<p class="ql-block">▲第二天凌晨不到六点再次上山，期待晨曦中的亚青寺与觉姆之心，然天公不作美，无功而返。</p> <p class="ql-block">▲远处牧民的新村。</p> <p class="ql-block">▲莲花生大士座像。</p> <p class="ql-block">▲清晨的觉姆之心。</p> <p class="ql-block">▲天亮了，居住在昌曲西岸“岛”上的觉姆们纷纷过桥向河东岸的亚青寺广场汇聚，人潮涌动在不经意间出现。</p> <p class="ql-block">▲亚青寺大法会让我们赶上了。</p> <p class="ql-block">▲从觉姆之心过桥的人一眼望不到边。</p> <p class="ql-block">▲过桥来，每人顺手购得一条哈达。</p> <p class="ql-block">▲寺院广场大门。</p> <p class="ql-block">▲进入寺院广场，人们很快在指定位置找到自己落脚的地方，这个角落是留给未出家的一般信众的。</p> <p class="ql-block">▲这是一个巨大的广场，男女分坐，似乎广场大坪主要为扎巴们的区域，大多数觉姆则分布在广场以外的各个高台角落。'</p> <p class="ql-block">▲觉姆们则更多的位于广场周边的高台上。</p> <p class="ql-block">▲整个广场上上下下很快就坐满了人群。</p> <p class="ql-block">▲有静候的。</p> <p class="ql-block">▲有抽空学习的。</p> <p class="ql-block">▲有谈笑嬉戏的。</p> <p class="ql-block">▲还有摄影爱好者。我站在人群之中，也在寻找着拍摄的对象。</p> <p class="ql-block">▲忽然有人扯动我的裤管，我转身低头一看，原来是刚才玩相机的这位觉姆，她举手将一盒牛奶递于我，示意我喝，如此连续两次。语言不通，我只能摆手对她的好意一再表示感谢。人身在外，相互间素未生平，她的举动让我瞬感温馨，更让我记住了藏族老百姓的一颗善良之心。</p> <p class="ql-block">▲忽然，人群一阵骚动，人们纷纷站起，原来广场对面的山坡上有人下来了。</p> <p class="ql-block">▲远远望见人们纷纷向大师顶礼膜拜，献上哈达，原来是给大法会授课的大师来了。寺院特地在来的山路上铺了蓝色的地毯，延路两边插满了鲜花，可见来者的地位与众不同，猜想应该是寺院从外地请来的一位高僧贵客吧。</p> <p class="ql-block">▲来者有可能来自色达喇荣五明佛学院，因为五明佛学院与亚青寺同属于藏传佛教宁玛派，有资料显示早些年亚青寺就有请过色达佛学院的高僧来亚青寺弘法。忽然想到，来者是否色达五明佛学院的索达吉堪布？</p> <p class="ql-block">▲这位就是色达喇荣五明佛学院的主持索达吉堪布（网上下载），像乎？据说其手下还有不少汉族弟子。</p> <p class="ql-block">▲众人起立，双手合掌施礼。</p> <p class="ql-block">▲授课很快开始，此时有人将哈达抛向大师所在大殿的方向，那是表达对大师的敬仰之意。</p> <p class="ql-block">▲瞬间广场上的人们群起效仿，也纷纷将哈达抛向前方。原来早晨购买的哈达是为此时准备的。</p> <p class="ql-block">▲我盯着大殿的方向，注意寻找大师的身影，但看不到（太远看不清？），法会是通过广播喇叭传声的。</p> <p class="ql-block">▲人们在聆听，学习，并认真地做着笔记。</p> <p class="ql-block">▲整个广场显得十分安静。</p> <p class="ql-block">▲广场四周，壮观的授课场面。</p> <p class="ql-block">▲寺庙广场大门年迈的觉姆。</p> <p class="ql-block">▲人们都参加大法会去了，处于好奇心，我们决定前往“岛”上一探。</p><p class="ql-block"> 过桥，踏上南北横贯觉姆之心“中轴”的街路。</p> <p class="ql-block">▲“岛”上的这些棚屋都是先后来此的觉姆们凭一己之力搭建起来的。</p><p class="ql-block"> 亚青寺的<span style="font-size: 18px;">扎巴和觉姆们除了要接受寺院规定的修学任务外，还须完成寺院的一些勤杂工作，违规或考核不合格者将会受到不同程度的惩戒。