黄埃散漫风萧索——古埃及文明断想之二

小楼一夜听春雨

不到尼罗河不知道，古埃及文明，竟是一个差点儿湮没的文明。我们今天还能见到法老时代的文物遗迹，多有侥幸的成分。

这是一个常年与世界最大的撒哈拉沙漠为伍的国度，天地间最寻常的画面是沙尘弥漫。经年累月，黄沙滚滚，一座座神庙，一尊尊塑像，和褐黄大地融为一体，单调的土色渐变成为埃及所有地面文物的背景色。

星移斗转，王朝更迭，随着法老时代三十多个王朝政权的覆灭，公元前建造的圣殿神庙被人漠视、淡忘，漫天风沙和无情的时间，不仅把它们从地表上层层掩盖，也从人们的记忆中渐次抹掉了。

一、古文明虽然一度辉𤾗，但岁月却悄然改变了一切。千年的风沙扫过，原有的地貌往往面目全非。连金字塔都被 4000年风沙消磨侵蚀，削掉10米塔高，脚下的狮身人面像，也曾长期掩埋黄沙之中，地平线上仅露出一截灰头土脑的头颅，早年曾有旅行者拍到过照片，看上去颇为怪异。

在埃及，你特别能够感受到岁月改变地貌的力量。时间在流逝，沙漠亦在流动，利比亚沙漠、阿拉伯沙漠、撒哈拉沙漠，埃及占地面积达96%的国土都属流沙地貌。

我们此行去看过的埃德夫神庙，导游告：“这是埃及神庙中保存最好的，为什么会这样？因为它被沙漠埋到底下了，是从地下12米深的沙土中发掘出来的。”多年来浑然不觉的当地居民，已经在神庙顶上盖建一片片住宅，生儿育女，栽花种草，自得其乐。甚至还有人在神庙殿宇上盖了座清真寺。

1798年，法国远征军到来，通过凸起的塔门顶檐，才发现这里埋着一座规模可观的神庙。1860年法国的埃及学家奥古斯特.马里埃特开始启动神庙发掘工作。这个神庙是供奉天空之神荷鲁斯的，发掘时圣殿里的荷鲁斯金雕像已经不知去向，唯留下烟熏火燎得已经黝黑的殿堂屋脊。

阿布莘贝勒神庙

还有一个故事，更能说明问题。

公元前 1274年至1244年間，古埃及著名的法老王拉美西斯二世，在王国最南端的苏丹边境地区，建造了一座宏大的神庙，神殿门前沿山岩开凿出了四座高达20米的巨大坐像，依次展现的是他本人在不同年龄段的容貌。这样一座彰显国王文功武治的神庙，问世三千年后却不知所踪，被掩埋在沙尘之中，再无人问津，甚至连名字都无人知晓。直到1813年才被瑞士探險家 Jean Louis Burckhardt 意外發現。据称他发现神殿時，仅剩一座雕像頭露出地面，其余全埋在尘土里。他问那位帶领他前往遗跡地点的男孩：“这座神庙叫什么名字？”，回答是“不知道”。他又问那位孩子：“你叫什么名字”？回答是“Abu Simbel”，于是瑞士探险家就以这个男孩的名字为神庙命名。

这座法老神殿，就是如今大名鼎鼎、已成埃及标志性旅游景点的阿布辛贝勒神庙。

无独有偶。

这样的故事，不仅仅是发生在埃及。

远在亚洲的古印度佛教圣地菩提那耶、柬埔寨高棉王国故都吴哥，印度尼西亚瓜哇圣迹婆罗浮屠，都和非洲的文明古都卢克索，有着可以同病相怜的命运。

十五世纪，暹罗人入侵，高棉古都吴哥被屠城，从王室到平民举国南迁，逃避到金边重筑王城，吴哥被遗弃了。人们甚至忘记了，吴哥在哪里。

1860年，法国生物学家亨利. 穆奧到柬埔寨西北部热带雨林探险，发现了湮没400多年的吴哥遗迹，引起西方世界的轰动，吴哥学的研究成为显学。这个古城遗址，今天被旅游者称为“吴哥窟”；

