三国.钟繇——书法简介

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钟繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。

钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

明朝洪应明《菜根谭》里有这么一段话，“杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。”

这段话大意是，杨修遭曹操杀害，因为他在曹操面前显摆自己的聪明；韦诞的坟墓被钟繇盗掘，因为他在坟墓里秘藏了自己的爱物。因此，聪慧的人善于隐匿自己的才华而求得自保。

熟悉三国的人都知道，杨修之死是他自作的，但钟繇是谁？他为啥要去盗挖韦诞的墓，他盗的是韦诞的什么宝贝？

钟繇（151—230），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏著名政治家，官至魏国太傅。魏文帝时与当时名士华歆、王朗并为三公。作为政治家，他在汉末李傕挟持天子时，与尚书郎韩斌精密谋划，使汉献帝得以脱身离开战乱的长安，因此官拜御史中丞、迁侍中尚书仆射，封东武亭侯。后来匈奴单于作乱平阳，钟繇率军队大破之。魏国初建，他先后担任大理、相国。曹丕称帝，钟繇任廷尉，进封崇高乡候、迁太尉，转封平阳乡候。魏明帝曹叡接位，进封定陵侯、迁太傅，因此后人称钟繇为“钟太傅”。钟繇膝盖有毛病，行动不方便。朝见时曹叡让他搭乘专门的舆车，由殿前侍卫抬他上殿就坐，这样的待遇，可谓尊崇至极。

钟繇痴迷于书法，青少年时代曾经在抱犊山中读书，由于山里条件有限，能供书写的材料很少，为了练习好书法，他把石头、树木都当作纸张，不停涂涂抹抹，时间久了，山里的石头上、树干（剥开树皮在上书写）上都被他写得黑黢黢的。在他出任魏国官员后，有一次，他和曹操等人谈论书法用笔，得知另一位书法家韦诞手头藏有东汉大文学家、书法家蔡邕撰写的一卷书法著作《笔论》。有了《笔论》加持，韦诞的书法水平很高，当时人们都推崇他的书法，认为是魏朝第一书法家。钟繇想向韦诞借阅这本《笔论》，可是好话说尽，韦诞就是不肯借，三番五次无情拒绝了钟繇的请求，把钟繇气得百爪挠心、捶胸顿足，直至呕血，差点呜呼哀哉，幸亏曹操用五灵丹救了他一命。等到韦诞去世后，钟繇听说那卷《笔论》成了韦诞的陪葬品，便急急忙忙偷偷派人从坟墓中挖出那卷《书论》，反复研究琢磨，终于了解到用笔的奥妙。

钟繇生长于东汉末年的乱世，汉王朝在宦官专权、黄巾起义和军阀混战等多重打击下，摇摇欲坠，礼乐崩坏。隶书作为记录文字的官方书体，也日益向着简单实用化的书写方向转变。从今天考古发现的众多汉末竹木简中可以清晰地看到，以往蚕头燕尾的装饰性写法，在书写者手中逐渐省略了波磔，变为比较方正的字体。钟繇博采众长、兼善各体，善于从民间写手那里学习简便而又有趣味的书写，从中提炼出成熟的楷书写法。梁武帝萧衍称钟繇的书法“如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”由于他精湛的艺术修养和个人的影响力，使他成为由隶书转为楷书的关键性人物，奠定了他在书法史上“正书之祖”的地位。

从传世的书法作品来看，初见钟繇的作品也许会觉得平平淡淡，然而气息却特别古雅质朴，耐人寻味，犹如金庸所说的“重剑无锋，大巧不工”。在隶书向楷书的变革中，钟繇初创的楷书呈现出扁平厚重、突出主笔的特色，既保存了隶书的古朴，又提炼精简了部分笔画，特别是在处理字内点画结构、字与字之间的章法布置上大巧若拙，极为高明。现在能够见到钟繇存世的代表作主要为小楷《宣示表》《荐季直表》《力命表》《还示帖》《墓田丙舍帖》《贺捷表》等。钟繇书《荐季直表》，这是他唯一传世墨迹本，清初收入内府。1860年因圆明园被烧时被英军所劫，辗转为裴景福所得，后又被窃去，小偷因害怕被发现匆忙把帖埋入了土中，等到掘出时已经腐烂，一代名迹，从此永绝与世，现在仅能够看到一张较为模糊的墨迹照片。

