《湖北夷陵彭氏族谱》即将付梓

乡间物语

自2022年2月20日召开编纂大会以来，经过全体族人两年的齐心协力，《湖北夷陵彭氏族谱》样书现已合成。样书分上、下两卷，共16章、1908页，收集族人谱系图、谱系录297节，以及收录家族传说、家族记忆、家族人物等。2024年1月13日，编纂委员会在通泰集团总部召开族谱初审会议。会议按照“三审三校”的要求对谱书的审核工作进行了安排部署。会议强调，要以片区为单位对族人的基础信息再次审查核对，力争零差错。同时，注重编纂质量，认真打磨，打造一部族谱精品，不辜负族人期望。会议要求，“三审三校”审核工作在2024年7月全面完成，8月开机印制，10月召开颁谱大会，确保“一年收集、二年编辑、三年颁谱”目标实现。 现分享族谱序一，序二，序三，先睹为快。 序一：今逢盛世好修谱彭定新（马鬃岭） 人之有生，莫不有祖；人之有祖，莫不有宗；有宗有祖，则如河之有源，萌蘖之有根。族之有谱犹如国之有史。国无史，无以纪朝代而垂千秋之鉴；族无谱，无以考世系而存百世之传。家是最小国，国是千万家。家谱族谱是地方志、国史的有益补充。今逢盛世，国泰民安。续修族谱旨在明源流、序长幼、辨昭穆、知迁留。从而达到弘扬祖德、效法先贤、立志成才、兴家报国之目的。我夷陵彭氏是大姓，明洪武二年大移民，肇迁始祖天祥公，携妻黄氏及子嗣，自江西九江府瑞昌县迁至湖广峡州府夷陵县。天祥公有三子，秀一落夷陵，秀二落长阳，秀三落枝江。秀一公于夷陵开疆拓土，葳蕤繁祉，播迁四方，历六百年而衍盛。如今，大凡在夷陵区的鸦鹊岭、龙泉、小溪塔，伍家岗区，猇亭区，点军区，枝江市，当阳市等地的部分彭姓者，都是秀一公的后裔。从明初开始到现在，秀一公后裔已经繁衍到第26代了，有相字辈房系242节244房，族人10219人。族人后裔遍布长江南北，有的侨居海外。纵观历史，我族仁人志士众多，事迹感人。夷陵彭氏后裔秉承“耕读传家，笃行致远”族训，或政界为宦，或商海弄潮，或教坛执鞭，或艺苑献技，或军旅效力，或医者仁心，或躬耕农稼，都勤勉敬业，洁身自好，忠义孝悌，礼义仁勇。近代，涌现出早期中共党员彭杰三，抗日民族英雄彭东山、彭国镒，抗美援朝英雄彭正域，宜昌民族实业开拓者彭国坦......祖德祖风永相传，族规族训铭于心。编修族谱，组织架构是关键。我们组建了编纂委员会，下设综合材料组、资金筹措组、信息收集组等职能组，成立了夷陵彭氏文化工作室，定期召开会议，定期督办进程。注重编纂质量是我们从一而终的追求。聘请专业老师指导，召开专家评审会。落实编纂责任人，力争不掉一方，不漏一支，不错一人。我们本着去伪存真，古为今用，与时俱进原则，按照现志书编纂体例进行了改革。如女子均同男子一样入谱，体现了男女平等。注重文化传承、当做一部文化精品来打造是我们的初衷。我们开辟了《家族记忆》、《名人传》、《名人谱》、《家庭艺文》等，挖掘了一批有价值的珍贵文化史料。真正让族人知晓我的祖先是谁，我从哪里来，要到哪里去的道理。 值得一提的是，在修谱过程中，我们发现了秀一公墓碑。修秀一公墓，以报先祖修德积福之大恩，以昭后裔蓬勃兴盛之大势，极大地鼓舞了族人，增强了族人的凝聚力。受宗亲厚爱，委任我为督修。由于本人水平有限，辜负了族人的信任，敬请谅解。在民国十三年《彭氏族谱》成牒百年之际，续修《夷陵彭氏族谱》。今谱成，它凝聚着族人的共同心血和智慧，它预示着夷陵彭氏后裔，将随着中华民族的伟大复兴而长发其祥。是为序。 序二：传承耕读文化厚植家国情怀 彭定国（彭家溪）乱世奔生，盛世修谱。修谱的目的是记载人类历史文明进程，传承文化基因。凡是百年以上的家族，都注重家规、家风、家训、家教的传承。古话说“养儿不胜我要钱干什么?养儿胜过我要钱干什么？”我们百年之后给子孙留点什么？留点钱财不如留本家谱。当我们把家谱和钱财放到历史的天平上，金钱一下失去了份量。