伍家花园兴衰录（二十一）

骁骏

　　我是谁？我来自哪里？为什么会有今天的我？
　　一张曾被战火燎了边角的祖屋图，能否从中发现祖先的辉煌？
　　这张已经发黄的百年地图所展示的宏大祖居，到底在哪里？
　　就让我们抹去厚厚的历史尘埃，从湮灭在时代风雨中的伍家花园开始，追寻顺德大良伍家的传奇故事，揭开一段沉睡百年的家族命运史！

第二十一章 枝繁叶茂根连根，血脉相连亲帮亲

静。肃立。香烟缭绕。
乐从，水藤，伍地坊，伍氏大宗祠。近百男人的大堂鸦雀无声。
又一个黄道吉日，这是伍氏族长选定的拜宗庙的日子。
颤颤巍巍的伍氏老族长打头，站在列祖列宗牌位前，后面是伍文祥、三叔伍兰泉、大儿子伍宗衍以及四叔伍兰菁，五叔伍兰枝，然后是各房子孙论资排辈，顺序站立。
广东宗祠镬耳屋顶图片 伍文祥锦衣玉袍，穿着耀眼举人服，在众人中熠熠生辉，而且作为今天祭祖的中心和族人祝贺的主角，站在中间位置，自带光环。
　　祖宗牌位前，祭桌上排满了祭品。一头金黄酥皮的大烧猪披着红纸摆放在木盘里，几个托盘里都整齐摆放着大橘子和大苹果，还有的瓷碟里排放着白光鸡、生菜、葱、年糕等象征生生不息、郁郁葱葱、瓜瓞延绵的祭品。三支粗大的香插在香炉上，香烟袅袅向上升腾，旁边点燃的蜡烛，烛火飘飘摇摇。
顺德祠堂拜祭用品 世间最无私的情感就是父母对孩子的爱，并因此一代代传承。一个忘记父母恩的人，就可能践踏人世间的一切法律和道德。因此国人一向重视饮水思源，不忘祖宗先人。祠堂是中国人血脉的圣殿，也是中国自古维护社区伦理和秩序的重要场所。“顺德祠堂南海庙”，顺德祠堂最盛时过万间。逢年过节和重大事情一定要到自家祠堂祭祖。
　　虽然伍文祥在大良出生，但先祖在葛岸生活，后来曾祖父伍肇峰（讳绍曾，字修允）清乾隆年间（大概1790年左右）自马宁都水藤堡（现乐从水藤）迁居大良。百多年来，在大良繁衍的子孙依然不忘记自己的祖居地，一直记得自己是水藤人，而且亲戚间一直有走动。今天，大良的子孙金榜折桂高中举人这种光宗耀祖的大事必须来宗祠告诉列祖列宗，进行祷告和祭祀。
伍文祥手书记录 伍宗衍虽然是伍文祥的大儿子，却是过继给大伯伍兰森的继子大哥伍文蒸的，然而伍文蒸二十岁就去世了，没有后代，因此由伍宗衍入嗣。这时十岁的伍宗衍代表大房站在前头，一大早被赶起来赴水藤，虽然还很瞌睡，但要强打精神。伍文祥代表二房神情肃穆，庄重恭敬地站立，然后是三四五叔。这些迁居大良的伍肇峰的第五子伍惟球的子孙依次站在了前边，然后是其他房的子孙。其他水藤族人这次站在后排。
　　“跪！”族长一声断喝，众人齐刷刷跪下，恭恭敬敬三跪九叩。随后伍文祥走上前，在最靠近供桌的垫子上跪下，在司礼官宣读祭词后，伍文祥在众人注视下点燃三支香，再三跪拜后恭敬地插入香炉。然后是众人依次上香。再次跪拜。
这是后来重建的乐从葛岸伍氏宗祠图片，大良伍氏是明朝弘治年间（约公元1500年左右）从乐从葛岸迁居水藤，并在清朝乾隆末年迁居大良。 《顺德县志》（咸丰民国合集）中记载：乡族最重科举，凡入泮登科者旋乡之日，族中耆老以彩帐鼓乐迎接，妇孺皆空巷往观，足征稽古之荣，亦寓鼓舞人才之意。