钟繇书的《宣示表》，东晋名臣王导即使在战乱中南下狼狈过江时，也珍藏在衣袋中，后收藏在王羲之处，王羲之借给王修，修死后，王修母亲知道儿子平生钟爱的是这本墨迹，便拿它入棺陪葬了，因此后世所传此帖刻本为王羲之的临本。

钟繇曾对儿子钟会说起自己的学书经历，勉励儿子发奋学书：“吾精思书学三十年，若与人居画地广数步；卧，画被穿过表。每见万类，皆画象之”。因为钟繇学书兴致浓厚，平时和人聊天的同时，他还用手在地上写写画画，每天睡觉前，还不断地在被子上用心临摹，时间久了，竟然把被面给划破了好几个洞。只要是平日里看到万事万物，他总会联想到和书法的关系。正如郑板桥所说：“精神专一，奋苦数十年，神将相之，鬼将告之，人将启之，物将发之。”因而钟繇的书法达到了神而化之的境界，唐代书法理论家张怀瓘在《书断》中说：元常真书绝世，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。

钟繇不仅自己牛，他还培养了一个很牛的儿子。钟繇的小儿子钟会，字士季，因为和邓艾参加魏灭蜀之战而官至司徒，封县侯，他和父亲钟繇一样也善书法，父子并称为“大小钟”。《书断》中将钟会的隶书、行书、章草和草书置于妙品中，仅次于神品。称其为：“稍备筋骨，美兼行草，尤工隶书。遂逸致飘然，有凌云之志。”唐李嗣真《书后品》载：“吾家有小钟正书《洛神赋》，河南长孙氏雅所珍好，用子敬草书数纸易之。”可见，唐朝时还存有钟会的书法作品，但极为罕见，需要用好几张王献之的草书才能够换到。

钟会擅长模仿他人笔迹，并多次在政治军事上达到自己的目的。《三国志》《世说新语》等书曾有多处记载：

其一，淮南第三叛，钟会伪为全辉、全仪作书，致使全怿投降司马昭，诸葛诞开始人心背离。

其二，钟会在剑阁拦截邓艾书信，把言辞改得傲慢无礼，又伪造司马昭书信离间邓艾，最终使得邓艾被杀。

其三，钟会是济北公荀勖的从舅，两人感情不和。荀勖有把宝剑，价值百万，经常放在他母亲钟夫人那里。钟会擅长书法，模仿荀勖笔迹向他母亲要来宝剑，不再还回。

钟繇开启了魏晋小楷的先河，对后世书法影响很大，比如王羲之的老师卫夫人卫铄，师承的就是钟繇，钟繇成为王羲之“对标”的“标尺”。据唐孙过庭《书谱》记载，王羲之自认为“吾书比之钟（繇）张（芝），钟当抗行，或谓过之”，自认为与钟繇比肩，或者略微超过了他。以《兰亭序》《乐毅论》等王羲之的代表作和钟繇作品相比较，可见王字字形妍媚遒丽，笔意外露，而钟繇则更为古拙质朴含蓄。后世书法评论家将钟繇与王羲之并称为“钟王”，认为王羲之与钟繇相比，“逸少不及元常”是因为“古质而今妍”。

元朝著名书法家赵孟頫前期的小楷书，如《鲜于太常墓志》、跋定武兰亭序等均带有浓厚的钟繇小楷韵味。元末明初的宋克小楷胎息钟繇《荐季直表》《宣示表》等，明代都穆评价宋克“书法师钟元常，后竟以是妙绝天下”，宋克的代表作《七姬权厝志》“风神散朗”“有元常遗意”，成为小楷书的一代典范。

明末清初的书法大家如傅山、王铎等，也都从钟繇书法中汲取营养、得到启示。傅山《霜红龛集》中自言“吾八九岁即临元常”，他欣赏钟繇拙朴本真的书法，提出了“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的“四宁四毋”的书法美学观点，至今在书法界、美学界仍有着极大的影响力。