佛家化怨气

lvcy-Q“觉醒者”

生活中，许多人由于生活压力大，内心极为浮躁。浮躁的内心又让负面情绪膨胀，愤怒、嫉妒、苛刻、挑剔、计较、索取等等常常占满了内心，于是失落、绝望、后悔、懊恼等等心情让眉宇间布满乌云。这种负面情绪，总结起来就是“怨气”二字，也就是贪嗔痴中的“嗔”。

大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”佛教认为，对违背自己心愿的他人或他事物，生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行，十分有害。

因而，佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，对他人或社会而言，嗔的危害则更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会乃致使整个国家陷入灾难。

《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深的，也是各种心病中最难治的。如何化解我们心中的怨气呢？

佛学上说，要“看破，放下”。

《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

”一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好像梦幻泡影，好像露水闪电一样，应该这样看待这个世界。

在痛苦、烦恼和生气时，常常会听到朋友的劝说：“看开些，人生一世，就是那么一回事，赤溜溜地来到这个世上，最后，又是光着身子离开这个世界，真是生带不来、死带不去。

”是啊，空、空、空......人生到头一场空！不仅空，人生还充满了无常，就像一场没有彩排的戏，谁也料不到下一刻会发生什么？

今天腰缠万贯，一夜之间就可能负债累累；今天高居庙堂，明朝就有可能远走他乡；今天合家欢乐，明朝就有可能妻离子散……这样的事情时有发生。

看透了“空”的人生本质，你才能放下。放下的是自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。

如果什么都放下了，人生还能拥有什么呢？所以，正念要提起、正行要提起、正语要提起、正见要提起、慈悲要提起、道德要提起、善缘要提起、精勤要提起。不把这些提起，人生的价值和意义，又在哪里呢？

看破、放下，就会心中无事、心中无物，更别提区区怨气了。