<p class="ql-block">书后记:</p><p class="ql-block">古哲认为，“天时”的运动周而复始，形同一个闭环的系统，故谓“天圆”。地维东、西、南、北“四方”，方位静而有止，故谓“地方”。曾子曾言：“天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。”（《大戴礼记•曾子天圆》）“天圆”曰“明”，故为“阳”；“地方”曰“幽”，故为“阴”。所以，“方圆”之道实为“阴阳”之道。据此，蔡邕称：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”（《九势》）所以，古人书论常以“方圆”喻书法之形势。例如，姜夔《续书谱》言：“方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣”。又如，郑杓《衍极》称：“执笔贵圆，字贵方，篆贵圆，隶贵方，圆效天，方法地，圆有方之理，方有圆之象。”再如，项穆《书法雅言》云：“圆为规以象天，方为矩以象地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方，即曰规矩，又曰之至”。</p><p class="ql-block">今写《心经》，效法“方圆”之理，试以草书，尚不失庄严法相。似悟“用笔者天，流美者地”矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 癸卯腊月初四书并记</p>