道行碑。

东岳庙西路修建一处马王殿

民间俗称一个人不识时务时，常说“不知道马王爷三只眼”。东岳庙马王殿内的马王爷塑像就是三只眼。

19、北京市道教协会所在地

规模最小但香火较旺的

道教全真派宫观

吕祖官

道教全真龙门派著名庙宇，规模小而香火盛的吕祖宫，位于复兴门北顺城街，北京西二环中路东侧，著名的金融街西侧。坐西朝东，占地仅400余平方米（半亩多），只有西、南、北各3间殿宇。西屋为正殿吕祖殿，内供纯阳祖师吕洞宾、药王孙思邈、财神爷赵公明，南配楼供奉道德天尊，北房修真堂，是道长谈经论道之地。

吕祖宫始建于明代，原为隶属于白云观的一座火神庙，后在清咸丰年代改建为嗣传全真龙门派的著名宫观吕祖宫，主供传说中八仙之一的吕洞宾。

吕祖宫是北京道教协会所在地，是国家宗教事务局批准的宗教活动场所。

吕祖宫大门

国家宗教事务局颁发的“宗教活动场所”牌子

吕祖宫主殿一一吕祖殿，内供吕仙、药王、财神。

吕祖宫道长讲经传道的修真堂

吕祖宫南楼

北京市道教协会及秘书处办公场所

20、道教全真派寺庙

供奉道教信奉京城守护之神的

都成隍庙

城隍，民间称城隍爷，是道教信奉守护城池之神。 城隍庙，是用来供奉（一般城池）城隍爷的庙宇；都城隍庙，是道教主流全真派圣地，供奉守护（重要大城市）城池之神的庙宇。

全国各地有许多城隍庙或都隍城庙。北京都城隍庙始建于元代至元七年，在明清时期曾两度被毁被建。北京都城隍庙位于西二环中路东侧金融街中心的成方街。庙宇沿南北中轴线分布着庙门、顺德门、阐威门、大威灵祠和寢殿，以及其他附属建筑。由于金融街建设，都城隍庙大部分古建残留已被拆除，现仅留寝殿（后殿）5间，掩没在金融街的高楼大厦之间。

1984年北京市政府公布都城隍庙寝殿为市级重点文物保护单位。

北京都城隍庙仅存的后殿（寝殿），面阔5间，内供都城隍。

北京市政府公布都城隍庙后殿（寢殿）为市级文物保护单位的标牌

修饰一新的都城隍庙后殿（寝殿）不失宏伟壮丽

记载都城隍庙有关历史事项的明代石碑

八、京城穆斯林清真寺院

北京是一个居住回民族 较多的城市，历史上北 京地区有许多清真寺供 穆斯林作礼拜。最知名 的有4座：牛街礼拜寺、 东四清真寺、花市清真 寺和三里河清真永寿寺 （已占用，未开放）

21、中国伊斯兰教著名清真寺

北京历史最久的清真寺

牛街礼拜寺

北京牛街礼拜寺，亦称牛街清真寺。位于北京著名的穆斯林聚集区一一广安门内牛街中段路东，创建于北宋至道年间（公元966年），分别在宋、明、清进行过重修。是中国伊斯兰教著名、北京规模最大、历史最久的清真寺。牛街礼拜寺座东朝西，占地6000多平方米（约9亩），建筑面积3000平方米，主要建筑排列在一条中轴线上，有大礼拜殿、宣礼楼、望月楼（梆歌楼）和其他附属古建，为汉式传统形式的木结构宫殿式建筑、细节为伊斯兰教阿拉伯风格的清真寺。

