大长安国学的美篇

大长安国学

《宽道修悟321》

妄尽还原观

王道长是多年的朋友，不提当初是做什么的，如今的70多岁老人、人说50知天命，如今写字画画、传道弘法，几十亩地建药王宫到是一个得道真人。

事实上佛家与道家有很多雷同之处、佛家根是印度、但种子早已经成为中土佛宗。

佛家佛法八万四千法门仅仅只是一个表法 八万四千数字也许是佛家源自天地宇宙人体等。佛法浩如烟海。佛法与佛教又是两个概念呢。任何人组织可以毁坏佛教，但是毁不了佛法。佛法本是人类之善法。

所以任何一法只要能使你开悟、哪怕一句话一件事都是好佛法。

初闻《华严经》由最高智慧的文殊菩萨祈请。

师尊在树下静坐49天，克服了肉外的种种魔障，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就无上正等正觉，时年35岁。

当世尊成道后，大地震动，金刚座璀璨光明，无数菩萨以及化现为天龙八部、内在实为菩萨的天人鬼王一时间悉皆聚集到金刚座边。于是，释迦车尼佛在十四天内，为他们宣说了《华严经》

华严经是为大菩萨说解。展示佛的境界与知见。

华严经80万字是在佛灭度数百年后由众生佛集结而成。

人的一生要修习华严经比较难。净空法师用一生去讲解直到往生没有讲完。

自从杜顺和尚研修华严经创立了华严宗、现在长安县的华严寺。杜顺是唯一被用俗家姓氏作为法号的。他给人看病只用面对面静坐。给李世民看病只让李发一个愿，大赦天下。因为李业力太深。最后果然好了、李赐铭帝心菩萨。杜顺是文殊菩萨化身。比较神奇的是前一段时间去华严寺拜佛宽昌和尚（宽昌是文凭最高的和尚），我随便拿了一个云南金丝红木根、放在宽昌的桌子上才发现竟然是一只狮子。文殊菩萨的座骑就是狮子。冥冥之中自有天意。

杜顺和尚曾点化弟子智冲带着两封信、一封给青楼头牌、一封给一老母猪。因为智冲总想去五台山拜文殊。结果青楼女子是观音菩萨、老母猪是普贤菩萨。

当法藏法师给武后讲《华严经》的时候，武后听不懂，法藏通过一尊金狮子向她开示，武后听完后当下开悟。

法藏把武则天带到一处金狮子的面前，问武则天，这尊金狮子是用什么做的？武后说是用黄金做的，法藏说：那黄金能不能做成兔子，黄金能不能做成老虎，黄金能不能做任何器物？武则天说可以，那法藏法师就告诉她，黄金就是体，狮子就是相，金是体，也叫做性，狮子是相，也叫做相用，用金来做器，器器皆金，武则天听后频频点头，赞叹法藏法师道：如是如是。

以金做器

器器皆金

法藏禅师就是三祖贤首国师(公元643年－712年)名法藏，唐帝别封“国一法师”。俗姓康，元康居国人，母梦吞日光而孕。师从小智能绝伦，十七岁求法，入太白山过云水生涯，居恒诵持华严经。时智俨和尚讲华严于云华寺，因礼为弟子，深入华严于云华寺。智俨和尚圆寂时遗言曰：“法藏用意华严，可绍隆大法，应使出家。”适值武后广值福田，建太原寺，道成等诸大德连状荐举。随奉敕削法于太原寺，并诏为住持。上元元年，武后命京城十大德，为师授戒，赐号贤首。复诏师于太原寺讲华严，听者肩摩踵接。

因为过非常厉害、武则天命众僧帮忙为之受具足戒。不然资格不够不能升任方丈主持。

《妄尽还原观》是《华严经》之浓缩精华。众生只需研修就可成道。

佛家八宗如同八个手指都是指向月亮。而八宗就不是佛法、佛法只是月亮。

王道长说的天故意造就的一地鸡毛。事实上这个堪忍的婆娑世界就是用来历练众生成为菩萨的。在法界菩萨会发大愿、成为世间的一个最烂的人、然后经历最烂的事情、以此作为资粮。如果菩萨发愿成为国王、那就不是菩萨。所以乞丐就是菩萨。这是释迦摩尼佛的开示。所以说富贵修道难。下下人有上上智，上上人有没意智。

妄尽还原：自性本无妄，自性住法界、与佛同体、一起作用便是真心、一真心就是有为法。一起作用还能觉照是无为。这就是应无所住而生其心。佛教就是有为法。而佛法永远是无为法。一起作用就是海印森罗常住用。

从众生角度看是世界观、从佛角度看是法界观。佛看世界也就成了全然世界观。也就是站在法界看一切都是法界观。这就是说开悟成佛了你做什么都是对的。如来善护念、如来善分别诸法相于第一义而不动。

妄尽还原观也就是世界观。菩萨观。就是大海起波浪。波浪是暂时的、大海平静才是真的。这也是真妄不二。只有一真法界、不二法门。自性为体、一念不觉发生作用、这便生成相、这便是体相用一如、性相一如。

佛教常以开悟的“楞严”、成佛的“法华”、富贵的“华严”，来赞叹它们在佛教中的重要地位。“不读华严，不知佛家之富贵”

若人欲了知

三世一切佛

应观法界性

一切唯心造