流连白云观

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　　冬初天气转凉，前往白云观游。

白云观 时空穿越 千年古观

北京白云观位于西便门外，是道教全真三大祖庭之一，被誉为道教全真第一丛林。49年后中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设于此。

白云观其前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。唐以降，道观几经焚毁重修，至清初对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。

祠堂院的堂内左右室墙壁上嵌有元赵孟頫书《道德经》、《阴符经》石刻，为白云观之珍宝。

　　白云观的建筑分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。

中路以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财 神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。

　　门口的大牌楼。

　　山门前的华表，左右各有一个。

　　镇守山门前的石狮，当然也是左右各一。

　　山门

　　从这里进到观内。

　　窝风桥金钱眼。每年春季期间众多游客涌到这里向钱眼抛掷铜币，以求一年心想事成。

　　我们来时游客很少，管理人员给了我们一把铜钱让我们玩。结果我投了几十枚都未能中的，估计是这一年接连两次新冠阳性，福气已被病毒掳掠！

　　三清四御殿中的三清像为明宣德年间塑造，高2米余，神态安祥超凡，色彩鲜艳如初，富丽而又不失古朴。四御是清代中期泥塑金漆沥粉造像。

　　三清阁奉元始、灵宝、道德天尊，系清乾隆时期的泥塑像，雕塑甚是精美，有信众在此虔诚祈祷。

　　无论建筑、装饰、陈列物品尽数精美绝伦。

　　白云观西路有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。

　　神特为一匹酷似骏马的铜兽，骡身、驴面、马耳、牛蹄。手摸铜兽神特，可以祈求无病无灾，有病可愈，我们当然不能错过。

　　殿前院子中的鎏金铜鼎炉，为明嘉靖年间铸造。香炉造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有43条金龙。

　　魁星的一枝铜笔笔头被求学业、功名利禄者摸得锃亮。

文昌殿里主要供奉的是文昌帝君。文昌帝君也被称为梓潼帝君、文曲星或文星，被视为主宰功名和禄位的神仙。在中国传统文化中，文昌帝君不仅保护学业有成的文人学子，也被认为是儒家创始人孔子和中国古代文化的重要代表之一。在白云观的文昌殿中，文昌帝君位于正中，而两侧则分别是孔子和大成至圣先师的称号，以及朱熹，后者是宋朝著名的理学大师。此外，殿外还会供奉魁星，作为掌管人间科名禄位的神祇。

　　白云观东路有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。

　　白云观方丈室。道教方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严格，必须受过三坛大戒，而且接过“方丈法”，德高望重、戒行精严，受全体道众拥戴，始许选为方丈。《三乘集要》：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”

　　乙卯太岁万清大将军塑像，被称之为本命神，指在乙卯年出生的人新年时必拜的神灵，以趋吉避凶。

　　白云观内的这幅壁画，对道教众神的描绘栩栩如生、精美绝伦。

　　白云观后院为一个清幽雅静的花园，名云集园，又称“小蓬莱”。花园的中心为戒台和云集山房。戒台为道教全真派传授“三坛大戒”的坛场，云集山房为全真道律师向受戒弟子讲经说法之所。

　　白云观里有座“罗公塔”，高约10米 、八角、三级砖石结构，建于清雍正五年，是罗真人羽化后为其建造的灵塔，雍正皇帝敕封其为“恬淡守一真人”。

对于罗真人还有一个传说，说他是剃头行业的祖师爷。因为在清朝时期，是他做出了剃头刀、刮脸刀和梳辫子的笼子等工具，

还研究出一套按、捶等理发按摩的手法教给了太监并传入宫中。太监再给雍正皇帝剃头时候，皇上觉得很舒服就问太监是谁教的？太监答道是罗道士传授的。自此理发店供奉的祖师爷就是这位“罗真人”

　　触摸自己和亲人属相，祈祷健康平安。

　　思

　　退居楼是道士们的居所。按照八卦方位属于乾卦位，是老道长静习之所。

　　北京白云观的监院是寺院中的一个重要职务，主要负责协助方丈或者住持管理寺院的各种事务。监院在寺院中扮演着重要的角色，既要协调内部事务，也要对外沟通和联系。

　　向观中道士请教道义，并与其合影留念。

　　出门再次来到门口，可以看到牌坊前面是个影壁，它位于整个白云观的最前端，上书“万古长青”四个大字，是宋代著名书法家赵孟頫的手笔。可惜现在它的前面成了停车场，想拍下全貌已不可能，只能看到中间一个“古”字。

　　道教是产生于中国的宗教，形成于公元2世纪，已有1700多年的历史。它是中国古代鬼神崇拜观念的体现。道教以东汉末年张道陵为创立者，称他为“张天师”。道教是以长生不老之道作为最高信仰。北京白云观作为道教的最高丛林，展示了该本土宗教的独特魅力与特色。