<p class="ql-block"><b><i>田州古城,位于广西壮族自治区百色市田阳区,广西壮族自治区西部,右江河谷中游。东邻田东县,南接德保县,西与百色市右江区接壤,北界巴马瑶族自治县。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田阳是壮族的发祥地,是明代抗倭女杰瓦氏夫人的故乡,是邓小平等老一辈无产阶级革命家创建的右江革命根据地之一。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田阳区东邻田东县,南接德保、靖西县,直至中越边关,西与右江区接壤,北接世界长寿之乡巴马瑶族自治县。境内右江两岸地势平坦,南部是大灰岩石山区,北部为土山树林带,全县呈南“山水”、中“人文”、北“森林”的旅游分布格局,且位于百色经典红色旅游线上,是云南到北海的必经之路。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>古城内分布有大型购物中心、旅游五星级酒店、客栈、酒吧、餐饮、KTV、水疗中心、会所、四合院、祭祀台、祖公塔、布洛陀广场、土司府、壮族文史博物馆等多种功能建筑,同时结合当地的历史人文和丰富的自然资源来塑造田州古城的特色。田州古城建筑形式多彩多姿,流水小桥,步移景换、美不胜收,是满足吃、住、行、游、购、娱等各种需求的5A级旅游景区。田州古城在传承区域文化、提升区域旅游品质的同时,最大化地发挥商业价值推动区域经济发展。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>百色市独特的地理环境、地理结构造就了这里成为闻名世界的长寿养生带。全世界已经探明的天坑大约是80个,在方圆20公里的范围内,有着28个天坑,这个28个天坑跟区域的长寿老人,长寿生命有着紧密联系。这里的负氧离子极高,最高的地区达3万至5万个,而田阳区负氧离子平均都在2000至3000个,明显高于其它地区,田阳比起其它桂西区域内的环境,则更加利于长寿养生。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田州古城距离百色市42公里,距离南宁200公里;南昆高速公路、国道324线直穿东西;田阳具备了水路、铁路、公路、航空“四位一体”的立体交通网络,是中国大西南出海的黄金走廊。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田阳区有着丰富的文化资源,有布洛陀文化(包括布洛陀神话文化、布洛陀史诗文化、布洛陀歌谣文化、布洛陀人文始祖文化、布洛陀宗教文化)、瓦士土司文化、壮族歌圩文化、舞狮文化、红色文化等。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田阳历史上有春晓岩歌圩(即布洛陀歌圩)、古美歌圩、巴别歌圩、新美歌圩、桥业歌圩、洞靖歌圩、朔柳歌圩、五村歌圩加旭歌圩、琴雷歌圩、坡丹歌圩等十一个。这十一个歌圩,从形成时间上看,早的形成于明代,晚的形成于1988年;从参加歌圩的人数上看,多的有四万多人,少的有三千多人;从活动的内容上看,多的近十项,少的也有三项。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>这十一个歌圩中布洛陀歌圩(即现在的百色市布洛陀民俗文化旅游节)最为盛大,延续至今,每年三月初七至三月初九在田阳区敢壮山举行,游客数量最多可达30万人次。田阳区十一大歌圩中,延续至今的有布洛陀歌圩、古美歌圩、巴别歌圩、桥业歌圩、洞靖歌圩、五村歌圩。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>布洛陀是壮族群众崇奉的始祖神,其功绩主要是开创天地、创造万物、安排秩序、制定伦理等。布洛陀创世史诗叙述布洛陀开创天地、创造万物、安排秩序、制定伦理的艰难过程;歌颂布洛陀创世功绩歌谣,是布洛陀的子孙对始祖布洛陀丰功伟绩的由衷赞颂。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>敢壮山是传说中布洛陀的栖息地,由于人们对布洛陀的虔诚崇奉,这里便成为人们朝拜、祭祀始祖布洛陀寄托人们幽幽情思的文化圣地;由于朝拜和祭祀活动的延续,久而久之,这里便成为人们聚众酬唱的歌圩,成为人们的精神家园,同时,也成为孕育布洛陀创世史诗、布洛陀文化的摇篮和传承布洛陀创世史诗、传播布洛陀文化的场所。