昆山千灯古镇游记

工艺阿董

　　退休生活，是人生中的一个驿站，放松心情，外出走走，去拥抱自然、感受阳光，享受岁月的温柔。

今天上午（2024年1月5日），我们夫妻俩坐地铁11号线到花桥站，再换乘昆山253路到千灯古镇。

路上整整花了二个多小时，到达古镇，已经是上午11点半。

这是古镇入口处的牌坊。

　　古镇原名是叫茜墩（qian dun）古镇，1966年4月，昆山政府按“茜墩”的译音，把古镇更名为“千灯古镇”。

古镇位于昆山市南15公里，东接上海青浦区。

走过牌坊，就进入“尚书路”商业街，马路二侧都是卖服装、卖金银首饰和卖杂货的商店。

　　进入了这片具有浓郁历史气息的小镇，立刻会感受到古镇的独特魅力，仿佛穿越时空，与历史相遇。

　　穿过尚书路，是千灯老街前的小广场。

广场东面有座“戏台”，重檐歇山顶，砖雕墙身，典雅大方。

戏台上方木雕挂板，图案都是戏剧场景，台前两根石柱上，刻有一副对联“乾坤大戏场，请君更看我中我”、“俯仰皆身鉴，对镜休疑身外身”

尽管它是新建造的，但建筑的古色古香味，让人也情不自禁地拿起手机，拍张全景照。

　　广场的西北角，有二条河，窄的那条小河叫“方泾浜”，上面建有一座单孔石桥，名“方泾浜桥”。

宽的那条河叫“千灯浦”，上面建有一座三孔石桥，名“恒升桥”，是座真正的古桥。

“方泾浜桥”边上立有一块石碑，上面刻着“千灯，中国历史文化名镇，国家AAAA景区”。

　　站在“方泾浜”河边，看方泾浜桥，这是一座具有明代特色桥，它因横跨“方泾浜”而得名。

目光穿过桥洞，可以看到“千灯浦”上的“恒升桥”，和远处的“牡丹亭”。

　　横跨“千灯浦”的“恒升桥”，是座清代特色三孔石拱桥。

“恒升”二字代表步步高升意思，

古河、古桥、古塔、游船、行人，组合成一幅江南水乡“醉”美画卷，真是“人在景中游，画在景中留”。

　　站在“恒升桥”上，看“千灯浦”南面，两岸错落有致的“青砖粉墙”，与挂在屋檐下的红色灯笼完美组合、相得益彰。

　　再走到“恒升桥”的另一边，看“千灯浦”北面，远处的“千灯大桥”车辆来来往往，近处，右岸边茂密的树枝绿叶和左岸边那些枕水而建、高低错落的黑瓦白墙房屋交相辉映，让人赏心悦目。

树荫下那艘小游船慢慢地划着，在水巷中调头，我好奇地站在桥上，看着它一摇一曳，感到十分有趣，仿佛它在摇摆着属于江南水乡的故事。

看着看着，突然觉得这艘船像是江南水乡流动的魂，也像个快乐的精灵，在“千灯浦”上摆荡着迷人的水乡之韵。

　　走过“恒升桥”，踏上石板路，展现在眼前是原汁原味的古镇。

石板路的右手边，竖着一块“千灯古镇游览示意图”木牌，上面画着古镇各景点的名称及方位。

示意图中古镇小巷街道，用白色线条表示，其线条上的红色箭头，是向游客提供最佳游览走向。

　　站在“牡丹亭”内看古镇，远处高耸入云的古塔，酷似一位亭亭玉立的少女，给古镇增添一道靓丽的风景。

近看沿街店铺，右边的“正宗万三蹄”商铺，服装店，左边的“蜜果奶茶”、“老千灯臭豆腐”小吃，贯穿着古镇生生不息生活气息。

　　我们从左边拐入古镇的千米石板街，进口处的右手路边，有块照壁，上面刻着“昆曲发源地千灯”七个鎏金行草大字，它由梅兰芳之子、我国京剧大师梅葆玖先生题写。

昆曲是我国在14世纪，由南戏声腔中的昆山腔发展而来的。到了明代中后期，特别是嘉靖、隆庆年间（1522-1572），来自江西的音乐家魏良辅及其同道对昆山腔进行了改革，将其发展成为昆腔，也称为“水磨调”。这一变化使得昆腔开始被用于舞台表演的戏剧，从而确立了其在戏曲界的地位。

昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”，2008年被纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

　　漫步在青石板铺成的小巷，探访老街深巷，寻找慢时光里的古镇韵味。

看着热闹的古镇，轻轻触摸斑驳的砖墙，听着各商铺卖东西的吆喝声，仿佛能看到古镇千年的悠久历史。

　　往前走，街巷旁有一口双眼井，井的左边立有一块石碑，碑上刻有“承福井”红色字体。

“承福井”三字下方，刻写着金黄色小字:“一体双眼，井水清澈甘甜，冬暖夏凉，清波不摇。似古镇丹田气息。演绎了一代代百姓人家寻常故事。井为纪念徐福东渡所凿。一九六五年疏浚沿用至今。”

　　迈步在小巷，脚下这条石板路，以南北方向贯穿着古镇，并连接各支路，呈蜈蚣形。

　　石板路全长1.5公里，主干街道长800米，由2072块长条形花岗岩铺设而成。石板下面设有既宽又深的下水道，与古镇各处的河埠、河滩相连通。

因此，即使下滂沱大雨，石板街上从不积水，转晴即干。

　　老街的支路也很美丽，“发咪乐网红街”就是其中一条。

发咪乐网红街入口处，用塑料的红花绿叶组成拱形门廊。

挂在小巷上方一串串大红灯笼垂钓而下，在微风中轻轻摇曳，散发着浓浓的古镇传统韵味。

这里不但汇聚了各种文化创意、时尚潮品、餐饮零食等内容，而且还以商品新潮、价格便宜来吸引潮男潮女的需求。

小巷中诸多的宝藏小店，使其在古镇中散发着独特的魅力，逐渐成为青年人的聚集地和打卡地。

　　走过“发咪乐网红街”就是古镇“古戏台”，它坐落在古镇南大街屋内的二楼上，每天10:30和14:30各有一场为游客表演昆曲经典节目，如《牡丹亭》《长生殿》等，如果你这个时候进去，你就可以听到曲词典雅、行腔婉转、表演细腻的昆剧，演出时间不长，大概二十几分钟。

有时参加演出的演员还是十几岁小孩，但唱腔却非常好，可见千灯镇振兴昆曲从娃娃抓起的教育理念深入人心。

进入“古戏台”游览或听曲，需要买票。

　　离“古戏台”不远处，还有一座古灯博物馆，这就是“千灯馆”。

“千灯馆”由古镇李宅改造而来的，门口一对清石户对，刻有荷瓣麒麟双狮图案，寓意福禄双全之意。

馆内藏有从古至今历朝历代古灯一千多盏，均为北京古灯收藏家殷小林藏品。

馆内灯具各式各样，有石灯、瓷灯、铜灯、铁灯、玻璃灯，有人类历史上最早的灯、最重的灯、最有意思的灯……真令人大开眼界，大饱眼福。

在没有电灯、电视、网络的古代，无论是闲敲棋子落灯花，还是何当共剪西窗烛，每一盏灯都是古人漫漫长夜的陪伴，记录着王权富贵和平民布衣的红尘故事。

　　由于时间已过12点，我俩的肚子开始发出“咕咕”抗议声，原想吃碗昆山有名的“奥灶面”，但我妻子说想吃当地的野鱼，所以我们问路边商铺的老板娘，她说河对面的大饭店都有这种菜，你们可以去那里吃。

