麻姑山位于江西省南城县城以西三公里，那里山峦起伏，森林茂密，主峰海拔1176米，盛夏季节的气温比山下低8—10度，自古以来就是我国江右地区儒释道的活动场所，以及达官贵人的避暑养生之地。麻姑山是我国古代传说中的麻姑仙女的发祥地，山因此而得名。唐代著名书法家颜正卿任抚州刺史时，撰文并书写《麻姑仙坛记》，被誉为“天下第一楷书”。麻姑山现为国家AAAA级旅游景区。 11月15日上午，我们在南城县游览过万年桥，即驱车前往麻姑山。麻姑山在县城西三公里，汽车到达麻姑山景区，偌大的停车场上几乎看不见汽车。下了车，看到一座三联一体、高大雄伟的石坊，正中坊额刻着“麻姑山”三个大字。石坊前后都是巨大的花岗岩广场。站在广场上一眼望去，空空荡荡，令人心慌。<div><br></div> 石坊正后方是一幢三层高的大楼，十四开间，庑殿顶，连排木窗，显得气势非凡。门前三座石拱桥一字排开，有点像天安门前的金水桥。 走进大楼底层的游客中心，高大宽敞的大厅中央挂着一幅黑底白字的展框。走近看，是被我国书法界誉为“天下第一楷书”的《麻姑仙坛记》， 由唐代著名书法家颜正卿撰并书。稍稍浏览一遍，才知道那是一篇介绍麻姑女成仙的神话故事。这个故事放在今天，只会引起小孩子的兴趣。然而在唐代，尤其是由名望极高的颜正卿所撰，影响非常巨大。《麻姑仙坛记》说麻姑女“手如鸟爪，掷豆成珠”；自谓“已见东海三次变桑田”，还说“蓬莱海水浅了许多”。三月三日，西王母寿辰，麻姑于绛河边以灵芝酿酒前去祝寿，被后世称为“麻姑献寿”。清朝康熙年间的内阁首辅陈廷敬有首《鱼台东境山水》的诗，其中有：“东行若更见麻姑，不问蓬莱水深浅。”的诗句。 如今的麻姑山上筑有一条自东向西的盘山公路，主要景点依盘山公路依次排列。我本想自驾车上去游览，但游客中心服务员说：“游览麻姑山要末步行，要末乘坐景区游览车，自驾车不得进山。”无奈之下，只得购了游览车票，乘车上山。麻姑山的游览车有两段线路，第一段到碧涛庵。下车以后，再乘当地村民经营的电瓶车，直接送到麻姑雕像那里。 麻姑山主峰高虽然较高，但山体形状很普通。怪不得徐霞客会说：“麻姑以水胜，而诎于峰峦。”上图是站在麻姑雕像附近拍摄的照片，山体酷似象身牛背，而无陡峭的山峰，更无奇岩怪石。山上的林木，经过多年培育，却长得郁郁葱葱。 上图是麻姑山顶新建的麻姑雕像。古时候，为亲朋好友祝寿，一般会送“麻姑献寿”画像，画上的麻姑是个十八九岁的姑娘，年轻美貌，婀娜多姿。山顶这尊麻姑像用花岗岩塑凿而成。美丽的麻姑面带笑容，举止端庄，身边祥云缭绕，仙鹤与小鹿围在身旁。只见她长裙飘逸，手捧托盘，盘中装着一壶灵芝酒、一只仙桃，欲往西天向王母献寿。 瞻仰过麻姑雕像，便要下山。下山可以继续购票乘车，也可以从陡峭的台阶上走下去，下面就是麻姑庙。麻姑庙与麻姑像建在一条轴线上，上下落差五六十米，显得巍峨而有气势。 上图是麻姑庙内的三清殿，是供奉道教最高尊神——三清祖师的殿堂。“三清”是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。所谓“三清祖师”是指：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊即太上老君。 上图是麻姑殿，殿中除了供奉麻姑仙女外，还有南极仙翁、何仙姑、西王母等仙人塑像。 上图是麻姑庙的前殿，供奉道教的保护神。功能与寺院“天王殿”相仿。 上图是麻姑庙前的石坊，三间三层，冲天式样，坊前有河，河上有桥。 游览过麻姑庙，继续乘电瓶车下山，师傅先带我们来到仙都观参观。上从仙都观起，下至龙门胜迹，长约三四百米的一片山谷，地面相对平坦开阔。仙都观就建在上面的山坡上，因位置较高，门前建有数十级石阶，大门两边立有一对石狮，显得威严肃穆。