牛街礼拜寺为国务院公布的重点文物保护单位，原宣武区伊斯兰教协会设于寺内。

牛街礼拜寺西门

国务院公布牛街礼拜寺为全国重点文物保护单位的标牌

礼拜寺大门外，有一处30多米长的大影壁，上部青砖筒瓦，下部浮雕图案。在京城寺庙中甚为驰名。

进入礼拜寺西门便是望月楼，为六角形亭式双层飞檐斜脊攒尖式建筑，绿色琉璃瓦黄色琉璃宝顶。造形优美，为亭式建筑杰作。上悬“达天俊路”匾额。

换个角度看望月楼，视觉更加美观。

牛街礼拜寺礼拜大殿有五楹三进，规模宏大，殿内装饰富丽堂皇。大礼拜殿一次可容纳千余名穆斯林同时做礼拜。

礼拜寺宣礼楼（又称梆歌楼），是古时穆斯林作礼拜前報告时间的地方。

礼拜寺中的两座“筛海”坟。“筛海”是伊斯兰教中“长老”的阿拉伯语音译。两座坟墓分别是宋末元初前往中国传教的波斯人“长老”艾哈迈德-布尔塔尼和阿里-依玛顿丁来牛街礼拜寺讲课时逝世后的坟墓。

22、北京市伊斯兰教协会

北京伊斯兰教中国化

展示中心所在寺庙

东四清真寺

北京东四清真寺，老北京人常称“东四牌楼清真寺”，位于东四路口南百多米的西侧，座西朝东，王府式大门临东四南大街，面阔3间，是民国初年（1920年）改建的。清真寺始建于元代至正6年

（1356年），已有600多年历史。明朝正统年间曾重修，近代有改建。东西清真寺占地6000平方米（9亩），有前中后三进院落。寺内的后院有大礼拜殿，为明代所建，规模很大，雕梁画栋，可同时容下500多人作礼拜。前院和中院原建筑已不复存在，现存建筑为民国初年改建。

东四清真寺是北京市伊斯兰协会、北京市伊斯兰教中国化展示中心所在地，1984年北京市政府公布东西清真寺为市级文物保护单位。

东四清真寺临街的三间王府式大门

东西清真寺公布为市级文物保护单位的标牌

北京市伊斯兰教中国化展示中心由北京市伊斯兰协会和北京东城区伊斯兰协会联合主办，设立在东四清真寺，以展现伊斯兰教和中华传统文化深度会通的发展成果。

能容纳500多穆斯林同时作礼拜的大礼拜殿

23、京城著名清真寺（之一）

原崇文区伊斯兰教协会驻地

由明朝开国名将常遇春府第

改建的

花市清真寺

京城著名清真寺（之一）的花市清真寺，位于东城区西花市大街中段南侧。清真寺占地2000平方米（约3亩），建筑面积1300平方米，有各类殿宇屋舍80多间。始建于明永乐13年（1415年），据传花市清真寺是由明朝开国元勋常遇春（回族）的府邸改建而成的。史料记载，花市清真寺在明、清两代曾多次重修。寺内主要建筑是礼拜大殿，规模较大，有前敞厅3间，面阔3间，进深4间，大殿总面积500多平方米，可容纳数百人同时作礼拜。

花市清真寺是京城穆斯林重要的宗教活动场所，是原崇文区公布的区级文物保护单位，原崇文区伊斯兰教协会设于本寺。

临西花市大街的花市清真寺大门古朴庄重

花市清真寺为原崇文区公布的区级文物保护单位的标牌

花市清真寺大礼拜殿外观，大殿上方建一六角亭式天窗，用以通风和采光。

花市清真寺大礼拜殿，内部装饰华丽，可容纳500多名穆斯林同时作礼拜。

九、京城尼僧寺庙

尼僧，俗称尼姑，即女性出 家人，是 一个很小的社会 群体，既使在宗教界占比例 也很小。尼僧生活和开展宗 教活动的场所称尼寺或尼 庵。目前北京城内具有代表 性的尼寺只有两处。