隔河相望，果然对面的长廊后面有不少的饭店，如千灯状元楼、望江酒楼、千灯老饭店等。

　　如何过河呢？我们沿着石板街一直往前走。没走多少路，我们就看见一座三孔石桥。

这座横跨“千灯浦”的古桥，有着江南姑娘一样秀气名字“凝薰桥”，寓意是指温文尔雅、和颜悦色。

　　站在桥上看“千灯浦”东岸，饭店前河边，是古镇有名的“千米长廊”。

　　下桥后，刚走到千灯美食一条街，迎面走来一位大妈，拦住我们问是否要吃饭，当她听到肯定时，连忙把我们拉进“千灯老饭店”。

走进去，我妻子看了一下菜谱，有她喜欢吃的小杂鱼，就决定在这家饭店吃饭。

　　我们点了三个菜，红烧野生小杂鱼，茶树菇炒腊肉和老豆腐蒜苗肉片烧锅。

红烧野生小杂鱼是上海郊区各古镇的名牌菜，里面有鳝片、螺蛳、河虾、小鲫鱼和串条鱼等，因为都是野生的，所以吃起来非常鲜、也非常有味。

　　饭后，我们到饭店对面的千米长廊休息一下。

坐在长廊石板凳上，看着“千灯浦”上的“凝薰桥”，这座始建于明崇祯十年古桥，原名“证愿桥”，俗称“混堂桥”。

到清乾隆五十二年（1787年），改名为“凝薰桥”，寓意吉祥如意，也饱含了人们对美好生活的向往。

　　千米长廊是千灯古镇的特色景点之一，它沿着“千灯浦”一直沿伸到北面的千灯大桥。

千米长廊每段都有自己的特色，从“凝薰桥”到“恒升桥”这段，长廊两边挂满了游客的祈福许愿红绸条。

微风吹来，一条条舞动的红绸条，系住着百姓平安、幸福、健康愿望，承载着大家美好的祝福。

　　从“恒升桥”到千灯大桥这段，由于千米长廊右边，古镇还在改造和翻新原有的建筑，所以游客也少了点，但长廊独特的建筑风格和精细的细节雕琢，以及长廊上悬挂的红灯笼，河边树荫下的小象雕塑，使这条曲折的长廊与周围的美景相得益彰，让人感受到一种独特的宁静与优美。

　　千米长廊边靠墙处，有座以“形”和“神”为主题的金色美人雕像。

这座以形态与肢体情思完美结合的作品，充分体现了千灯古镇，在古与今交融，传统文化与现代艺术共存方面做的非常好，这也是千灯古镇的美丽和魅力所在之处。

　　与千米长廊平行的“河东街”，往北走，有家“钱记”农家菜饭店，它的外景让我停下了脚步，一块蓝色的“我在千灯钱记很想你”牌子和墙上那块棕色“钱言己”背景墙，吸引了我的眼球。

尤其是把“钱记”的记，分开成为“钱言己”三字，意义就上升到另一个高度，因为“言己”，寓意是:“正己守道、讲诚信之义、嘉言懿行”。

这也说明这家农家菜饭店的正己守道、讲诚信落实在语言和行动上。

　　“河东街”边上的千灯浦，水面上停泊着二艘船舫，这是古镇的“水上饭店”，它离恒升桥不远。

在这个迷人的水上饭店中，客人们可以品尝到各种美味的河鲜和当地特色菜肴，同时还能欣赏到如诗如画的景色，令人心旷神怡。

　　我们沿着千米长廊走到恒升桥，过桥来到古镇的北大街。

北大街上有家“余氏典当”，原名“益泰典当”，也叫“立三堂”，是明末清初徽商余氏所建。

余爱山在明万历年间（1619年）从安徽的休宁县到千灯吴家桥经商，通过父子两代创业，积蓄后成为富翁，并在此建造徽派建筑群，沿街设店铺、当铺，往里延伸为住宅等。

现在“余氏典当”是江苏省文物保护单位，进入里面需要买票。

　　“余氏典当”是由余爱山的第二代传人余尚德，于清顺治年间在千灯镇上营建的建筑群。

整个建筑群由明代大厅、五小厅、六幢楼、双备弄，前后左右构成“亚”字形“走马楼”，大小房屋120多间构成，朝东落西，建时沿河自东过街向西共有七进，现存五进。

它的主厅“立三堂”为明代建筑，其余均为清代建筑，千灯人称它“迷楼”，是江苏省内保存最完整、规模最大的典当行旧址，被誉为“华东第一当”，具有较高的文物保护价值。

　　过“余氏典当”，看见有座建筑的屋檐下悬挂着一块黑色横匾，上面有“徐福纪念馆”五个镏金大字。

千灯古镇怎么会与徐福有关呢？我和我妻子都感到好奇。参观“徐福纪念馆”后，才恍然大悟。

纪念馆中的资料记载，公元前210年，徐福奉秦始王之命，带着500童男童女乘船泛海东渡，寻找长生不老药。

徐福乘木船从北方沿着海岸线40米左右深水区南下，路经茜墩（千灯），在茜墩驻泊休整，补给物资、人员和添置更大的木船。然后借用潮流和季风冲向东海，至黑潮暖流北上，成功东渡到日本。

