埃及散记(30): 古埃及人

紫金谷

看了古埃及令人赞叹不已的文明，很想知道造就了这个灿烂文明的古埃及人是什么样子？今天在埃及还能找到那个样子的古埃及人吗？回答这个问题不是件容易的事情，就像回答“4000年前中国人是什么样子，今天在中国还能找到那个样子的中国人吗”问题一样。

今日努比亚人

　　要回答这个问题，我们先要捋一捋古埃及的历史。

　　约公元前350年前后，埃及第三十一王朝初期的史学家曼涅托(Manetho），用希腊文写成《埃及史》一书，该书有部分片段被教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。曼涅托将埃及第一王朝，至其当时所在的埃及第三十一王朝，把埃及一共分为三十一个朝代，之后学术界（将曼涅托之后的第32王朝即托勒密王朝重新列入）又有现代学者在此基础上将上古埃及朝代重新划分为三十三个王朝（含第0、32王朝）及以下几个时期：

今日利比亚人

古风时代（前）

0、前王朝时期 ( 0—1王朝，约公元前3300—前3100年)

1、早王朝时期（1—2王朝，约公元前3100—前2686年）

古典时代（早）

2、古王国时期（3—6王朝，约公元前2686—前2181年）

3、第一中间期（7—10王朝，约公元前2181—前2040年）。这一中间期的特点是地方割据，国家分裂，但是没有外族侵入。

4、中王国时期（11—14王朝，约公元前2040—前1786年）

5、第二中间期（15—17王朝，约公元前1786—前1567年）。这一中间期的特点除了地方割据国家分裂外，在尼罗河三角洲的东北部，来自于西亚叙利亚巴勒斯坦地区的喜克索人以阿发里斯为中心建立牧羊王朝，相当于埃及第十五、十六王朝，其年代约延续100余年(约前1674年至前1567)，盛时占领三角洲的全境。喜克索斯人是古代亚洲西部的一个多起源民族，可能由塞姆族的部落以及部分胡里特人和其他印欧族的人混合而成。

帝国时代（中）

6、新王国时期（18—20王朝，约公元前1567—前1085年）

7、第三中间期（21—24王朝，约公元前1085—前752年）。国家分裂、权力分散。第21王朝时，埃及分裂为两部分，法老统治北部，僧侣王统治南部。第21王朝被利比亚人雇佣兵推翻后，又相继建立了利比亚人当法老的第22、23王朝。第24王朝是三角洲舍易斯地方统治者的政权。

8、晚王国时期（25—31王朝，约公元前752—前332年）。努比亚人乘埃及衰落之机入侵，建立了第25王朝，称库施王国。

复兴时代。舍易斯地方统治者萨姆提克一世重新统一埃及，建立第26王朝。公元前525年，波斯帝国侵占埃及，建立第27王朝。波斯人在埃及的残暴统治和无情劫掠，激起了伊那路斯和阿米尔泰乌斯领导的埃及人起义（前460～前455）。公元前404年，波斯王朝被推翻，埃及获得独立，相继建立了第28～30王朝。公元前343年，波斯帝国再次征服埃及，建立第31 王朝。

希腊化时代（晚）

9、托勒密时期（31—32王朝，约公元前332—公元前30年）。希腊马其顿王亚历山大大帝侵入埃及，灭波斯王朝。其将领建立托勒密王朝，自称是法老。

罗马统治时代（后）

10、后埃及时期（埃及行省，约公元前30年—公元639年）。公元前30年，罗马吞并埃及，托勒密王朝和法老时代结束

今日叙利亚人

　　古埃及三千年里，在古埃及土地上土生土长的埃及人，以及外来的喜克索人、利比亚人、努比亚人、波斯人和希腊人都建立过政权，充当过法老。他们的人种多样，同样也对古埃及文明的发展做出过贡献。外来民族并没有对原住民古埃及人进行灭绝性屠杀，反而逐步被古埃及人所同化，其文明也被古埃及文明所同化。

现代意大利人

　　公元前30年，罗马灭亡埃及32王朝，埃及国家灭亡。公元641年，阿拉伯人入侵，阿拉伯帝国将埃及伊斯兰化，古埃及文明灭亡。自那时以后，由于大量的阿拉伯人的进入，混血了古喜克索人、利比亚人、努比亚人、波斯人和希腊人的古埃及人——科普特人，逐步成为埃及的少数民族。

