烟波钓徒查翰林 ——诗人查慎行于平溪道中

阳光海岸

公元1680年冬，在溪谷交错的黔楚官道上，一大队盔明甲亮的兵士踏雪行进着，大军蜿蜒在溪谷间绵延数里，朔风凛冽，卷得旌旗翻飞，猎猎作响。这是在南方比较少见的严冬，四野是皑皑白雪，路上也结了厚厚的冰凌，大军纷至沓来，冰雪不但没有被践踏消融，反而似乎更加坚硬结实了。好在这些大都是从北方南下的士兵，多的是对严寒气候的生存体验，寒冷并未能阻挡他们行军的步伐。大军中一位将领跨着雄赳赳的战马，连日的鞍马颠簸让年近半百的老将略显焦躁，他对行军速度似乎有些不满，但受制于严寒的天气他也无可奈何。不时有侦骑驰来向他汇报情况，每当他有指示传达，周围所有人的神情都会紧张地关注着他。将军身后的一众幕僚当中，有一位骑着毛驴，捻须凝神，虽是布衣打扮，却有一种凛然不可犯的威严。这人三十上下年纪，面色有些清癯，几绺短须在风中微动，他对军情似乎并不上心，倒是频频回顾着道路两边的啼猿灌莽，对这片西南边徼之地的江山景致充满好奇。

这位官长就是新上任的大清朝贵州巡抚杨雍建，与别的巡抚不同的是，这位巡抚老爷驻节在湖广荆州，现在，他须要自己带兵去把自己的辖区接收回来。巡抚身后这位布衣装束的文人是他的同乡，浙江海宁名士查慎行，虽然功名未就，但诗词文章却已是享誉天下了。 查慎行初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，取苏东坡“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的诗意，故又称查初白。他是清初继朱彝尊之后的东南诗坛领袖，在诗歌创作、诗歌艺术研究和诗学理论研究方面均有建树，主要著作有《敬业堂诗集》《初白庵诗评十二种》等，还编辑了《苏诗补注》《周易玩辞集解》。海宁查氏是累世科甲的书香望族，唐宋以来代有名流。查慎行的祖父查大纬在前明崇祯时期的兵部任职，父亲查崧继为明邑诸生，“有文名，工书翰，不求闻达”，遭逢大变，“忼慨有志”，一生“郁郁无所施为”，黄宗羲为他题写墓志。母亲钟蕴是前明河南巡抚的孙女，大家闺秀，“熟精文选，工诗古文词”，著有《长绣楼集》百卷，这在那个时代的女子中实属凤毛麟角，可惜临终之际“自以风雅流传，非女子所宜，悉焚弃之”，后来查慎行默写追录了六十余首，编成一部《梅花园存稿》。这样的官宦世家在朝代鼎革之际往往会面临比较尴尬的困境：首先由于世代诗礼传家，忠孝节义的观念会比较强，掉头转向的纠结会更多；另一方面是族中多有在前朝为官者，鼎革之后成为遗民，对新朝存在观望抵触情绪，甚至成为新朝维稳的监控重点。海宁查氏的査继佐，就是前明的举人，明亡后以一己之力修撰明史，坚持南明正统，以弘光、隆武、永历这些南明年号纪年，书名定为《罪惟录》，取“获罪惟录书”或“罪我者其惟春秋”的意思，藏于家中两百多年，辛亥革命之后才公之于世。 查慎行天资聪颖，更兼家学渊源，早年受教于黄宗羲，又得到陆嘉淑、朱彝尊等名家提携，五岁赋诗，十岁属文，“神童”之誉，驰名乡党。据传查慎行十八岁时以“绝奇世事传闻里，最好交情见面初”的诗句获得遗民诗人陆嘉淑的青睐，终于抱得美人归，成为陆氏的女婿。但是，清朝初年，在南明仍旧坚持抵抗，清朝统治尚未稳固的环境下，查崧继对儿子的态度是“不令为科举干禄之学”，这可能也埋下了查慎行后来举业蹭蹬的因由。