进入纪念馆需要买票，馆中展陈着徐福其人其事以及东渡与千灯的关系和民间传说的故事。

　　我们从北大街走到西苑路，来到千灯古镇最有名的“延福禅寺”。

“延福禅寺”始建于梁天监二年（公元503年）。距今已有1500多年历史。

“延福禅寺”这块土地，是千灯镇人王束，为建寺他舍宅捐建，建成后取名“延福禅寺”。后来又经过多个朝代的皇帝册封，地位超然，比如后晋敕赐“波若寺”，宋真宗赐“延福教寺”等。

清同治年间，该寺毁于战火，仅存后房数间及僧人数名，解放后僧人转业，后房移属医院。

1997年，当地政府开始延福寺的修复和重建工作，历经5年，现占地20亩，先后修复和重建了天王殿（山门）、大雄宝殿、东西厢房和一些配套建筑、设施等。

天王殿也是山门殿，单檐歇山顶，檐脊雕饰精美，正脊两端有鸱吻，檐下悬挂“延福禅寺”的金匾，拱形门显得古韵十足。

　　走进山门殿，殿后就是延福禅寺的标志建筑“秦峰塔”，它始建于梁代天监二年，因其位于秦柱山阳，故名为“秦柱峰”，又称“释迦佛塔”，后人称之为“秦峰塔”或“千灯塔”；北宋大中祥符元年重建过，清代顺治时又进行了修缮。

　　走到另一面看秦峰塔，它四面七级，塔高约四十米，为砖木结构，由塔基、塔身、塔刹三大部分组成。

塔基为砖砌石台，一层檐角硕大，四周有回廊，可供信众绕塔礼拜；

二层以上四周都有围栏，每层每面都有释迦牟尼佛像。

塔檐高翘，宛若振翅欲飞的大雁。

塔顶，其坡度陡峭，聚拢成攒尖顶，塔刹高耸挺拔，直指苍穹。

塔前有块1989年昆山人民政府树立的石碑，上面写着“江苏文物保护单位，秦峰塔”。

　　延福禅寺为方形围合式建筑群，秦峰塔耸立于核心位置，受周围的建筑物拱照。

过秦峰塔，前面是禅寺的“大雄宝殿”，殿前的小广场上有只宝鼎香炉，是供游客放燃香点烛的焚器。

　　宝鼎前，禅寺为游客免费提供三支香，取香处的边上还有柱点燃的香烛，供游客点燃祈福香。

　　大雄宝殿，重檐歇山顶，正脊高大，上有“佛日增辉”四个金色大字，黛瓦黄墙臧红色格栅门，透着浓郁的古韵。

殿宇一重檐下悬挂“大雄宝殿”的匾额，二重檐下悬挂有三块匾额，中间是块金底匾额，上面书写“普济群灵”黑字。它左右二边各有一个块黑色匾额，书写“性海圆融”、“澄怀观道”白字。

殿内中供奉三佛，中间是“毗卢遮那佛”左面是“卢舍那佛”右面是“释迦牟尼”

殿门二侧对联是“玉佛长卧静观世界万象，菩提徹悟广化尘众群生”

整座大殿辉煌巍峨，宏伟气派。

　　大雄宝殿正门前左右二侧各有一棵千年古银杏，枝繁叶茂。

右侧银杏树前有块黑色石碑，上面镌刻有五绝诗一首：“舍利缘延福，灵光照大千；忘机虔谒拜，心注菩提泉”。

　　过右侧银杏树，右边那个庙宇建筑是观音殿。

里面供奉的是观音菩萨。

　　从观音殿朝北走，是条碑林长廊，每块碑都刻有精美的菩萨形象和山水图案，让长廊充满了艺术的气息，也让人沉醉其中。

　　碑林长廊朝北走，有个圆形门，进入门内，是个塔院。

　　走进塔院，里面有座汉白玉宝箧（qiè）印陀罗尼塔。

该塔底座采用六边形，底座中间的六个角下，各有一位神仙用肩抬着上底座。

塔前有四个黑色玉雕刻的孩童，捂住嘴的是“不说”、捂住耳朵的是“不听”、捂住眼睛的“不看”、单手托脸腮的是“不想”。这些都是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。