小贴士：科普特人，"Copt"一词由阿拉伯语从古希腊语转译而来，即"埃及"(Egypt)的意思。阿拉伯人误以为"Egypt"的词首"E"是冠词，可从略，为便于发音，将"gypt"读成"Qipt"，英语将其拼作"Copt"。他们是在一世纪时皈依基督教的埃及人的后裔，属尼格罗―欧罗巴混血人种。21世纪初，在埃及的科普特人是中东地区最大的基督教民族，其人口约占埃及超过8千万总人口的10%左右。今日科普特人基本上是古埃及人的直接后裔。

门卡乌拉（Menkaure）雕像，门卡乌拉是古埃及第四王朝的法老，胡夫之孙，大约在公元前26世纪间在位约18年。吉萨三大金字塔之一的主人。这件雕像出土于孟卡拉金字塔附近的神庙遗址。中间身材健美的肌肉男就是吉萨孟卡拉金字塔的主人。距今约4600年。现藏于埃及国家博物馆。

第四王朝初期的作品《拉霍太普夫妇》，约公元前4500年

《拉霍太普夫妇》局部

书记员雕像。来自古埃及第五王朝，距今约4500年。书记员是古埃及知识分子。现藏于埃及国家博物馆。

卡培尔王子像，木质 ，约创作于公元前3000年。 这尊木雕属于古埃及第四王朝时期，是在马里厄特进行考古发掘时从卡培尔王子的墓穴里发现的。

卡培尔王子像局部

如果我们把范围缩小到古王国时期，那个时期是古埃及文明曙光初现时期，当时古埃及人的样子可以从埃及博物馆里（注：埃及博物馆里的藏品除了罗赛塔石碑外，都是真品）找到。这就是第四王朝初期的作品《拉霍太普夫妇》中，拉霍太普皮肤为棕褐色或红色，而他的妻子的皮肤则为浅黄色。夫妻两个竟然颜色不同，这让人不得其解。导游的解释是男子在外劳动遭日晒，所以肤色变深。但是他们的孩子一男一女，也是和他们父母一样，男孩皮肤为棕褐色或红色，女孩皮肤为浅黄色，不能也解释为这是男孩在外边劳动造成的，因为看上去孩子们还太小。很有可能是当时的一种审美标准，女人皮肤淡色为美，所以雕刻师故意给女人着为淡色。

利比亚人、努比亚人、西亚叙利亚人、古埃及人。此画来自新王朝一位法老的陵墓，约公元前1000多年。

资料中有一幅没有标明出处的壁画，据说来自于新王朝帝王谷中的一位法老的陵墓，这幅画从左到右依次画了四个男人：利比亚人、努比亚人、西亚叙利亚人、古埃及人自己，从这幅壁画我们可以看出，古埃及人肤色为棕红色，和叙利亚暗白人种，和努比亚黑人有明显的区别。同期壁画中的埃及女人是黄色。由此看来，古埃及原住民是棕红色。同时在古埃及的周围甚至在境内有黑人，白人，混血人。

红色人种，辛巴人，生活在非洲西南部的纳米比亚

在学界，承担起最初文明的古埃及人究竟是什么人种，还没有定论，白人、黑人和混血都有证据支持。目前似乎支持是广义黑人的一支——棕红色的为多，或者是世界上非常稀少的棕色人种。
　　在相貌特征上，目前学界比较认可的说法是：古代埃及人高身材，黑头发，男人没有络腮胡子（只有下巴长胡子），低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，古铜色皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人（白种人）和努比亚人（黑种人）不同，与古代的亚细亚人（黄种人）也不同，而具有自己独特的特征。

阿拉伯贝都因人

那么，今天埃及还有这样的埃及人吗？
　　公元640年，阿拉伯人征服埃及后，大量阿拉伯人陆续涌入埃及。这些阿拉伯人在与当地土著人杂居的过程中，逐渐吸收了部分土著成分，形成了以阿拉伯人为主体的新型民族结构。今日的埃及人，乃是古埃及人和阿拉伯人融合的结果，其中混有其他少数民族成分。

棕色人种，澳大利亚土著

　　除了阿拉伯人外，科普特人（ou.Remenkīmien.Ekhristianos，意为“埃及的基督教徒”）是今日埃及最主要的少数民族。“科普特”一词，为希腊语“埃及人”的音变，也是阿拉伯人进入埃及后，对当地原有居民的称呼。他们是在一世纪时皈依基督教的埃及人的后裔，属尼格罗―欧罗巴混血人种。依旧保持着自己的宗教信仰和语言，人口约占全国的11．8%。科普特人的祖先于公元250年前后接受基督教，形成了人神合一的科普特教派。科普特人在延续古埃及人血统的同时，在历法、建筑、雕刻、绘画和手工纺织等方面还一定程度地保持了原有古埃及文化特色和风格。为了维护传统的民族特性，科普特人的社会关系比较紧密、闭塞，拒绝与外族通婚，形成埃及社会一个特殊的群体。他们是今天埃及保留古埃及血统的较多的一个少数民族。