家谱在传承自身历史文化价值的作用巨大。编纂族谱的目的和意义，个人认为，一是明辨祖宗、世袭传承。家谱的基本功能是延续血脉亲情的载体，是孝道文化的体现。一部家谱记载着家族姓氏渊源、始祖源流，支派迁徙、人口变迁等，通过修家谱，可以明辨祖宗世袭传承、寻根问祖受到亲情教育。二是重温先祖良好的门风。中国有着朴素的祖先信仰。族谱反映家族宗族成员世袭血缘关系，记载着家族内优秀人士的功德事迹、荣辱兴衰，可以重温先祖门风，给后人留下范本。三是教育鞭策后世子孙。中国人大多数信奉的不是儒教、道教、佛教，也不是基督教、天主教，而是家教。家规、家训、家风是最好的教科书。四是正本清源、尊祖敬宗、长幼有序、尊卑有分。是为了追思先人之艰辛，弘扬先人优秀文化和精神传承，加强道德教育，建设和谐家园；是为了加强族人之间的沟通和联系，增进情谊、增强团结、共同发展，更是为了使我们彭氏家族更加兴旺发达、枝繁叶茂。爱家先爱国，爱国必睦族。据1924年《彭氏族谱》记载，肇迁始祖秀一公从江西来夷陵后，在蹇家铺一带（今鸦鹊岭镇简垱河流域）开荒种地，世代延传，彭氏宗族一直未建祠宇。唯有的谱牒，也失于明末兵燹。后族人曾续修族谱，又因讼端将资料失于宜都公庭。光绪初年，云梯公、志绣公、翼臣公、和亭公始议建祠，但因资金短缺而搁浅。后大约在1879年左右建成开祭。历40年损坏严重，族人于民国八年（1919年）重修，直至1923年12月修缮完成并修谱。重温《彭氏族谱》，学习《彭氏宗祠规约六项》和《彭氏宗祠戒条十三》。有一些规约和戒条至今仍有教育意义，如戒条一：敦人伦。戒条二：睦族人。戒条三：重祭祀。追忆先祖的恩泽与威严，每到春秋两季，会聚族人，按照古时礼制举行祭祀。戒条四：严嗣续。戒条五：勉学问。戒条六：端品行。戒条七：慎交遊。戒条八：不可苟取。戒条九：不可无业。戒条十：不可多言。可以说，族谱是一个家族的生命史、奋斗史、血脉史，是子子孙孙的根系所在，是维系家族和睦的纽带。先祖筚路蓝缕，以启山林，历代族裔开疆拓土，勤耕苦读，留下了影响后人的巨大精神财富。我们一定要秉承“耕读传家，笃行致远”族训。要老老实实做事、堂堂正正做人；要耿直厚道，不献媚取宠；要勤劳担当，不断学习提高。这正是我们彭氏家族代代相传的门风。在1924年《彭氏族谱》成牒百年之际，我们成立《湖北夷陵彭氏族谱》编纂委员会，续修族谱。作为秀一公第二十一世孙的我，承蒙宗亲的厚爱与信任，推选我为编委会主任。深感责任重大，有诚惶诚恐之心。两年来，我团结编纂委员会成员及各位宗亲，负责任地做好各项工作，努力编纂出一部高标准、高质量、高水平的族谱。现付梓在即，我充满信心。在此，祝愿我们的祖国繁荣昌盛、前程似锦，祝愿彭氏家族人丁兴旺、人才辈出。是为序。 序三：一部家族文化大书肖思科好友彭定新送来上下两册厚重的快要付梓的《湖北夷陵彭氏族谱》，请我为重修夷陵彭氏族谱写几句话。作为一名军旅作家，党史、军史研究人员，看到一部族谱，非常感兴趣。我知道，家谱是中华民族的文化一部分，一种文化自信，一种优秀传统孝道文化的传承，更是一种家庭家教家风建设的重要体现。家谱族谱也是最重要的史志补充。古人将家谱--方志--国史视为历史的三大支柱。家谱族谱是国家正史和地方志的重要补充。夷陵彭氏族谱编纂是认真的，负责的。天下彭氏渊源流长，从大彭国开始，篯铿从国姓，曰彭祖。彭祖是中国历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的中华大寿星。夷陵彭氏始祖秀一公，在明洪武二年自江西省九江府瑞昌县迁徙夷陵，现已经繁衍26代之多，经600多年，现夷陵彭氏一袭血脉有万余人，可谓繁荣昌盛。更难能可贵的是，夷陵彭氏族谱编纂委员会一班人，秉承前辈筚路蓝缕、以启山林之精神，在民国十三（公元1924）年《彭氏族谱》基础上，续修族谱，把夷陵彭氏各脉、各支、各系理得清清楚楚，尽可能的把族人的基本情况交代完整。