直到二十一岁那年，查慎行才应童生试，正式踏上科举之路。可是命运的波折也接踵而至，童生试要经历县试、府试、院试三个阶段，考试还没结束，家中就传来母亲病重的消息，君子以孝道为本，考试当然只能搁置一边了。查慎行“延医师，馈汤药，寒暑昼夜，不遑寝食者凡十阅月”。母亲去世后六年，父亲又离他而去，父母相继亡故，丁忧期间无法参加科考，光阴瞬逝，当年那个谈诗论文惊动四座的少年郎，转眼已近而立之年。身边那些曾经啧啧称羡的眼神渐渐有些异样起来，当年向他讨教学问的伙伴，有些早已功成名就，而他仍然只是一介布衣。这在海宁查氏这个书香门第，在那个只讲究仕途经济的年代，当然是一种让人特别难堪的窘况。

正如《儒林外史》中周学道对魏好古讲的那句话：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐？”查慎行也深感诗词章句无补于科举，也无益于生计，他于是把自己以前所做的诗歌、辞赋、文章等尽数毁去，投笔从戎，离乡远赴荆州，投身到同乡杨雍建幕下，成为贵州巡抚的幕僚，随军征进云贵，讨伐吴三桂的残余势力。这在当时也算一条终南捷径：吴三桂举兵反清，四方响应，举国震动，清王朝一度万分艰难，真可谓到了危急存亡之秋，“平叛”成为朝廷的头等大事；吴三桂死后，吴周集团迅速崩溃瓦解，大势已经非常明晰，当时就有不少清朝辖下的读书人选择随幕军中以获得保举，捞取功名利禄。

从后来的情况看，查慎行的这一次投笔从戎，似乎并未对他的仕途经济产生多少助益，反倒是让他再度提起了诗笔。或许是这一番见闻游历实在奇绝，又或许是生灵涂炭的兵燹火劫让人感慨难抑，总之，这个似乎上天早已注定生下来就应该是个诗人的查慎行，到底还是技痒难耐，他一路吟诗填词，雕章琢句，两年的戎马漂泊，竟然成就了一部《遄归集》。诗人似乎已经服膺了自己的宿命，不再试图摆脱“诗魔”，举业可就则就，就算终身不仕，做个响当当的一代诗人也未尝不可。自此，查慎行在举业上苦行苦修，而在诗路上一跃千里，采唐宗宋，师法苏黄，挥毫万首，领袖东南。 查慎行随军远征，作为贵州巡抚杨雍建的幕僚，不属于前锋主力部队，主要是负责接管与善后工作。这些工作虽不似战场征伐那样血雨腥风，却也是千头万绪，尤其是纳降惩叛、搜捕余党，既要清剿干净，不使死灰复燃，又要宽严相济，抚慰战争创伤，查慎行以其诗人的悲悯之心和世家子弟清廉自守的风范，使巡抚杨雍建“益加敬礼，事无大小，皆谘议而行”，从而在接收大军中多少吹起了一点怀柔宽恕之风，保全了很多人。史料记载，他“生性耿介，非义之财不妄取”，“纳降伪官，情有可原者，必力为之请，所全甚众”。 大军经过平溪（今贵州玉屏），微雪飘零，前方传来了清军刚刚恢复贵阳的消息，大家自然是欢动一时。云贵乃是敌军的根本，贵阳克复，云南更加孤危，扫灭残敌已经指日可待，胜利之期不远了，从此天下清平，百姓终于可以喘一口气了。查慎行一念及此，一阕《清平乐》便在胸中酝酿。 清平乐·平溪道中微雪
深江薄雪，人去清浪驿。佳句巧从驴背觅，此地何来此客？