24、被国务院确定为汉族地区 全国重点寺院的

通教寺

通教寺是明朝一个太监创建的一个只有几间殿堂的小庙，清代时改建为尼寺，更名为“通教禅林”。民国时期的1942年，由福建来北京的两名尼僧通过化缘募捐对寺庙进行了扩建，同时定名“通教寺”。

通教寺位于东直门内民安街针线胡同，座西朝东，占地面积2500平方米（约4亩），自东向西沿中路排列着山门殿、大雄宝殿、后殿（维修中），大雄宝殿两侧是僧房，左右前方是五观堂和念佛堂。

改革开放后，政府拨款重修通教寺，並召回了以前离寺的比丘尼（尼姑），恢复了正常的宗教活动。通教寺被国务院确定为汉族地区全国重点寺院，被国家宗教事务局批准为宗教活动场所，被北京市东城区公布为区级文物保护单位。

通教寺山门殿

北京市东城区公布通教寺为区级文物保护单位的标牌

国家宗教事务局批准通教寺为宗教活动场所的标牌

通教寺大雄宝殿，殿中间有莲花宝座，供奉着阿弥陀佛。殿内的《善财童子五十三参画像》驰名宗教界。

通教寺五观堂

通教寺念佛堂

25、北京市内保存较完整的

小型庵观

京南古刹

三圣庵

三圣庵，始建于宋朝仁宗时期，已有千年历史，位于原宣武区黑窑厂街东侧的高台上，座东朝西，分南北两路。主要殿宇分布在北路，有三重古建：山门殿、三圣殿（主殿）、后罩楼。山门殿左右两侧墙面上均有古代彩绘壁画，主殿三圣殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，后罩楼一层为法堂，二层藏经阁。南路有部分附属房宇。三圣庵是北京市公布的市级文物保护单位。个

三圣庵山门殿

三圣庵主殿一一三圣殿

三圣殿内供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛

三圣殿后罩楼上层为藏经阁、下层为法堂。

十、历史名人祠（堂）

祠，又称祠堂，是为纪念伟人名士先贤祖宗修建的供所，功能作用与庙相似。为人立祠，民间官方均屡见不鲜，尤其是对民族英雄历史名人，为弘扬其功绩、品德、气节，常以官方或国家名义立祠。北京作为千年帝都伟人英雄辈出，祠堂颇多，但最知名的非文天祥祠、于谦祠和袁崇焕祠（墓庙）莫属。

26、人生自古谁无死

留取丹心照汉青

文天祥祠

文天祥，字宋瑞，1236年生于江西吉安，南宋末年文学家、政治家，民族英雄，官至南宋右丞相兼枢密使。在宋元相争元军兵临城下之际奉命与元军议和，由于当面怒斥元朝主帅而被拘，于在被押解北上途中逃脱。后被封信国公，拜少保，又在与元军作战时被俘，押至元大都（北京）。元千般威逼利诱，劝其降元，但文天祥宁死不从，誓保宋朝。被囚三年后，元至元19年（1283年），文天祥在向南（临安方向）跪拜之后，被杀害于北京（元大都），从容就义。文天祥作为南宋理宗时期进士第一的状元，一生诗词文章甚多，他的《正气歌》和《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的千古诗句，气势磅礴，情格高亢，影响深远，激励后人。

明朝洪武9年（1376年），明廷在今东城区府学胡同（当年囚禁文天祥的地方）建“文丞相祠”。文天祥祠座北朝南，占地面积600多平方米（不足1亩），由大门、过厅、正殿（享堂）三部分组成。享堂前有一棵相传是文丞相手植的

600多年树龄的老枣树。明景泰7年（1456年）皇帝赐文天祥谥号为“忠烈”。清朝道光年间，文天祥从祀于孔庙。

2013年，文天祥祠被国务院公布为全国重点文物保护单位。

文丞相祠大门

国务院公布文天祥祠为全国重点文物保护单位的标牌

文天祥祠享殿，现陈列文天祥生平事迹。殿前文丞相手植老枣树枝干虬曲，但生长依然旺盛。

27、忠肝义胆，清正廉明，

以己之力，力排众议，

不惧权奸，运筹帷幄，

成功保卫京城免招洗劫

于谦 祠

于谦，字延益，1398年生于浙江钱塘。明朝军事家、政治家，当朝名臣，民族英雄，永乐年间进士。历明代永乐、宣德、正统、景泰四朝，官至兵部尚书（英宗朝正统年间），拜“少保”衔。明朝正统