吴哥窟有种青铜鼎般狞厉的美

印度尼西亚的婆罗浮屠，建造于公元九世纪，是赤道下的南半球规模首屈一指的佛教建筑，问世后不过三百年，即遭遇爪哇岛默拉皮火山喷发。那次剧烈的地质灾害毁天灭地，层层叠叠的火山灰，居然把高高矗立的浮屠建筑都深深掩埋。这一掩埋，婆罗浮屠在人世间居然就湮没了806年。

直至1812年，英国托马斯. 拉弗尔斯发现了这座佛教建筑遗址的蛛丝马迹，浮屠圣殿才重见天日，其再现人间时的规模之宏伟，雕塑之精美，曾引起举世惊叹；

爪哇岛婆罗浮屠的佛陀坐像，画风独树一帜，在东方其他国家再难见到。

公元十二世纪，伊斯兰大军横扫南亚次大陆，印度僧众抢在兵祸到达之前，把52米高的古佛塔一铲铲地用沙土掩埋，形成一座高耸的土丘。从此以后，时光流逝500年，居然无人再知道土丘下掩盖的秘密。

1881年，英国考古学家亚历山大. 康宁汉姆在印度菩提伽耶的土丘下，发掘出来一座高大的佛塔，取得重大考古发现。这座名叫摩诃菩提的寺庙，坐落在菩提伽耶，是个非同小可的地方，因为这里就是释迦牟尼菩提树下悟道成佛的圣地。

印度的菩提迦耶，是全世界佛教徒最重要的信仰中心，地位相当于基督教的耶路撒冷、伊斯兰教的麦加，同为世界三大朝圣胜地。图为菩提圣树，2000年前，释迦牟尼就是在这株树下悟道成佛。

图为佛祖悟道菩提树旁的摩诃菩提寺庙。

相似的传奇剧情，竟在印度、柬埔寨、印度尼西亚和尼罗河两岸轮番上演，只不过有的是被人造土山掩盖了数百年；有的是被热带雨林遮蔽了数百年，有的是被火山灰烬深埋了近千年。而埃及的一座座神庙，被沙漠灰尘遮盖的年月已无从考证，但也均是陆续在近代西方探险家手中发掘岀来的。

这些重要的人类文明遗址，后来一一被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名单。

西方殖民国家的考古探险家们，凭借社会进步获得的专业知识，为发掘古文明国度的文物而作出的历史性贡献，自然不可抹杀。

二、文明是一柄双刃剑。在埃及近代史上，欧洲人兴起的埃及热，也是法老文物被洗劫一空的时期，几乎欧美所有的顶级博物馆，都有几件古埃及的文物作为镇馆之宝。

奥地利皇家艺术史博物馆收藏的埃及彩绘壁画

文明是一柄双刃剑。每一次西方探险家在东亚、南亚、北非的考古新发现，往往引起举世惊叹，与此同时，便激发了一次劫掠文物的狂热。

罗塞塔石碑的发现，成为解开古埃及文字之谜的钥匙，法国考古学家让. 弗朗索瓦. 商博良取得的这一成果，意义重大，甚至标志着现代考古学的开始。但这块石碑，作为无价之宝，最终摆进了英国伦敦博物馆的展柜，还成为了镇馆之宝。

商博良是个出类拔萃的考古学者，1822年他在巴黎科学院宣布破译了古埃及圣书体文字的千古之谜，引起极大轰动，为埃及学的研究作出突破性的贡献，他的学术报告宣读这一天，也成为一门新兴学科——埃及学的诞生之日。有了他的破译，埃及人才知道神殿满墙镌刻的象形文字述说的是什么，他们的祖先曾经在尼罗河畔开创了多少光辉业绩。但他本人并非热衷于埃及文物保护，还亲手拆走了塞提一世墓中的一根门柱，理由是门柱上的彩绘壁画太过美丽，让他非常着迷。现在，这件文物放在巴黎的卢浮宫展出。