　　“宝箧印陀罗尼塔”底座上方是宝箧印陀罗尼五轮塔，代表了宇宙的五大要素：从下到上分别代表“地、水、火、风、空”。

第一层地轮（方形），上面刻有“一切如来心秘密全身舍利，宝箧印陀罗尼塔”。第二层水轮（圆形），第三层火轮（三角锥形），第四层风轮（铢鉢形），第五层空轮（摩尼宝珠形）。

底座内装有活佛、高僧及僧众之加持圣物，以及五谷、金银珠宝、数种名贵藏药及药材、七珍八宝、圣地花草、以及各种经咒、符等等。

　　从塔院出来，往前走，就到了碑林长廊的尽头。

站在长廊往西看，前面那座庙宇是延福寺的法堂。

法堂是个传播佛教文化的场所，在这里，僧侣或法师经常会聚集佛教信徒，讲解佛法，使佛陀的教育得以广泛传播。

同时这里也是佛教文献的存储地，并还在日常寺务管理中扮演一定角色。

　　法堂西面是座具有宋代风格的建筑，这就是寺内的“大悲阁”。

“大悲阁”奉供着千手千眼的观音菩萨，雕像气势雄伟，光彩照人，十分漂亮。

　　从“大悲阁”出来，我们往南朝出口处走去，没走多少路，看见路的右侧有座庙宇，庙前有座香炉，这就是禅寺中较有名的“玉佛殿”。

　　玉佛殿是延福禅寺中西侧的主要建筑，供奉了一尊世界最大的释迦牟尼玉卧佛。

雕琢释迦牟尼卧佛的玉料，是块长12.86米，重108吨的缅甸白玉。1999年在缅甸被发现，后经三年艰苦开采，整块玉料终于从山上取下来。

这块玉料，后由80名雕刻工艺师经过5年雕刻完成。

　　雕琢完成后的释迦牟尼玉卧佛，长8.9米、高2.45米、宽1.35米、重约32吨。

佛身上镶嵌了1500多颗宝石和翡翠，另外佛身的衣服镶边还采用了纯金镏金工艺。

这座世界最大的玉卧佛，现在是“延福禅寺”的镇寺之宝，并被载入吉尼斯世界纪录大全。

　　从延福禅寺出来，我们看了一下用手机拍的古镇游览图，感觉古镇的景点已经游览的差不多了，只剩下古镇南面的“顾炎武故居”没去，决定去那里看看。

我们顺着小石桥跨过鼋渡泾，沿着西苑路朝西走，来到“碧玉桥”。

站在“碧玉桥”上往南面看，右边是古镇新建的二层商铺楼，由于这里比较偏僻，游客也比较少，所以这些商铺都不能出租掉。

　　走过“碧玉桥”，前面有个用铁栏围起来的池子，池中央方形石坛上有尊石龟雕塑。

看了围栏外的“神龟坛记”石碑的内容，才了解到，据《昆山县志》和《淞南志》记载，公元503年，千灯古镇南建寺造塔，挖塔基时，挖出一只雪白如银的白龟，当地百姓称它为白神龟，还流传出许多关于白神龟的民间故事。