伍氏大宗祠前广场，彩旗飘飘，锣鼓柜和鼓乐手已经列队在旗杆座边。一枝崭新的长约三丈的木质旗杆已经高高矗立，夹住旗杆的石质旗杆夹上已经雕刻好了红色大字：“癸卯恩科第二十一名举人伍文祥立”。
　　几十张饭桌以及凳子早已摆好，众多老幼妇孺已经围坐在一起。不远处墙边，民间厨师师傅们搭起炉灶，正在忙碌地准备饭菜。
顺德乡宴的热闹场面 在众人瞩目下，步出宗祠的伍文祥与族人一起来到旗杆前。
“升！”伍文祥使劲拉动缆绳，一面绣着金线的巨大旌旗缓缓升上旗杆顶，在高空的劲风吹拂下，旌旗飘荡起来，依稀还可以看到绣着的金黄色“举人”“癸卯”“伍文祥”等字样。
　　“噼里啪啦！”鞭炮声响起，鼓乐齐奏，锣鼓鸣响，人群中也响起欢呼，乐从水藤伍地坊顿时成了欢乐的海洋……
这是伍文祥的再从兄弟，进士伍文琯在葛岸伍氏宗祠前竖立的旗杆夹
后来，伍文祥的旗杆夹也随着水藤伍氏大宗祠的拆毁而被毁坏。这是水藤原书记、宗亲伍德成多方探访伍氏族人，回忆伍文祥旗杆夹埋藏地点后所绘图。伍文祥的旗杆夹也许等有朝一日再重见天日。 “起菜！”厨师们麻利地将烧猪一块一块切好摆入盘里，跑堂的伙计“急急脚”一路小跑着托着菜盘送到各桌上。“太公分猪肉”是那时族人们盼望的大喜事，吃不完的猪肉也被切成大块分别用红纸包住，等餐后各家各户领回去吃。然后是各种佳肴陆续上桌，族人们大快朵颐，嘴上似乎都泛着油光。
（切烧猪的情形） 然而，在这欢乐喜庆的广场远处，围绕着伍地坊房舍的高高的围墙旁边，那个伍地坊大门边上高高的瞭望塔上，依然有几双警惕的眼睛，在注视着围墙外面的动静，时刻保护着伍地坊的安全。在清末那个皇权驰废，强盗横行的时候，能保卫亲人免遭涂炭的，只有靠团结的自己亲人。而当时所有人都没有想到的是，不久后在大良伍家花园遭遇重大变故后，这里成为了幸存的后人的庇护所。 顺德著名画家，水藤宗亲伍海成根据儿时的记忆画出当年伍地坊的样子 从水藤伍氏大宗祠祭祖回来，一行人又照例到大良的肇峰伍公祠拜祭。肇峰伍公祠是纪念伍文祥的曾祖，迁居大良的始祖伍绍曾的祠堂，位于锦岩横街附近，建好没有几年。大良伍氏大家族这个时候是子孙最繁衍兴盛的时候，伍文祥的父辈大排行已经到十八，伍文祥的这一辈已经大排到十九，到了伍宗衍这辈已经无法按照大家族排行了。尽管拜祭仪式基本一样，但由于祠堂比较小，而且大大小小的孩子们喧闹非常。主持祭拜的三叔伍兰泉也只有叹气摇头，草草完成拜祭。
完成这些仪式后，伍文祥中举后兴奋多日的心情开始慢慢平复了下来，接下来即将面对的是竞争更加激烈的上京赶考。

　　接下来的日子里，在一次次的苦读圣贤，埋头复习的时候，伍文祥偶尔也会看看窗外，伍家花园繁花似锦，绿树翠竹依旧郁郁葱葱，鸫哥翠鸟也会在枝头鸣唱。今后，伍家花园是否一直这么美？伍文祥在奔向更加广阔的舞台的路上，是否一样是花团锦簇的康庄大道呢？（未完待续）