另一方面，他们</span>每月也能领到寺院发给的三百元左右的生活费。由于宁玛派僧人修行的特点，亚青寺没有所谓的集体伙食，一天的起居饮食全靠自个儿打理，因此，除了勤勉，这点经费对于维持一个人每月的生活所需显然是不够的，其经济来源一定程度上还是要依靠家里的支助。出家人修行的宗旨加之以上方面，必然带来他们在生活方面的缩衣节食。环境的艰苦，修行的严苛，生活的拮据，这些，没有一颗虔诚坚韧的信仰之心是难以支撑下去的。</p> <p class="ql-block">▲棚屋与棚屋间的过道。</p><p class="ql-block"> 宁玛派寺院对僧人出家修行有严格的管理制度，除了规定的修学要求，据说在日常生活起居方面还有四条“铁律”，即一，日落之后不得购物消费；二，外出时必须请假，否则视为永久离去，不得重回寺内；三，不得穿黑色的衣裙，穿着衣裙时必须套头穿，不能踩入；四，过晚七点，觉姆与扎巴不得见面，成年男性也不得进入寺庙留宿。如若触犯以上四条将被扫地出门。确实，要管理一个有着数千甚至上万众僧的寺庙，没有一个严格的制度规矩是不行的，更何况在一个男女混修的寺院。</p> <p class="ql-block">▲高寒环境下，这些简陋破败的住居让人感受到出家人修身的艰辛与不易。</p> <p class="ql-block">▲在“岛”上遇到一位来自安徽的汉族女子，她在觉姆之心开着一间小卖铺。算是我们这个社会最普通最底层的人了吧，如此环境条件，打拼不易，人家干的可是促进民族文化交流、增进民族团结的大事，意义大着呢。</p> <p class="ql-block">▲“岛”上回来，抄近路翻越莲花生大士座像的山岗回客栈。从山下仰望莲花生大士座像。</p> <p class="ql-block">▲从半坡眺望河西的觉姆之心。</p> <p class="ql-block">▲从半坡看寺院的广场。</p> <p class="ql-block">▲法会仍在进行。</p> <p class="ql-block">▲一位行色匆匆年轻英俊的扎巴沿着先前大师走过的地毯路迎面而来，手夹一本经书，猜想应该是给弘法大师送材料的弟子吧。</p><p class="ql-block"> 我们有幸目睹了一场藏传佛教宁玛派的弘法大会，这也是一场藏民族信仰、精神与文化传承的大会，留下深刻印象。</p> <p class="ql-block">▲附：修行者闭关的小木屋（网上下载）。</p><p class="ql-block"> 亚青寺是通过耳传窍诀和闭关实修的办法进行修行的，每年秋冬季的十一月，便是亚青寺出家人百日闭关修行的开始（网上下载）。</p> <p class="ql-block">▲冬季的亚青寺觉姆之心（网上下载）。</p> <p class="ql-block">▲下午，一行人踏上了去往色达的行程。路过一个美丽的湖泊，一时竟忘了拍摄，等车子过后才想起来，结果只拍到湖泊尽头以远的一座山包和山脚下的一片湿地。</p> <p class="ql-block">▲回来后在卫星遥感影像地图上找到了这个拍摄地点，并认识了之前路过的那个湖泊的名字：拉龙错（遥感影像图最右端标注），这是<span style="font-size: 18px;">上一张照片的卫星遥感3D影像图，箭头指处的山体和湿地的模样是比对确认的依据。</span></p> <p class="ql-block">▲2019年6月在前往尼泊尔的旅途中于空中无意间拍摄到一个湖泊（以上两张照片为飞行中不同角度拍摄）。</p> <p class="ql-block">▲旅途结束，登卫星遥感影像地图查找，发现所拍摄的湖泊就是五年前我们离开亚青寺去往甘孜县途中路过的拉龙错！想不到第二次相遇竟然是在天上，可谓有缘。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">这是上一张照片的卫星遥感3D影像图，箭头指处为亚青寺之行拍摄的山体和山脚湿地的部位。</span> </p> <p class="ql-block">▲同一时间飞机下方的拉龙错和甘白路（甘孜至白玉县级公路）。</p> <p class="ql-block">▲卫星遥感3D影像图下的拉龙错和甘白路。</p><p class="ql-block"> 拉龙错，国家级高原湿地公园，地处白玉县与新龙县交界处的沙鲁里山脉西坡，这里被评为世界古冰川地质遗址冰漂地貌特征最典型的代表。以海拔4199米高程的拉龙错为核心，面积达580平方公里范围的古冰川遗址内分布着大大小小近300个被称为海子的高原湿地湖泊，是中国青藏高原典型的高寒湿地之一。