根据白神龟的民间故事，古镇政府在古镇扩建时，在当时挖出白神龟的地方，重建了这个神龟池。

　　我们穿过大街小巷，来到了蒋泾桥，站在桥上看“千灯浦”，河对岸是千米长廊。

岸边的千米长廊、错落有致的粉墙黛瓦和茂密的绿树，倒影在了水中，如诗如画，将周围的一切定格成永恒的美丽。

　　过蒋泾桥，前面就是顾炎武故居，它前与千年石板街相连，后与亭林墓祠及顾园相连。

顾炎武（1613年~1682年），明末清初思想家、学者，生于昆山千灯镇大户人家。

进入故居，是顾氏南宅“贻安堂”，这是现存五进雕梁画栋的明清建筑。

“贻安堂”门前的对联：“整顿乾坤将相，归休林壑渔樵”，由明代书法家张瑞图书写，

张瑞图（1570年-1644年），明代四大书法家之一，万历三十五年进士探花，官至礼部尚书等。

对联的意思是:“要整顿天下的文武官吏，让那些贪官污吏和不称职者退休还乡，到山林涧谷中去打鱼，或者砍柴。

　　走进顾氏南宅“贻安堂”，室中悬挂着一副白底横屏，上面书写“贻安堂”三个黑字。

“贻安堂”三字，由清朝书法家廖纶于庚午春三月（1870年）书写。

廖纶(1810-1889)，字养泉，号橘叟，平昌县江口镇人，其祖父廖安国、父亲廖元均为清时举人。

廖纶曾任金匮、无锡两县县令，主办正阳盐务，继任江苏、海州州官。

廖纶工书法，善诗文，其书法有颜柳风度，颇具功力。

左右两侧一副抱柱对联：“宜尔子孙位业木公金母, 殳于兄弟才华季虎头龙”。是清代诗人、词人、学者、顾炎武先生的好友朱彝尊所题。

　　正厅堂中正高悬“道崇礼范”匾额，为顾炎武的外甥徐乾学题写。

两楹悬挂着由清代学者吴大澄用篆书题写的对联：“壮思风飞逸情云上，朗姿王畅惠德兰馨”。

“壮思风飞逸情云上”是借喻冲破世俗的束缚，追求自由和理想的意思。

“朗姿玉畅惠德兰馨”是借喻人之品质高尚。

　　顾炎武故居，原占地6亩，现已扩至60亩，其中顾炎武墓地和顾园相连，形成墓、祠、厅一体的园林布局。

顾炎武墓为夫妻合葬墓，在清康熙年间初建，光绪二十年（1894年），新阳县知县万立钧重修坟墓。

顾炎武墓，四周用石栏杆相围，露台的石阶共七级，均用花岗石砌造。

　　到了亭林祠，祠堂门前立有一尊顾炎武青铜立像。

看到顾炎武立像，仿佛耳边又传来曾经激励几代中国人的语句“天下兴亡、匹夫有责”。

游走于顾炎武故居，既能感受到这位伟大思想家的浩然正气，也能欣赏到江南园林的碧玉之美。

　　走进亭林祠，祠堂祭殿上设一神龛，神龛上挂有“圣旨”红匾，神龛内供奉亭林先生青铜头像，神龛两楹悬挂一副楹联：

“入则孝，出则弟，守先王之道，以待后学”

“读其书，咏其诗，友天下之士，尚论古人”

这副楹联表达了对顾炎武学问道德的赞扬和倾慕。

　　走到祠堂祭殿后面，墙上挂着一排黑底金字的挂匾。都是对顾炎武一生学问和思想结晶的评价和赞美。

如清朝年代的文献，“清史稿”，也有著名人物，如清初学者潘耒字次耕《赠先生六十寿叙》语、晚清政治家曾国藩《曾文正公全集“圣哲画像记”》、清代的思想家、政治家、戊戌变法领袖之一梁启超的《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》。还有顾炎武好友朱彝尊的《静志诗话·论先生诗话》等。

　　游览完顾炎武故居，我们来到故居的后墙门。

后墙门是清代早期的建筑，是难得的建筑精品。

门上刻着“双凤穿云”、“鲤鱼跳龙门”等精美浮雕，中间是“芝兰玉树”四字。

“芝兰玉树”四字，出自于南朝·刘义庆编撰的《世说新语·言语》，意思是比喻有出息的子弟。

走出故居，心中感慨万分，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”时而在耳边回荡。

当离开古镇时，夕阳下的古建筑显得更加庄重典雅，尤其是顾炎武故居，仿佛时间在这一刻静止，让人在感受古镇魅力的同时，也感受到这里丰富的历史底蕴和独特的人文气息。这些仿佛给我心灵进行一次洗礼，使我难以忘怀。

谢谢观看