海切普苏特女法老头像。现藏于埃及国家博物馆。距今约3450年。

当代平面设计师贝卡·萨拉丁（ Becca Saladin ）利用她的Photoshop软件技术，将海切普苏特面孔转换成2021年装扮风格的女子。海切普苏特是古埃及十八王朝女法老（公元前1479年—公元前1458年在位）。

纳芙蒂蒂（Nefertiti，公元前1370年—前1330年）是埃及法老阿肯纳顿的王后

在另一方面，当今世界几乎不存在纯血统的民族。在埃及，部分埃及人曾与历史上不断移入的阿拉伯人、 突厥人和库尔德人通婚，当无疑问。很多的穆斯林也确实是改宗的科普特人。同样，也不能排除部分科普特人曾与先后统治埃及的波斯人、 亚述人、 希腊人、 罗马人和拜占庭人接触和融合。据估计，当代埃及人中大约88%的人源自“古代科普特人之家”，乃古代埃及人的儿女，属同宗同祖。

阿拉法特，巴勒斯坦人

科普特人和穆斯林长期和睦相处，通过频繁往来、接触和通婚，相互影响，取长补短，如今在外貌、体型、语言上已没有任何差别。科普特语基本消亡，除神职人员外，普通科普特人仅用它来做弥撒。主宰埃及24年的英代表兼总领事克罗默 (1883～1907年在任)承认：“现代科普特人在举止、语言和精神上，从头到脚都成了穆斯林，尽管他们不知道怎么回事。”这席话虽不无道理，但也不能因此而像穆斯林学者那样断言科普特人只不过是信奉基督教的阿拉伯人而已。因为只要仔细观察，不难发现他们有着不同于穆斯林的共同心理素质。
　　总体而言，科普特人的受教育水平和城市化水平高于穆斯林，还出过联合国前秘书长加利这样的名人。但在埃及这个伊斯兰文化占绝对优势的国家里，科普特人的“政治空间”和“文化空间”依然狭小。他们不仅遭到民间普通穆斯林的歧视，还遭到极端伊斯兰组织发动的暴力袭击。自2011年1月埃及局势恶化后，基督徒和穆斯林关系加剧紧张。最近的冲突就是因科普特人的教堂遭袭所致。
　　如果你去开罗的基督教堂去寻找科普特人，并想从中发现早期古埃及人的影子，虽然比去清真寺成功的概率大些，但十次有九次会让你失望。你如果就是想看看科普特人，那你就看看前联合国秘书长加利的照片，他就是科普特人。

前联合国秘书长加利的照片，他就是科普特人

　　所以，那种中国以外的创造当地古代文明的民族已经不存在的说法是不正确的，至少是不严谨的。在埃及，创造古埃及文明的古埃及人还在，不过，他们已经不是当地主体民族，血统也不单一了，文化基本失传了。

科普特儿童迎接新年

《埃及散记》目录

埃及散记(00): 致德华君
埃及散记(01): 童年情结
埃及散记(02): 危险警告
埃及散记(03): 半拉建筑
埃及散记(04): 红海沿岸
埃及散记(05): 阿凡提哎
埃及散记(06): 阿布辛贝
埃及散记(07): 一个美元
埃及散记(08): 方尖碑史
埃及散记(09): 努比亚人
埃及散记(10): 阿斯旺坝
埃及散记(11): 尼罗河上
埃及散记(12): 神及传说
埃及散记(13): 双神平奉
埃及散记(14): 鹰神本部
埃及散记(15): 凌晨惊艳
埃及散记(16): 男妆女王
埃及散记(17): 帝王谷里
埃及散记(18): 为谁哭泣
埃及散记(19): 一艘大船
埃及散记(20): 宫殿之城
埃及散记(21): 红海假日
埃及散记(22): 海下探秘
埃及散记(23): 三毛沙漠
埃及散记(24): 贝都因人
埃及散记(25): 苏菲旋舞
埃及散记(26): 男童国王
埃及散记(27): 金字塔啊
埃及散记(28): 纸莎草纸
埃及散记(29): 香精种种
埃及散记(30): 古埃及人
埃及散记(31): 三教共存
埃及散记(32): 汗哈利利
埃及散记(33): 日升日落
埃及散记(34): 恩爱情仇
埃及散记(35): 回到浦东