柏林博物馆珍藏的埃及文物

1912年，在埃及的一次考古发掘中，德国考古学家路德维希. 波尔哈特发现公元前十四世纪埃及皇后娜夫蒂蒂的彩色半身像，如获至宝，悄悄隐匿，瞒天过海偷运回国，柏林博物馆从此增添了一件价值连城的镇馆之宝。我曾经到柏林博物馆岛，看过这件名气颇大的文物珍品。馆方在二楼辟出一个空间独立的展室，中间位置摆放一个有监控装置的玻璃柜，这座彩色雕像陈放在聚光灯下，仪态优雅又有几分神秘。

埃及政府闻知国宝流失海外，十分震惊，多次追索，德方拒不归还。据说1933年，纳粹空军司令赫尔曼. 格林出于政治考虑，还曾提议将雕像归还埃及，但遭到了酷爱艺术品的希特勒本人的拒绝。

德国柏林博物馆对陈列这尊埃及皇后雕像的展厅管理严谨，要求游客隔着玻璃欣赏，不得抵近拍照。那次参观过程中，只能在展室外隔着门窗，用长焦远远的拍下展品正面和侧面两个镜头，尽管图片画面颗粒粗糙些，也聊胜于无，权作纪念。2018年9月摄于柏林博物馆岛

拿破仑远征埃及后，欧洲兴起埃及热。

从那时开始，外国列强驻开罗和亚历山大的使领馆人员，搜罗了大量埃及艺术品运回欧洲各国，成为回国述职时最受欢迎的礼品。紧接着，到北非尼罗河谷旅行探险寻宝，就像海明威到肯尼亚东非高原猎狮，成为欧陆贵族的时尚。1933年出版的小说《尼罗河上的惨案》风霏全球，为这股埃及热起到推波助澜的作用，很多人是看了这本小说和根据小说拍摄的同名电影，才订了到埃及旅行的机票。直到今天，阿斯旺瀑布旅馆还保留着英国女作家阿加莎·克里斯蒂当年住过的房间，供粉丝参观。

埃及热从某种意义上来讲，抬高了古埃及在世界上的知名度，但对珍贵的古埃及文物又不啻是一场浩劫，在那个本土文物保护意织薄弱的年代，狮身人面像、法老木乃伊、浮雕石板、圣甲虫手镯，被悉数偷运出境，几乎欧美所有的顶级博物馆，都有几件古埃及法老的文物作为镇馆之宝。大英博物馆有100多个展厅，埃及文物馆是其中最大的陈列馆，收藏的古埃及各种文物达到惊人的10万多件。

奥地利国家美术博物馆。狮身人面的斯芬克斯石雕，给昔日的罗马帝国元帅欧根亲王的私家园林涂上了一抹异国风情，那时的欧洲以埃及艺术品为时尚，审美眼光受到的影响十分明显。

三、有一件事并非人人都知道：目前散落在英美法意及以色列、土耳其等国的方尖碑总数，居然大大超过埃及本土。历代罗马皇帝对方尖碑的喜爱已经到了痴迷的地步，他们连续从埃及搬了十一座方尖碑到意大利，其中八座都摆放在罗马城阙，如果罗马帝国的殖民统治再延续几年，埃及的方尖碑都有可能会被搬空。

金字塔、狮身人面像、方尖碑，这是古埃及文明的三大杰作。堪称国宝级文物的方尖碑，无疑是古埃及法老时代最富特色的标志，是尼罗河文化的丰碑。

全世界现有古埃及的方尖碑29座，只有9座留在埃及本土，其它均散落在英美法意及土耳其、以色列等国家，其中意大利一国就坐拥11座，总数居然超过了埃及。

直到今天，卢克索神庙第一塔门前留下的那个孤零零矗立的方尖碑，还让埃及人痛心不已。这里本来有两座并立的方尖碑，其中一座在1831年被埃及总督当作礼物轻率赠送给法国皇帝，飘洋过海去了巴黎协和广场，原址上只留下一个基座，显得极不协调。