这里原始生态保存完好，珍稀野生动植物种类繁多，是高寒湿地动植物的基因库。哎，离开了，才知道曾经遇到的珍贵。</p> <p class="ql-block">▲过拉龙错，车子继续行驶在这一带的湿地公园，天上的景观在实地是这个样子。</p> <p class="ql-block">▲这一带海拔在4300米上下，整个湿地公园呈无人区状态，相对平缓开阔而又上下起伏的地形造就了大大小小为数众多的洼地和海子，与去稻城亚丁途中的海子山极为相似。</p> <p class="ql-block">▲地势在逐渐升高。</p> <p class="ql-block">▲眼前的大山就是沙鲁里山脉，此刻我们进入了新龙县最北的银多乡地界。</p><p class="ql-block"> 沙鲁里山，位居横断山所属七脉六江之中，东临雅砻江，西背金沙江，南北长600余公里，东西宽逾200公里，为横断山脉最宽大的山系，堪称横断山的中央山脉。沙鲁里，这个近乎生疏名称的大山脉其实携拥了许多著名的雪山胜境，包括川藏北线屏障雀儿山、殊胜境地格聂神山、世界规模最大古冰帽遗址海子山、人间仙境稻城亚丁三神山，及至最南端云南境内举世闻名的玉龙雪山、哈巴雪山、虎跳峡等，其最高峰海拔6714米的格聂神山为沙鲁里山脉的主峰。</p> <p class="ql-block">▲山的背面就是甘孜县地界，我们将翻越山脉抵达那里。</p> <p class="ql-block">▲车子行进在半山腰。</p> <p class="ql-block">▲垭口在望。</p> <p class="ql-block">▲抵达垭口。</p> <p class="ql-block">▲垭口海拔近4800米。</p> <p class="ql-block">▲垭口北面的山峰。</p> <p class="ql-block">▲下山的路。</p> <p class="ql-block">▲下山途中。这里山体风化，形成类似于丙察察的大流沙。</p> <p class="ql-block">▲很快就从峡谷出来，前方修路堵车，人们下车歇息。回望峡谷，我见到了远方的雪山。</p> <p class="ql-block">▲道路下方的深涧。</p> <p class="ql-block">▲这位也是从亚青寺过来的觉姆。征得她同意，用手机给她拍了这几张照。</p> <p class="ql-block">▲与年轻的喇嘛交谈。得知他们是来自甘孜县藏传佛教格鲁派寺院甘孜寺的僧人，这是寺庙特地组织他们到亚青寺去“参观学习”的。</p> <p class="ql-block">▲问其感受如何，说道“他们不像我们一样有辫经类的修学项目”。这也属于藏传佛教各教派间修行的不同点吧。</p> <p class="ql-block">▲从金沙江最大的支流雅砻江大桥上眺望远山。被乌云盖顶的山峰就是著名的卡瓦洛日神山。</p> <p class="ql-block">▲隔江回望刚刚经过的峡谷，和先前在峡谷里看见的那座雪山。</p> <p class="ql-block">▲就是它。</p><p class="ql-block"> 告别川西秘境昌台大草原上的亚青寺，翻越沙鲁里山脉来到甘孜县地界，我们还将继续北上去往佛界殊胜之地色达喇荣五明佛学院。</p> <p class="ql-block">▲附：色达喇荣五明佛学院的清晨。</p> <p class="ql-block">▲色达喇荣五明佛学院的清晨。</p> <p class="ql-block">▲色达喇荣五明佛学院。</p> <p class="ql-block">▲色达喇荣五明佛学院。</p> <p class="ql-block">▲色达喇荣五明佛学院。</p> <p class="ql-block">▲色达喇荣五明佛学院的坛城。</p> <p class="ql-block">▲暮色中的色达喇荣五明佛学院。</p> <p class="ql-block">▲夜雨中的色达喇荣五明佛学院。</p> <p class="ql-block">▲夜雨中的色达喇荣五明佛学院。</p> <p class="ql-block">▲夜雨中的佛学院坛城。</p><p class="ql-block"> 坛城不仅是佛教密宗修行中的一个重要元素，也是一种象征性的建筑和理念，代表着精神的归宿和宇宙的中心。</p> <p class="ql-block">▲认识横断山的七脉六江及沙鲁里山脉。图中自上而下的七个红色小方框依次为雀儿山、亚青寺、格聂山、海子山、稻城亚丁三神山、哈巴雪山和玉龙雪山的大致位置。</p>