二楼连廊

伍家花园兴衰录（一）

伍家花园兴衰录（二十）

伍家花园兴衰录（二十二）

————背景资料————

大良伍氏世系图（从始祖伍绍曾至伍文祥儿子伍宗衍一辈）

• 顺德祠堂

中华民族有着崇拜祖先的传统。在广东有流传了几百年的说法：“顺德祠堂南海庙”。就是说顺德人特别重视建设祠堂。在今天的顺德，至少仍有476所百年以上的殿堂式建筑——祠堂。按照屈大均的《广东新语》记载，顺德最重祠堂，千人之族，祠十数所，小姓单家祠亦数所。也就是说，那时候的顺德平均每百人就有一所以上的祠堂，最鼎盛时顺德祠堂超过一万所。在古代，姓氏家族式维系社会伦常的一条主要纽带，祠堂便成了族权的象征，往往是同姓聚落中最高大、最豪华、最严肃、最显眼的建筑。祠堂是中国人血脉的圣殿，除了祭祀功能之外，祠堂也是家族内惩治邪恶、维系和睦、议事庆典、记载族史以至启蒙教学的场所。

广东祠堂屋顶灰雕

• 均安烧猪

“烧猪”，始于中原盛于粤。烧猪寄托着粤人慎终追远的情怀。清明节祭祖，广东人的习俗一定要用的就是拿“烧猪”供奉。“均安烧猪”历史悠久，民间有一种说法“烧猪红皮猛壮”，形似“全猪”，可寓意家族兴旺、鸿运当头、身体健康。每年的清明节，均安人以家族为单位，由孝子贤孙们杠着金猪，浩浩荡荡地上山扫墓祭祖，以金猪象征子孙后代繁衍旺盛，大展宏图，告慰先人在天之灵，以次向先祖表示孝心和敬意。如今，每当重大喜庆活动如公司开业庆典、店铺开张剪彩等仪式上也以金猪象征鸿运高照、生意兴隆、大吉大利等。
均安烧猪，皮脆色艳，闻名遐迩。烧猪是均安当地美食之一，由一只大小不同的嫩猪（一般不超过50公斤的生猪）烤制而成，确切地讲应该叫烤猪，但是当地人却称之谓烧猪。烧猪色泽金黄，肥瘦适中，口感爽滑，味道香鲜。现在，均安烧猪不仅风靡顺德，而且，誉满广佛乃至港澳。

• 旗杆夹

旗杆夹，又称夹杆石、旗杆石、功名旗杆夹。中国古人在科举及第后，一般会在宗祠的前面或者陵墓前树立两块旗杆夹。它由两块竖着的石头组成，中间插上旗杆，夹杆石上，镌刻上考试者的姓名与名次以及生平事迹，作为宗族功名的象征，用以激励后人。旗杆夹高约2米左右，在露出地面的条状石头上，各开有两个孔，以便置入旗杆。两条旗杆石相聚约30-50厘米，旗杆一般选用大口径的杉木，高度在几米到十几米不等，在旗杆的底部开有两个孔，然后用硬木将旗杆夹与旗杆相连接。旗杆夹的底座，一般都有精美的吉祥图案，比如祥云、植物等，比如上面的葫芦图案，就代表着福禄后世，多子多福。并且一般有三种形状：四角形、六角形、八角形，其中，四角形代表秀才，六角形代表举人，进士以及四品官以上是八角形。旗杆的上部，也有一些学问，进士出身会做成两个四方斗，举人做成一个四方斗，贡生则没有四方斗。同时，功名也分为文武两种。文功名的旗杆顶部通常做成笔锋，武功名的旗杆顶部则做成刀戟形。举人、进士不需要垫基石，贡生则需要垫一块圆形的基石，叫做磐石垫底。 广东祠堂前的旗杆夹