这位埃及总督的名字，叫做默罕默德. 阿里，是由奥斯曼土耳其帝国的苏丹派遣到“埃及省”履职的。

1819年、1838年，出手大方的阿里总督还先后把两座方尖碑赠送给英国人，珍贵的方尖碑在他手里成了外交礼物。

1869年，为了感谢美国在欧洲列强纷纷觊觎埃及之际仍保持友好中立的态度，埃及时任总督伊斯梅尔把方尖碑作为礼品，飘洋过海赠给了美国。 在空气污染严重的纽约，这座石碑颜色变得陈旧不堪，象形文字开始日渐模糊不清，2011年埃及最高文物委员会致函警告纽约，如果没有能力保护此碑，埃及将把这件珍贵的文物收回。为此，纽约市紧急拨出专款进行修缮。

我在意大利，见过古埃及图特摩斯三世时期建造的一座方尖碑，碑文意蕴隽永而又充满激情：“戴着王冠的法老 像太阳在天堂一样 使他的国家强大 金色的雄鹰 王冠的管理者 非常勇敢的图特摩斯三世 太阳神最满意的人 太阳的儿子”。这座骄傲的方尖碑，本来是带着对法老的颂扬，献祀给太阳神的，如今流落他乡，沉默伫立在罗马圣约翰拉特兰广场。

“永恒之城”罗马，是当今世界拥有方尖碑最多的城市。漫步城区，除拉特兰广场之外，高矗方尖碑的地方，还有弗拉米尼奥人民广场、蒙泰奇托里奥广场、迪奥克勒济亚诺浴场、圣彼得广场、众议院宫广场、万神殿广场、弥涅尔瓦广场······

这座欧洲城市，俨然已成一座非洲埃及方尖碑的露天博物馆。

梵蒂冈圣彼得大教堂广场中心，树立着一座高25米、重320吨的方尖碑，由一整块石头雕成，在罗马柱廊环绕间，显得格外瞩目。这座方尖碑，是公元37年罗马帝国卡里古拉皇帝从亚历山大城掠回罗马的，以纪念对埃及的征服。

埃及文化过于震撼，特别是图坦卡蒙墓的发掘，引起了全世界的广泛关注，被称为“二十世纪最轰动的考古事件”。不知是否因为此事，让埃及当局如梦初醒，为遏制法老时代的文化珍品继续流失海外，海关对出境文物的监管愈发严厉了。

埃及政府及时止损的决心，从图坦卡蒙墓出土文物最终归属的处理结果就可以看得出来。

图坦卡蒙墓穴的发掘资助人是英国卡纳冯勋爵，他在1908年获得在底比斯发掘许可，并与埃及方面签有协议，按照惯例签定的这个协议，考古发掘有了收获，西方探险者可与埃及博物馆各按50%均分。也就是说，卡纳冯拥有获得国王谷图坦卡蒙墓一半的陪葬品的权力。但后来，这份协议书，在卡纳冯勋爵突然患病去世后，被埃及新政府断然拒绝了。最终，埃及当局支付给卡纳冯夫人35000英镑，所有的图坦卡蒙墓的珍贵随葬品，留在了埃及境内。