从而，保证了夷陵彭氏迁徙繁衍记录的可追溯，可查询。夷陵彭氏族谱注重追根溯源，注重挖掘人物和事件，注重打捞历史遗产，为后人留下了一笔不可估量的精神财富。这是一部优秀的志书，既有传统的继承，又有现代的创新，可读性、可传性、可藏性强，值得编修家谱族谱的同道者借鉴。纵观整个彭氏族谱，更值得可圈可点的是，它体现了文化的力量。是一部家族文化大书。------我看到了夷陵彭氏的迁徙史创业史。夷陵肇迁始祖天祥公携子嗣，一路风餐露宿，跋山涉水，落籍宜昌，其长子秀一公在夷陵蹇家铺披荆棘，辟草莱，安营扎寨，绾草为界。枧垱河（彭家溪）成为夷陵彭氏的母亲河。夷陵彭氏历600余年葳蕤繁祉，向周边扩展，鸦鹊岭、龙泉、伍家岗、小溪塔、点军、猇亭，以及枝江安福寺、当阳双莲都有夷陵彭氏血脉。族谱中《探源夷陵彭氏始祖天祥公记》《夷陵肇迁始祖彭秀一考》《彭家溪，夷陵彭氏母亲河》比较完整地记载了夷陵彭氏迁徙史创业史。中华民族的历史就是一部迁徙史，夷陵彭氏迁徙发展是典型农耕社会的一个缩影。------我看到了夷陵彭氏耕读传家的奋斗精神。我非常欣赏夷陵彭氏族训---“耕读传家，笃行致远”，她表达的是夷陵彭氏的一种追求，一种态度，一种责任，一种精神。《族训解读》一文已经解读很清楚。优秀传统孝道文化需要呵护，需要传承。在《湮没在风尘中的彭氏宗祠》一文中，记载过去彭氏宗祠上有规约六项，戒条十三。当然，一些戒条有一些封建迷信、腐朽不合时宜的条目。有一些戒条至今仍有教育意义，如敦人伦，敦睦教化，伦常纲纪。孝敬父母，友爱兄弟。如睦族人，乡田同井应该和睦相处，同宗族的人没有亲疏之意。都应互相往来，互相友爱，互相帮助，表达友爱恭敬之心意，保持敦亲睦族的风气。如重祭祀，追忆先祖的恩泽与威严，每到春秋两季，会聚族人，按照古时礼制举行祭祀。如勉学问，凡是孩子已到学龄，作为父亲、兄长应该让他上学读书。如端品行，自爱自重，砥砺品德、奋勉行动，效仿古人圣贤君子，躬行践履。夷陵彭氏世代子孙中，正是这种传承，出现了许多影响后世的人物，如涌现出大革命时期早期中共党员彭杰三，抗日民族英雄彭东山、彭国镒，抗美援朝英雄彭正域，宜昌民族实业开拓者彭国坦，一等残废军人、身残志坚的法官彭国煊等人物。在现代，出现了武汉大学教授彭正合，悬壶济世的彭海文、彭红梅，高新技术企业家彭正贵，物流企业家彭克祥，装饰企业家彭康等。------我看到了夷陵彭氏艰难创业的生存情怀。说实话，夷陵彭氏与宜昌大多数其他姓氏一样，为官做实业的人不多，都是以农为本，以耕为业，正是这样的中国农民撑起了农村的广阔天地。从众多的《人物传》，《人物录》中看到了夷陵彭氏的创业辛酸史，看到了普通老百姓的生存史。《1924，大逃难的岁月》《彭香兰的孤独与宁静》等文章可见端倪，这正是族谱需要的“我从哪里来，要到哪里去”的必答题。族谱开辟了《家族记忆》栏目，洋洋洒洒20篇文章，就是记录夷陵彭氏的生活态度和生存方式。虽然与土地打交道是艰辛的，但他们时时处处表现一种乐观向上的心态，从一个人，一件物，一笔事都能感受一种忠实、豁达和包容。我想，这正是夷陵彭氏人丁兴旺，健康发展的原由。《家族记忆》具有浓郁的民俗风情文化，像陈年老酒，令人陶醉。《土墙老屋年味浓》《金巴岭上祖泽长》《大栎树》《回忆我家写春联》等文章，散发浓浓的乡情，找回久违的乡愁。正如一滴水能映见太阳，《湖北夷陵彭氏族谱》，其匠心所反映的是华夏民族血脉的万紫千红，是家国簇新的绵长不息，是彭氏血脉的光宗耀祖，更是照耀后来人的航标路灯，功在当下，利在千秋！ （肖思科，湖北宜昌人，中央军委总后勤保障部机关正军级退休干部，军旅作家，中央文献朱德思想生平研究会副会长，军事学研究生培养导师，中共党史军史信史专家，宜昌市职工文学读书协会名誉会长。） 现全面开始接受《湖北夷陵彭氏族谱》预订。