据《徐霞客游记》记载：“又半里麻姑坛、仙都观。左有大夫松，已死；右有通海井。”我们是从山顶下来游览的，徐霞客是从山下走上来游览的，故游记叙述的次序不一致。 仙都观门前本来是一片沼泽地，中间多有积水，这便是徐霞客日记本中“通海井”名称的由来。如今那里整修成几个水池，池中栽有荷花等水生植物。池塘间架有木栈道，游客行走其间，颇有几分江南水乡的感觉。 上图是何氏山房。何氏，即南宋工部尚书何异（1126—1209），字叔同，抚州崇仁人，绍兴二十四年进士。南宋淳熙十四年在麻姑山建何氏山房，又称何氏藏书楼。何氏曾有诗曰：“生涯归古寺，遗照对枯禅。”四百年后改朝换代，昔日何氏山房已不复存在。康熙六年（1664年）时任南城县县令的苗蕃在麻姑山觅得何氏山房遗址，建碧涛兰若，此举正应了何异“生涯归古寺”的夙愿。改革开放以后，重新修复麻姑山历史遗迹时，将何氏山房复建起来，以纪念这位热爱麻姑山的历史人物。 何氏山房不远处是一座佛教寺院，名“碧涛庵”。前面已经介绍，碧涛庵原是南宋工部尚书何异的何氏山房。明朝灭亡后，时任南城县令的苗蕃隐居麻姑山，在何异山房遗址上建碧涛兰若。兰若是佛教名词，是梵语“阿兰若”的简称，原意是森林，引申为“寂静处”“远离处”，是供念佛修禅者居住的地方。明朝灭亡后，南城县令苗蕃隐入麻姑山，建碧涛兰若，专心修行念佛，远离尘世。那时的麻姑山成了明朝遗民的隐居之地。之后来了僧人，逐渐成了真正的寺庙。 参观过碧涛庵，便在附近等游览车下山。因游客很少，一个小时才有一趟车。在等车时，与驾驶员聊起了麻姑山的话题，驾驶员对游客寥寥的现状有些不满，但也无办法。我说：“麻姑山是历史文化非常深厚的旅游景区，景区管理部门并未将历史文化应用好。当年，徐霞客在麻姑山游了一遍还不够，到黎川、南丰转了一圈又来麻姑山游第二遍，可见徐霞客对麻姑山十分喜爱。然而，景区对徐霞客游麻姑山的经历只字未题。却投入巨资建麻姑雕像、麻姑庙，目的是想赚游客的香火钱。”驾驶员听了频频点头，并说：“下山时，我带你去看徐霞客游览的景点。”我们上车后，只行驶三四百米，就停车了。停好车，驾驶员说：“这就是徐霞客游览过龙门胜迹，你们抓紧时间参观，并注意安全。”我下车看，路边是一座桥亭，亭额刻着“丹霞洞天”四个楷字。 桥亭另一端的门额是“龙门胜迹”，门两边嵌有石刻楹联：看不尽山秀水明，十万户人烟现无遮境；叹从来桑田沧海，大千乘世界作如是观，读来充满生活哲理。旁边另有介绍：龙门桥始建于宋代，为青石砌成的单曲拱桥，桥上建有一座砖木结构的长亭，桥长6.6米，亭高4.2米，桥亭于清嘉庆二十三年（1818年）被山洪冲毁，道光元年（1821年）进士廖连重建。后又毁。宣统元年，周达又重建。短短数语，让今天的人们了解了古人前仆后继维护景区文化遗迹的动人故事。 龙门桥的上方还有一座小木桥，桥旁一块石头上刻着“双龙桥”三字。其实，龙门胜景位于麻姑山中部平地的一处谷口，上面平坦处的雨水汇集到这里，从谷口下泄，谷口较小，却是一景。徐霞客在日记中写道：“又半里，龙门峡，上有桥。两岸夹立，泉捣中壑，不敢下视；架桥俯瞰于上，又变容与为雄壮观。龙门而上，溪平山绕，自成洞天，不复知身在高山上也。”徐霞客“不复高山上”的感觉，如今到山上的游客，亦基本相同。 双龙桥畔，我们顺着石阶走到谷底，并不宽阔的山谷里，清澈的泉水哗哗流淌。上面是双龙桥，下面是龙门桥，两边竹木掩映，环境颇为雅致。 旁边一块大石头上刻有“月泉”、“日泉”两组文字，文字下面，对应着刻有一个小圆坑，一个月牙形的小坑。虽然有些创意，但立意并不高，缺少观赏价值。 上图是双龙桥侧面，从桥洞中可以看到山上哗哗淌下来的泉水，声如奔马，形似白练。 