三、毋庸讳言，古埃及文明的险些失落，有气候地理的因素，有海盜国家的因素，不可否认，还有自已同胞人为破坏的因素。



诸神的面孔和双脚，均被破坏性毁掉，最难让人接受的是，破坏者竟是神庙的祭司。

在卢克索的神庙，不止一次看到墙面上大片大片的浮雕，被铲得千疮百孔，明显是人为的破坏。埃及导游说，这是寺庙内部人破坏的。神庙的祭司，本是值守的神职人员，但因为外部社会环境的变化，他们的信仰变了，但内心仍惧怕古埃及神祗的力量。为了不让神祗看到、听到他们这些信徒的背弃，就对墙上精美的神像动了手脚，神的眼睛被凿掉，神的耳朵被凿掉。为了防止被追究罪责，连神的双脚也一一凿掉。在这样荒唐的理由下，整面整面墙壁上的保留千年的精美壁画，毁于一旦。无知者无畏，这才是最令人痛心疾首的事情。

我在现场看到整整一面浮雕墙，都被悉数破坏，遍布触目惊心的累累凿痕。

四、开罗博物馆的创办，是一个标志性事件，由此成为大规模的嵬集保护埃及文物的起点。阿布辛贝勒神庙和菲莱神庙的抢救性迁徙，更是当代世界各国携手保护人类文化遗产的成功范例。

埃及人永远记得一位名叫马里埃特的法国学者，把他尊称为“埃及博物馆之父”。当年这位法国考古学家在尼罗河畔旅行时，目睹文物走私猖獗，深刻地意识到埃及法老时代遗物的重大历史价值，痛感文物保护的急迫性，力主建一座埃及人自己的国家级博物馆。1858年，埃及政府成立文物局，聘任法国学者马里埃特为首任文物局长，主管境内一切考古挖掘事务，对这位法国人给予了高度信任。马里埃特亲自主持了这座具有世界性影响的博物馆的建设，并亲力亲为，在埃及主管出土文物工作的30年期间，共发掘35处重要遗址，清理300多座古墓，出土所有文物全部送交这个国家博物馆，以此有效地遏止了文物走私。

为埃及的文物保护事业付出了毕生精力的马里埃特逝世后，埃及在开罗博物馆为他树立了塑像，用一口大理石石棺安放他的遗体。

博物馆位于埃及首都开罗的尼罗河东岸，入口设计融入古埃及艺术要素，外廓拱门两侧各有一个壁龛，壁龛中的浮雕人物一个手持莲花，一个手持纸莎草，分别象征古代的上埃及和下埃及。新古典主义风格的这座博物馆设计观念超前，早在一个世纪之前就采用了可自然采光的玻璃穹顶。用今天的眼光看，这座百年展馆的布展空间之宏大，文物涵盖之丰富，毫不逊色于其他国家的世界级博物馆。开罗博物馆于1858年开始建造，1902年正式对外开放，护佑珍存着自古埃及法老时代至公元6世纪的众多历史文物，馆藏文物接近25万件，其中很大一部分是没收和追缴的走私品，法国这位倡建埃及博物馆的考古学家，可谓功德无量。

二十世纪五十年代，在兴建阿斯旺水坝过程中，为防止菲莱神庙和阿布辛贝勒神庙这两座世界文化遗迹被水淹没，埃及政府向全世界发出救援呼吁，最终有51个国家响应，联手投资数千万美元，从1965年开始，由联合国教科文组织牵头，34个国家的考古学家、工程师，联手采用特殊的工艺，将阿布辛贝勒神庙切割后逐一编号，移离库区水域，在比原址高出60米的山崖上，按原貌恢复，历时四年终于实现了整体搬迁。与此同时，已被淹没到水库里的菲莱神庙，也以同样的方式，安全拆迁到尼罗河边的一座岛屿上。具体过程这里不再赘述。

阿布辛贝勒神庙和菲莱神庙搬迁最深远的影响在于，这是人类历史上最大规模的文物抢救活动。这一活动的成功，大为提高了整个人类保护文化遗产的意识。

从野蛮哄抢到联手拯救，无疑是一个巨大的进步。

人类文明的历史，终究是在迈向前进了。（完）

从水库坝底抢救出来的菲莱神庙，如今已成尼罗河畔一道靓丽的旅游风景线。2023年12月摄于阿斯旺坝区