蓟州独乐寺

村夫

　　提到辽代寺庙和辽代建筑，首先要想到天津蓟州独乐寺，这个寺庙完美的将这些集合到一起。

带着这个愿景，走进独乐寺。

关于独乐寺寺名的由来有三种说法。其一，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺；其三，独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师之地。独乐之名，亦安禄山所命，盖安禄山思独乐而不与民同乐，故而命名。而最后一种说法流传最为广泛。

这座寺院始建于辽圣宗统和二年（984年），是我国现存八大辽构中年代最早的一处，集合了山门与观音殿两座辽代建筑，其它都是明、清所建。

山门是入寺的主要通道，面阔三间，进深两间，中间做穿堂，前两稍间是两尊泥塑金刚力士像，俗称“哼”“哈”二将，是辽代彩塑珍品。后两稍间是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。山门梁柱粗壮，斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”明显。屋顶为庑殿顶，五条脊四面坡，又称“四阿大顶”，独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门。正脊两端的鸱吻，造型生动古朴为，辽代原物。据说山门的牌匾乃严嵩所题。

主体建筑观音阁，是一座三层木结构的楼阁；因为第二层是暗室，且上无檐与第三层分隔，所以在外观上像是两层建筑。阁高23米，中间腰檐和平坐栏杆环绕，上为单檐歇山项。阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”。面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。观音塑像两侧，各有一尊胁侍菩萨塑像。这也是辽代的原塑。观音阁下层的四壁上满是彩画，为十六罗汉立像和三头六臂或四臂的明王像，间绘山林、云、水和世俗题材画。此系明代画师之作，保存完好，画面清楚，色泽鲜明。观音阁内以观音塑像为中心，四周列柱两排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，将内部分成三层，使人们能从不同的高度瞻仰佛容；梁枋绕像而设，中部形成天井，上下贯通，容纳像身，像顶覆以斗八藻井，整个内部空间都和佛像紧密结合在一起。阁内光线较暗，正面光线较足，像容清晰，背面仅可辨轮廓，从而加强了佛寺的神秘性。整个楼阁梁、柱、斗枋数以千计，但布置和使用很有规律。其大小形状，无论是衬托塑像，还是装修建筑，处理都很协调，显示出辽代木结构建筑技术的卓越成就。此阁虽历经多次大地震，至今仍巍然屹立。

从 1931 年被「重新发现」以来，关野贞、梁思成、宿白、陈明达等众多知名的建筑学家、考古学家都对独乐寺有过详细的研究与论述，「上承唐代遗风，下启宋式营造」是这座辽代建筑之于中国古代建筑史的重要价值。

独乐寺”匾额悬挂于山门前檐正中。宽2.17米，高1.08米，上刻楷书“独乐寺”，字径50厘米，蓝底金字。相传为明代嘉靖年间大学士严嵩所书。

“具足圆成”匾额悬挂于观音阁前檐下层明间。匾额木质，内底长方形宽296米，高1.39米，四周边框透雕双向连续的云龙纹，蓝地金字，上刻楷书“具足圆成”，为清咸丰二年（1852）咸丰皇帝手书，内底中央上隅有御印“咸丰御笔之宝”

“普门香界”匾额悬挂于下层明间南侧外槽，乾隆皇帝手书

“观音之阁”匾额悬挂于观音阁前檐上层明间，唐代大诗人李白所书。

独乐寺集中了两座辽代木构，其山门，观音阁皆为辽代重建时候遗存，仅这一门一阁就是辽代建筑珍贵的精典。

再美的景点也只能留在记忆里，把珍贵的图片留在相机里。整理一些资料，留个纪念吧。

文亮记之。

相传为严嵩所书

独乐寺山门，为辽代八大木构之一，为辽代建筑经典。

哼哈二将，为辽代原塑。

哼哈二将，为辽代原塑。

山门后面

李白手书

观音阁，辽代八大木构之一，辽代建筑经典。

雨后观音阁

观音阁佛像

16米佛像面容丰润慈祥。

佛像后面木雕小佛像

乾隆手书

咸丰手书