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>同时,也成为孕育布洛陀创世史诗、布洛陀文化的摇篮和传承布洛陀创世史诗、传播布洛陀文化的场所。始祖布洛陀(作品信息源)——布洛陀创世史诗(口承文学作品)——敢壮山(作品传播场)——敢壮山歌圩(作品传播活动),这四大元素共同构成了包含宗教信仰、口承文学、民俗活动等多种内容的独具特色的布洛陀文化。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>布洛陀创世史诗和歌颂布洛陀创世业绩歌谣,可以说是壮族先民的一部原生形态的百科全书,其中保存着壮族先民对客观世界、对自然环境的幼稚认识,保存着壮族先民与自然作斗争的历史,凝聚着壮族先民千百年来在生产、生活等方面积累下来的智慧和经验。这些,无论对文学、哲学、语言学,或者对历史学、民族学、民俗学、宗教学等,都是弥足珍贵的资料。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>这是壮族娅王阁的解说牌坊。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>娅王是壮族民间崇拜的女神。相传娅王管理世间生灵,神通广大,能为世人消灾解难,人们有苦有难,常常请娅王来禳解。壮族民间流传,娅王每年农历七月二十日死去,死了几天又活过来,因此,壮族民间流传着这样的童谣:“农历七月,十七王发病,十八王头痛,十九王仰翻,二十王死去,二十一王出殡,娅王死会活。”娅王复活后,又继续为壮族民间消灾解难,施行善事。传说每逢十九日麻雀都会去为娅王奔丧,到时,世上的麻雀都往天上去了,廿一晚8时,放一盆水在屋椽下,就能看到麻雀们抬着娅王的棺材在云端上走呢,廿二日麻雀们回来后,头上就会多出两根白毛,那是它们为娅王带的孝。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>对布洛陀创世史诗和歌颂布洛陀创世业绩歌谣的关注,开始于20世纪60年代,对布洛陀创世史诗和歌颂布洛陀创世业绩歌谣的搜集、整理、壮文转写、汉语翻译等工作,20世纪80年代才正式启动,至今仍在继续。而对布洛陀创世史诗和歌颂布洛陀创世业绩歌谣以及相关的民俗活动的研究,直至目前,只能说是刚刚开始。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>因此,无论是对布洛陀创世史诗和歌颂布洛陀创世业绩歌谣以及相关的民俗事项、民俗活动的资料搜集,或者是对布洛陀创世史诗和歌颂布洛陀创世业绩歌谣以及相关的民俗事项、民俗活动的科学研究,均仍有很大的活动空间。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田州古城布洛陀文化公园是一座浓缩地集中展示布洛陀文化、壮民族文化精髓的文化公园,公园内将通过雕塑小品浮雕墙等展示壮族人民的图腾崇拜文化,让游客对壮族的图腾崇拜、神话传说文化等有一个系统的了解;同时将展现壮族传统生产、生活场景,让游客能实地体验壮族人民的传统生产、生活文化;此外,布洛陀文化公园内还将建设有传统民俗舞台表演区域,供游客观赏、体验,让游客对布洛陀文化、壮文化有着更深入、更系统的了解和体验。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>土司曾统治田阳800年之久,历时29代人,考证之后,现今留存有完整的《田州岑氏土司族谱》,田州古城将根据此历史文化背景建造:土司府衙门、岑氏宗祠(供奉岑氏历代土司牌位供后人祭拜)、土司文化长廊(将土司族谱和民间故事、传说等,以碑文或是浮雕的形式贯穿于长廊的墙壁)。通过以上建筑及文化景点设置,有效展示壮族土司的悠久历史与文化。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田州古城牌坊采用壮族风雨桥的建筑形式搭建,并融合壮族文化元素。通过彩绘的形式展现了我国古代四大名锦之一“壮锦”的样式,同时通过在四个石柱上浮雕展示壮族的人文始祖布洛陀、描述壮族人们对歌、鼓舞,舞狮、丰收、祝酒等生活场景,让游客在田州古城牌坊前便对壮族文化、布洛陀文化有了真切的了解和体验。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>瓦氏夫人是田阳著名的历史人物,田州古城将瓦氏夫人的治政和带兵抗倭的故事以壁画、雕塑呈现出来,将瓦氏出兵抗倭的路线图和战役制成沙盘,并打造一台具有一定故事情节,集合声、光、电科技和实体布景的半景式电影《瓦氏夫人抗倭传奇》对游客展示,让更多的游客了解壮族女英雄抗击倭寇的英勇事迹。