14年（1449年）“土木之变”，京师被围，英宗被俘。于谦率京城军民抵御蒙古军队，蒙军被迫释放英宗。与此同时，于谦调兵遣将，聚集精锐，操练团营，有效防御外敌侵入京城，稳定了军心民心，成功保卫了京师。于谦也因功劳巨大遭到奸党构陷，诬蔑于谦“制造不轨言论，与太监策划迎接册立王子”。于谦因此在他奋力保卫的城池被他效忠的朝廷“斩决”。

明宪宗年间，诬陷于谦的奸臣事发被处，于谦冤情得到昭雪。明孝宗二年（1489年），朝廷追赠于谦为“特进光禄大夫”、“柱国”、“太傅”，谥号“肃愍”。万历18年

（1590年），改谥号为“忠肃”。明万历23年（1595年），将原于谦在北京的故宅改建为于谦祠，又称于忠肃公祠、于少保祠。

于谦祠位于建国门内北京站路口西西裱褙胡同北口东侧，占地面积1300平方米（近2亩），为四合院式布局。分前后两院，前院有南房5间，厅房5间。正院（后院）正房5间为享堂，内供于忠肃塑像。正房东西各有厢房两间。现存建筑为晚清时期重建。

1984年，于谦祠被北京市政府公布为市级重点文物保护单位，于谦祠还是北京市廉政教育基地和东城区官德教育基地。

于谦祠正门，门额题名为“于忠肃公祠”。

北京市公布的于谦祠为市级文物保护单位标牌

于谦祠享堂，内供于忠肃塑像。

北京市廉政教育基础和东城区官德教育基地铭牌

28、遭遇反间计，蒙受极大冤枉

受磔刑（凌迟）含冤而死

后却被敌人平反

袁崇焕祠（墓、庙）

袁崇焕，字元素，1584年生于广东东莞，明末名臣名将。万历47年（1619年）进士，官至兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽、登莱、天津等要地军务。明朝天启、崇祯年间，袁崇焕镇守宁远（今兴城）、绥中、山海关一带拱卫京师，阻金兵于关外，屡屡破坏金兵进攻。天启6年，努尔哈赤大军再次大举攻打宁远，並围城劝降袁崇焕，袁拒降。努尔哈赤不得不率大军撤回盛京（沈阳），但发誓一定会再来攻下宁远。宁远大捷令熹宗朱由校称赞袁崇焕为“多年来所绝无，为封疆吐气”，並升任袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史。明崇祯二年（1629年），后金主皇太极率大军再次进攻明朝，这次金军绕过宁远、山海关等袁崇焕防地，直接向西越长城过蓟州逼进京师。崇祯大惊，急命袁崇焕挥师驰援勤王，经艰苦奋战，最终皇太极撤兵。但被一些奸人诬陷“袁崇焕与皇太极勾结，放金军入关”。崇祯皇帝极怒！后皇太极又施“反间计”，造谣说袁崇焕要带兵进入京城与金兵里应外合共同推翻大明。于是1630年崇祯帝以“商议军饷”为名将袁崇焕骗入京城，立即关押入狱，並以“谋叛欺君，结奸蠹国，暗藏夷使……”等罪名，对袁崇焕施以磔刑（凌迟）。