腊梅香递前山，戍旗插过乌蛮。天末鸿飞不到，传烽与报平安。 平溪位于黔楚官道从湖广沅州府（今湖南芷江）到贵州镇远府（今贵州镇远）的中间节点上，建有卫城、驿站，是水陆通勤的枢纽。明清两代不少士子官绅往来于此，或停舟、或驻马，朝登紫陌，暮践红尘，在黔头楚尾、夷汉相杂的风物变迁之中，难免触动诗怀，于是“平溪道中”“舟发舞阳”之类的题材便为这些文士们竞相攀比。以查慎行的诗才当然也不甘落后，他的两首“平溪道中”和一首“舟发沙湾”，都属于此类题材。作者于《清平乐》词后题注“时官军初恢复贵阳”，清军收复贵阳在1680年的农历十月下旬，那么这首词的创作时间应当是在十月下旬到十一月上旬之间，正是仲冬天气。诗人随军前往清浪驿，也就是今天镇远县的清溪镇，位于玉屏到镇远之间，当年叫做清浪卫，设有驿站。大军应该是从平溪开拔，要前往清浪驿休整。当时深江薄雪、腊梅传香，前方捷报频传，大军士气高昂，诗人也兴致高涨，驴背觅诗，捻须吟哦。“此地何来此客”，诗人突然有些恍惚起来，世代书香门第，恐怕从没想到有一天会在军旅中赏雪，会在旌旗下觅诗。望着绵延的大军，他们将朝廷的旗帜再度插上乌蛮，哪怕是极远的天边，乌蒙磅礴，彩云之南，鸿飞尚且不到，而大军传递军情的烽烟已然层层推进。对于查氏这样的礼教文人来说，他心中当然有一个以夏变夷、教化四方的理想，看着这些所谓“化外之地”，正一步步纳入“王道乐土”，心中当免不了几分慷慨，几分欣然，“腊梅香递前山，戍旗插过乌蛮。天末鸿飞不到，传烽与报平安”，情景宛然，使后来读者如临其境。 查慎行同时创作的另一首七律《雪后平溪道中》，凝眉顿挫，情调截然不同，这恰也符合“诗庄词媚”的审美差别。 马足声坚冻未融，楚南晴雪照黔东。
百家废井悬军后，一路啼猿灌莽中。
斑白逢人愁铤兽，萑苻何地集哀鸿。
书生亦有伤时泪，袖湿征鞭裹朔风。 这是一首清朝的边塞诗，与唐人边塞诗相比，少了壮阔恢弘的气魄，多了伤时感世的情怀。诗人随军经楚南向黔东征进，途经平溪。平溪卫作为楚南边卫，在明末清初几经战火洗劫，清军、明军、义军，甚至还有周边“生苗”等土著民族的武装势力，都曾在这里反复拉锯。这里建起过五省总督衙门，建立过兵部衙门，还建过宰相府，有宗室亲王在此登基称帝，也有假皇帝在这里招摇撞骗，一时间形形色色的势力在这方小小的舞台上乱纷纷你方唱罢我登场，每一次覆巢之下，都是鸡犬不留、草根荡尽。好不容易天下大定，才过了十几年太平日子，紫禁城中那位乾纲独断的少年天子，一纸莽撞的撤藩令，彻底打破了原本君臣之间的信任与承诺，雄镇云贵的老王爷麾旌一竖，天下震动，此后八年鏖战，“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，不管谁家兴亡，百姓都成为最大的受害者。 查慎行于战后第一时间来到平溪，清理战场本身也是他们的职责和使命。诗人博览群书，可过去那些纸上得来的经验终不及眼前这血淋淋现实来得凄切惨痛。冰雪封冻了这个世界，凝固了战争，也凝固了人们的苦难。背井离乡是一种无奈，而百家废井更是凄惶。人丁的大量逃亡、战损，留下了一路鬼魅般的梦魇景象。曾经商旅往来的官道，如今竟然是一路啼猿灌莽，野兽在吼叫，野草在疯长，人类文明的痕迹正在被大自然一点一点无情地抹掉。造成这一切的原因何在？鬓发斑白的老人有幸劫后余生，谈到兵凶战危仍然浑身瑟瑟发抖。古人云“苛政猛于虎”，诗人拿“铤兽”喻兵祸，其用意也是如此。哀鸿遍野，而人间仍然处处都是盗贼出没的“萑苻之泽”，诗人用萑苻泽的典故说明了战后赈恤百姓、抚辑哀鸿的紧迫性。查慎行空怀一腔报国忧民之志，却只是一介白身，自己还在前途未卜，又遑论匡国济民？思念及此，不由得泪湿衣襟。诗人的几滴清泪挥洒在烈烈北风中，瞬间消逝，只留下马鞭上的泪痕凝固在这段远征的岁月里，刻进了诗人心中，也刻进了一首千古流传的诗作中。 查慎行入黔的军旅生涯为期两年，1682年秋，他自贵阳返程。返程以舟代步，夜泊平溪城外的沙湾，第二日清晨舟发沙湾。陆程是长亭连短亭，水程则是一滩又一滩，㵲阳河柔波可爱，兼之秋气爽朗，作者回程的心情格外悠然疏阔，与来时大不相同。 舟发沙湾