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>明朝兵部尚书、两广总督王阳明曾到过古田州治理兵乱,执政期间“降府为州”,上设田宁府,田州因此有古谚“田宁平,田州宁”。期间,王阳明还在南宁和田州创办书院,并亲自登台讲学,这对于广西文化教育的发展,起了一定的促进作用。田州古城将据此历史事实在田州古城内打造阳明书院,用场景陈列、人物蜡像等手段展现历史典故,让游客对田州的历史发展有更深刻的了解和体验,同时起到借助历史文化名人增加古城文化内涵和文化气韵的效果。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田阳当地有壮、瑶、苗、回、彝、仡佬等七个少数民族,田州古城将挖掘各少数民族的民间竞技项目,形成旅游产品。比如,壮民族有着丰富多彩的娱乐活动和体育习俗,如号称“中国式橄榄球”的抢花炮体育竞技项目;壮族青年男女传递爱情的载体和传统娱乐活动“对歌”、“抛绣球”;又如斗牛、斗鸡、踩水车等民间体育项目。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>壮剧,是深受壮族人民喜欢的戏剧,具有深厚的群众基础,田州古城将建设古戏台,主要用于壮族戏曲的表演和舞台的展示,定期举行壮族戏曲的展演,让人们在这里可以听到更多的、悠远流长的壮族戏曲,领略壮族戏曲文化的博大精深。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田阳县常年平均气温为21°,负氧离子平均都在2000到3000个以上,高于其它地区十倍以上,所以田阳县具备了优越的休闲养生的条件。田州古城项目将深挖布洛陀文化的精髓,结合壮族养生长寿文化和习惯,并充分利用田阳布洛陀文化发源地、人们寻根祭祖的普遍心理以及广西东盟桥头堡的战略地位和区位优势等,实现跨区域甚至跨国的养生文化旅游招商引资和旅游推广。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>布洛陀在壮族神话传说中是一位无所不知、无所不能的智慧老人,是壮族的智慧祖神。千百年来,布洛陀在壮民族的心目中享有着至高无上的地位,每年大年初一、农历三月初七至初九都会有来自四方的壮族子孙在祭拜布洛陀,田州古城项目将根据田阳县民俗文化,深度挖掘布洛陀文化,并建造祖公塔。祖公塔的建造将为壮族人民祭拜始祖提供了一个很好的祭祖平台,也为游客体验和了解布洛陀文化提供了更多的场地,并将带动布洛陀文化的进一步发展。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>《一幅壮锦》这个故事来自壮族,是壮族地区广为流传的故事。《一幅壮锦》又叫做《一幅僮锦》,最初由萧甘牛搜集整理而成,而后被改编为电影剧本,是壮族民间文学的瑰宝。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>很久以前,有一位壮族老妈妈,她织了一幅美丽的壮锦,后来那幅壮锦被红衣的仙女拿走做样子。老妈妈让三个儿子去寻找壮锦。结果,老大、老二怕苦贪财,没有找回壮锦,老三办事认真,找回了壮锦,并且得到了红衣仙女的爱情,老大、老二变成了乞丐。这个故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺,表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>壮锦是广西壮族地区一项最具代表性的民族手工艺品,也是中国四大名锦之一,主要产地为广西靖西、忻城、宾阳等县。忻城县土司博物馆工作人员告诉我们,相传,有一位叫达尼妹的壮族姑娘,精心纺织而成——从此就产生了瑰丽的壮锦。来广西有条件就带一副壮锦吧,会让你事事顺心,年年有余哦。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>田州古城相比其他古城,比如大理,丽江,阆中,平遥而言,相对不怎么出名,游客寥寥无几。知名度不怎么高,古城也是广西的一张名片,地方政府缺乏宣传和推广的力度,古城文化底蕴深厚,民族传统历史悠久,只可惜让世人不怎么知晓和认可。其他古城不论受天气,交通等影响,任然游人如织,摩肩擦踵,人声鼎沸,一片哗然……这和田州古城形成了明显的对比。田州的清净也给喜欢拍照的朋友带来了绝佳的环境,拍出的照片干净整洁。希望田州像其他古城一样繁华起来,让更多的人熟知,前来欣赏小桥流水,古城新容的田州。</i></b></p>