袁崇焕被处死100多年后的清朝乾隆年间，清廷在修《明史》查阅《清太宗（皇太极）实录》时，从中查到当年崇祯皇帝对袁崇焕施以极刑，一切都是皇太极设下的反间计造成的。袁崇焕始终对大明忠心耿耿，天地作证，日月可鉴。乾隆帝出于袁崇焕对朝廷的忠诚，对袁非常佩服敬重，称赞“袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，其身罹重辟，深可悯测”。至此，沉冤100多年的天大冤案真象大白。

袁崇焕死后，其部将佘明德将尸骨偷出葬于广渠门内自家院中。自此佘家世代相传为袁崇焕守墓，经明末、清朝、民国，直至现在，佘家为袁崇焕守墓已相传17代近

400年。第17代传人佘幼芝于2020年8月逝世。佘家世代的义举受到了各个时期各界人土的尊敬。

新中国成立后，毛主席曾批文要保护好袁墓，周总理、朱德、宋庆龄等党和国家领导人都曾来此祭拜凭吊。袁崇焕祠，实际为“佘家馆”，即佘义士的家。始建于1630年，位于崇文门内白桥大街南口西侧，建在袁崇焕墓南侧。现在的袁崇焕墓（园）、祠占地占12800平方米（近20亩），祠堂广亮大门上挂“明代民族先烈袁崇焕墓”匾额，有祠堂正房5间，房门上悬“明代粤先烈袁督师墓堂”。袁崇焕庙（袁督师庙）建在龙潭湖公园西门内一个高台上，占地百余平方米。庙门口镶嵌康有为撰写的赞道袁督师的楹联。

袁崇焕墓和祠是国务院公布的全国重点文物保护单位，是北京市廉政教育基地、东城区官德教育基地。

袁崇焕祠堂正房，面阔5间，现陈列袁督师生平事迹资料展览。正房后边是袁崇焕墓园。

国务院公布的袁崇焕墓和祠为全国重点文物保护单位的标牌

袁崇焕祠为北京市廉政教育基地、北京市东城区官德教育基地

袁崇焕庙位于龙潭湖公园西门内的一个小高台上

十一、京城其他佛教寺庙

还有一些佛教寺庙，有的已长 时间没有开展宗教活动，有的 仍被其他单位占用至今未予腾 退，有的已改作他用，有的破 旧不堪尚未进行修复等等。现 只作简单介绍。

29、建于紫竹院公园的

紫竹禅院

紫竹禅院建于明代，为万寿寺的下院，因位于紫竹院公园西北部，故称紫竹禅院。清朝乾隆帝同皇太后去万寿寺和苏州街时常驻留于此，又称紫竹院行宫。紫竹禅院曾遭八国联军洗劫，受到严重破坏。后经全面修复，被海淀区公布为区级文物保护单位。

30、国务院公布的全国重点

文物保护单位

北京报国寺文化市场所在地

报国寺

报国寺，原名双松寺，又称“大报国慈仁寺”，位于原宣武区广安门内白广路北口北侧。始建于北宋年间，明成化二年（1466年）遵皇太后之谕在原基址上“敕建”，改称“慈仁寺“。后慈仁寺因地震被毁，清乾隆19年（1754年）又重建，並定名“大报国慈仁寺”。报国寺座北朝南，规模最大时占地面积达155000平方米（约230余亩），建筑面积

3000多平方米，现存中、西两路古建。中路六层殿宇，分别是：山门、一进大殿、天王殿、大雄宝殿、后殿和毗卢殿。

西路为明末清初著名学者、思想家顾炎武祠。

报国寺为国务院公布的全国重点文物保护单位，1997年原宣武区在报国寺成立“北京报国寺文化市场”，经营和交流书籍、古玩、字画以及邮票、钱币之类的物品。

31、由皇太后下令敕建

皇帝亲赐寺名

现辟为北京宣南文化博物馆的

长椿寺（敕建椿寺）

长椿寺，因是皇家下令修建，又称“敕建长椿寺”。始建于明代万历20年（1592年），清康熙年间因地震遭毁，二十年（1681年）重建，乾隆年间及以后又多次修缮。长椿寺曾为“京师首刹”，位于原宣武区长椿街，座西朝东，占地近