烟村红日吐初晴，野泊膧艚促早程。
秋水澄鲜鱼味美，晓山葱茜鸟言清。
城连槃瓠形犹壮，滩过鸬鹚怒未平。
我是沅南留滞客，旧游一一总关情。 这首诗的创作地点有争议，有人认为是作于辰州（今湖南沅陵），因为今天沅陵仍然存在槃瓠崇拜。但从《查慎行年谱》等史料分析，查慎行于1680年夏季从辰州出发前往贵阳（年谱误作黔阳），1682年秋从贵阳返程。随军征进贵阳是从下游往上游推进，舟行不便，走的是陆路，不会有所谓“舟发沙湾”之事，而且季节也不对，从辰州出发是在夏季，诗中描写的却是“秋水”。从诗意来看，很明显是返程途中，所以才会有“沅南留滞客”“旧游”等说法。这首诗还有另一个诗名是《舟发沙湾入沅州境》，当时平溪卫正是拱卫沅州府的一座卫城。诗人秋季从贵阳出发，按照当时的习惯应该是在镇远登舟，顺水东下，到了平溪，泊舟沙湾，诗人才意识到已经由黔入楚，进入了沅州境界。而槃瓠崇拜应该是当时的土著先民共同的一种文化现象，只不过到了现在玉屏风俗有所变迁。故而我认为这首诗的创作地应在当年平溪城外㵲阳河沙湾一带。 与来时的“深江薄雪”不同，现在是“烟村红日”“秋水澄鲜”，来时还是“啼猿灌莽”，返程却已是“晓山葱倩”。当然，短短两年时间，战争的创伤不可能平复得那么快。这一方面是秋高气爽，季节宜人，让诗人的心情要舒畅很多，另一方面也是水程轻快，自然风光掩盖了人世间的苦难，更兼大乱已定，百废待兴，从此天下可望太平，作者当然不便在这个时候泼一瓢冷水。“旧游一一总关情”，往事历历在目，多情的诗人把这沿途的山光水色都当做了旧相识，今番别后，不知何年再见，这壮美的山川，淳朴的风情，伴着轻舟，缓缓流过，诗人目送它们渐行渐远，仿佛是在一一话别，同时寄予美好的希望，愿这片土地从此远离战争，永远山清水秀、物阜民丰。

查慎行两过平溪，留下三篇诗词，风格有的沉郁，有的轻快，诗人的心境随着时局变化。天下虽然大定，但诗人却长期处于游幕状态，举业几度蹉跎，年谱中的记载，不断“秋闱下第”“秋闱复下第”，直到四十四岁那年，已经当上爷爷的他才与长子查克建一同中举。接下来几年，儿子、弟弟又都不断中举人、中进士，而查慎行依旧屡屡落第，父子兄弟似乎在进行着一场科举竞赛。好在查慎行并没有在科举路上“一意孤行”，他没有放下诗词雅好和钻研精神，不仅诗词创作硕果累累，还集三十年功力完成了在苏诗研究史上具有里程碑意义的巨著《苏诗补注》，对苏东坡这位自幼崇拜的偶像致以诚挚的礼敬。五十四岁，年过半百的诗人终于进士及第，名列二甲第二名，钦授翰林院庶吉士，总算是科举梦圆，扬眉吐气。他的诗才也得到康熙皇帝的青睐，那句“笠簷蓑袂平生梦，臣本烟波一钓徒”就深得圣意，皇帝在宫中称其为“烟波钓徒查翰林”，后来还为海宁查家御题门联“一门七进士，叔侄五翰林”，一面是奖掖查氏一门锲而不舍的读书精神，一面也是借读书人的服膺来彰显自己的正统地位。査氏的读书门风一直传布至今，在现当代历史上，涌现出法学家查良鉴、实业家査济民、学者査良钊、诗人查良铮（穆旦）、作家查良镛（金庸）等一大批社会名流。