旁边石壁上刻着“神功泉”三个篆字。有介绍说：清同治年间的《麻姑山志》载，所谓神功者，昔葛仙炼丹之井，相传由南极仙翁杖击而成，麻姑仙女取神功泉水酿酒，故称麻姑酒。又传原为“酒泉”，被人用秽器盛舀后就不再出酒。明代翰林编修王祖嫡在《游麻姑山记》中写道：“神功泉，泉由石隙细流，天久旱不竭，有气蒸腾必雨，农以为候。神功泉因石盂刚能入，故称一勺之多。明代御史邵梅墩有手迹刻于石崖。 上图上面一块为《神功泉简介》，下面一块为“一勺之多”石刻。其实泉水很小，可用“泉眼无声惜细流”来形容其状。 上图是龙门胜迹“洞天福地”石刻。据古书《云芨七签》载，麻姑山为道教三十六洞天中的“第二十八洞天”，也是道教七十二福地中的“第十福地”。故麻姑山被称为“洞天福地”，我国众多名山大川，要末属“洞天”，要末是“福地”，洞天福地，兼而有之者，实属罕见。 上图是麻姑山“五泄飞瀑”，龙门胜迹以下的瀑布，沿山谷逐级飞泻而下，尤其是在大雨之后，流水汹涌，飞瀑轰鸣，犹如“银河落九天”。徐霞客在日记中写道：“半山亭之上，有水横骞，如卧龙蜿蜒。上至喷雪，则悬瀑落峰间，一若匹练下垂，一若玉箸分泻。分泻者，交萦石隙，珠络纵横，亦不止于两，但远眺则成双瀑耳。既坠，仍合为一，复如卧龙斜骞出峡去。但上之悬坠止二百尺，不能与雁宕、匡庐争胜（徐霞客认为，麻姑山瀑布虽然好看，但还不及雁荡山大龙湫、庐山三叠泉的气势）。又一里，连泄五级，上有二潭甚深，旧亭新盖，可名‘五泄’（瀑布在山谷间分五个层级，一段一段跌落，故称五泄）。五泄各不见，各自争奇。螺转环连，雪英四出；此可一目而尽，为少逊耳（站在亭中一眼看到五级瀑布，那是因为亭子地形较低的缘故）。” 游览车又下行了一里多，路边有座绛红色的亭阁，驾驶员停下车来说：“这是垂玉亭，也是徐霞客游览过的景点。”我下了车，看见亭额悬挂一块“垂玉亭”匾额。亭子的式样与其他亭子不同，犹如一间缺少三面墙壁的房屋。靠着崖壁，有一道后墙，墙上挂有一块木板，上书《垂玉亭简介》：垂玉亭，因近垂玉瀑布而得名，因亭位于山脚至山顶半途，又称“半山亭”。亭的历史久远，宋代已是著名景点，文人墨客咏赞甚多。“唐宋八大家”之一的曾巩《半山亭》诗云：“树杪苍崖路曲屈，半崖亭中午犹寒。平时举眼看山处，到此凭栏直下看。”明代金章亦有诗云：“过此恍然忘力倦，白云只在步趋间。”此亭屡有毁兴，明正德七年（1512年）右长史马能在原址重建，亭方，石柱木梁，稍比旧亭宽大，内置长椅，便于行人休息。亭成，马能及南城籍状元张升皆撰《半山亭》诗文，记载其事。1932年8月23日，毛泽东率红一方面军部分官兵由宜黄至南城，途经此亭，时值正午，在亭中休息千餐。解放后，半山亭被列为革命旧址。该亭由于经风沐雨，年久破损，2016年夏，南城县政府出资修缮，增其巍峨，又为山中胜景。《徐霞客游记》记载：“出建昌南门，西行二里，到麻姑山足。上山二里，半山亭，有卧瀑。”徐霞客所见与今人所见几无差别。 垂玉亭下有一眼清泉，泉池方形，后壁上刻有“方池盈科”四字，无解释，便不解其意。 旁边墙上镶嵌一块黑色石碑，上刻明代南城籍状元张升撰写的一篇《半山亭记》，读来令人心旷神怡。 上图为麻姑像至丹霞村地图截屏。 上图为徐霞客游麻姑山的下山路线。我们乘坐景区游览车，只能到达麻姑像，当年的徐霞客却沿着蜿蜒的山路继续向西。一般情况下，徐霞客游山不走回头路。他在日记中写道：“西上岭十里，逾篾竹岭，为丹霞洞（今丹霞村）。又上一里，为王仙岭（今王仙峰），最高。西下二里，张坊（今名同）。西左坳中为华严庵，宿。”从图上看，徐霞客下山的路线比上山路线更长。我们是乘坐景区游览车上下山的，而徐霞客徒步上山游览，且绕了一个大圈，当然也多看了许多景点。我们只能自愧不如啦！