11000平方米（约16.5亩），自东向西主要殿宇为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。各殿左右均建有配殿。

长椿寺为国务院公布的全国重点文物保护单位。2002年长椿寺被愿宣武区政府辟为“北京宣南文化博物馆”。

32、至今仍被单位占用的

全国重点文物保护单位

柏林寺

柏林寺创建于元朝至正7年

（1347年），明清之际为京城八大寺庙之一。柏林寺曾在明朝正统12年（1447）年重建，在清朝康熙、乾隆年间因受地震损毁进行过大修。柏林寺位于东城区雍和宫大街戏楼胡同，北二环东路南侧，西与雍和宫毗邻。柏林寺座北朝南，主要古建殿宇分布在一条南北中轴线上，自南向北分别是山门、天王殿、大雄宝殿、无量殿和万佛宝阁，东西两侧有配殿。柏林寺西路为行宫院，乾隆帝曾在此居住过。新中国成立后政府曾拨款按原貌进行过修缮。柏林寺于2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位，但现在仍然被文化部一下属单位占用。中国佛教协会根椐柏林寺在佛教中的历史地位，正在交涉将柏林寺开放为宗教活动场所。

33、其前身是与故宫同时建设的

皇家御用印经厂

于清朝康熙年间改建为

藏传佛教寺院的

智珠寺

智珠寺位于故宫东北角，景山东街以东。明永乐7年（1409年）， 故官建设工程正在进行，明成祖永乐皇帝朱棣亲自在故宫东北角景山东沿选址修建了皇家御用印经厂。清朝康熙年间，藏传佛教被皇家推崇，皇家在印经厂部分位置改建成了当时京城重要的藏传佛教寺庙智珠寺。以此计，智珠寺己有

600余年历史。智珠寺座北朝南，占地3000多平方米（约4亩半），主要古建筑自南向北依次有山门殿、天王殿、大雄宝殿（正殿，为3间X3间大方殿）、净身殿和后罩楼，另还有东西配殿。智珠寺曾长期被一些单位占用，2008年始政府拨款对智珠寺进行了大修。但目前仍有餐饮企业占房经营。

2019年，国务院公布智珠寺为全国重点文物保护单位。

34、曾是北京南城大寺（之 一）

现在仍被居民占用的

法华寺

法华寺位于原崇文区法华寺街，始建年代己不可考，但历史资料有记载，清朝康熙和同治年间分别进行过重修。法华寺主要殿宇有山门和三重大殿以及东西配殿。不过法华寺古建的现状並不乐观，殿宇常年失修，破败不堪，垃圾堆积，现在仍被居民和一些单位占用。作为曾经的京南大寺（之一），法华寺是原崇文区宣布的区级文物保护单位。

35、被公布为区级文物保护单位的

宝应寺

宝应寺位于广安门内南线阁 登莱胡同，有考证为唐代建制古 刹，明朝万历13年（1602年）进 行重修，清乾隆60年（1795 年）进行过大修。宝应寺占地面 积4200平方米（约6亩），座北 朝南，过寺院大门沿中路从南到 北顺次为天王殿、正殿、后殿等 殿宇並有偏院。宝应寺现为西城 区登莱小学校址，是原宣武区公 布的区级文物保护单位。

36、曾是明朝太监刘瑾家庙的

法兴寺

法兴寺原位于东城区金宝街盛芳胡同，为99号的一个四合院，本是明朝正德年间宦官（太监）刘瑾的家庙。始建于明末崇祯年间，座北朝南，前有山门一间，中有大殿，殿内供毗卢佛，后殿5间，並有东西配殿各三间。因城市工程施工的需要，2002年法兴寺由原址按原貌平行东移300米，位在金宝街51号。法兴寺为东城区公布的区级文物保护单位。