哈行天下🐉自驾中越.中缅边境-丙中洛-墨脱-山南-拉萨-色达活动召集（2024.05.10-06-10）

大海山川河流

喜欢躺在大自然中的味道喜欢穿梭在大海山川河流之中喜欢小桥流水人家，古道西风藏族文化时光荏苒，岁月如梭再不走走，真的老了那山那水那蔚蓝的天空充满了未知充满了神奇期待着你我去探索寻觅只有在行走的路上才能见证生命的价值感悟人生的意义… 【活动性质】：AA制【强度等级】：★★【风景指数】：★★★★★【活动时间】：2024年05月10-6月10日【集合地点】：靖州国际商贸城【出行方式】：休闲自驾露营野炊【人数限定】：4-20人【费用预算】：9000-10000元/人（多退少补）。【报名截止】：2024.05.01【活动领队】：大海哥哥【报名热线】：大海哥哥18166206717【报名要求】：（一）准备好露营装备、冲锋衣、保暖衣裤、运动鞋、保温水杯及碗筷。（二）请将报名资料(真实姓名+身份证号码+电话号码+报名费)，发送给活动领队，统一办理保险。（三）以交费为准，视为正式参加，报满为止。（四）此次活动不接受其他报名方式和空降。（五）个人主义浓厚、斤斤计较、为人孤僻、没有团队意识的人、无法接受户外出行方式的人拒绝加入。 【参与须知】一、活动领队：大海哥哥。二、参加活动者请预交10000元报名费（多退少补）为确认参与成功。三、活动报名截止时间05月01日。四、此活动人数限4-20人。先报者优先。【注意事项】1、以交费为报名成功，按先来后到顺序为准；整个行程除特殊情况不会变动。2、活动参与者请着装休闲户外装，带适量饮用水及个人户外必备药品，多准备点花衣裳；3、活动参与者必须身体健康，无高血压、低血糖、心脏病、眩晕症等不适合户外运动的疾病，同时须遵守纪律，服从安排；4、认同AA制，认可独立自助为主、热情互助为辅的户外形式。注意自身安全，听从领队的安排，遵守团队纪律，注意环保，发扬团队协作精神，倡导自助与必要的互助相结合的户外理念；5、整个活动所有队员共同进退，不得擅自改变行程路线，遇到困难或问题共同商议解决，意见分歧按少数服从多数的原则投票决定；6、本次活动属个人自愿参加，领队保留选择同行人员的权利。因为天气或者不可抗拒因素，领队有权利对行程进行调整。如因天气等外力因素取消活动，领队将于活动前一天逐一通知，请各位队员保持通讯畅通；7、尊重当地的习俗，活动中不做无保护的攀爬和个人英雄主义的冒险，为了您的安全，不允许出现独自疾走暴走和好奇新鲜擅自脱离整体团队的情况；8、凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人，如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任领队及队员均不承担，由受损害人依据法律规定和本领队声明依法解决，凡报名者均视为接受本领队声明。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任领队及队员同样不承担。9、本领队声明中关于免除领队赔偿责任之约定效力，适用于本次活动所有参加人员。 活动时间行程安排：2024.05.10.靖州-荔波古镇（305KM/5h）-歌娅思谷归元田居（38KM/1h/￥50）-南丹矿物温泉（30KM/50m/￥133）2024.05.11.南丹矿物温泉-巴马长寿村（162KM/2.5h)-百色起义广场（95KM/1.5h )2024.05.12百色起义广场-靖西锦绣古镇（131KM/1.5h）-旧州景区(10KM/20m/￥46)-靖西鹅泉旅游景区(8KM/15m/￥48)2024.05.13鹅泉-文笔塔（309KM/4h）-西华公园三元洞（8KM/15m）-西华公园-老君山（65KM/2h）2024.05.14老君山-蒙自过桥米线小镇（99KM/3h)-尼苏小镇（17KM/30m）-龙泉禅寺（20KM/30m）-元阳-坝达梯田（118KM/2.5h￥70）2024.05.15坝达梯田-绿春县城-街心花园（95KM/2.5h）一城连三国（166KM/6.5h）2024.05.16一城连三国-望天树-空中走廊（211KM/5.5h￥120）-勐远仙境（62KM/1.5h￥60）2024.05.17勐远仙境-曼飞龙白塔（127KM/2.5h）-打洛国门-独树成林（133KM/3.5h￥35）-中缅第一寨勐泐景来景区(5KM/10m￥60)2024.05.18勐泐-勐泐大佛寺￥120-西双版纳曼听公园（113KM/2.5h），今日休闲游玩西双版纳2024.05.19西双版纳-曼磊大佛塔（71KM/1.5h)-翁基古寨（56KM/2h)-千年万亩古茶园-芒景下寨（28KM/1h)-澜沧拉祜风情园（47KM/1h）2024.05.20澜沧-石佛洞新石器遗址￥5 -滇缅铁路遗址（265KM/5h）-永康万亩芒果园（61KM/1.5h）2024.05.21永康-勐焕大金塔￥38-银塔（159KM/4.5h￥38）-龙陵抗日战争纪念馆-芒宽（158KM/3h）2024.05.22芒宽-独树成林-双虹桥-老虎跳（109KM/2h）-怒江第一啸（169KM/3h）-怒江第一湾（54KM/1h）-丙中洛（2KM￥100）2024.05.23丙中洛-察瓦龙（79KM/2.5h）-扎那-德究通（70KM/2.5h)2024.05.24德究通-察隅古冰川（156KM/5h）2024.05.25察隅-德姆拉山口-来古冰川￥210- 然乌湖（170KM/3.5h）-米堆冰川（40KM/50m￥50）-波密（97KM/2h）2024.05.26波密-墨脱（116KM/3.5h￥210）2024.05.27墨脱-嘎瓦龙（93KM/3h）-波密多东寺-嘎朗王宫遗址(36KM/1h￥25)2024.05.28嘎朗王宫遗址-藏王洞-川藏线十英雄纪念碑-排龙神汤温泉￥50-鲁朗国际小镇-色季山观景台-米林市（260KM）2024.05.29米林-朗县抗日纪念碑-工字荣瀑布-烈山古墓-巴里缺特寺-千年核桃林-达古峡谷-山南市（344KM）2024.05.30山南-羊卓雍措（156KM/2.5￥40)-聂当大佛-拉萨(128KM/3h)2024.05.31-拉萨一日游（布达拉宫￥38、罗布林卡￥80、大昭寺￥85，小昭寺￥30）2024.06.01拉萨-纳木措（225KM/3.5h￥210)那曲塔恰拉姆景区（243KM/4.5h）2024.06.02那曲-色尼区鲁朗日追-赞丹寺（229KM/4h）-荣布镇（121KM/2.5h）2024.06.03荣布镇-巴仓寺-孜珠寺（169KM/4h￥30)-卡玛多塔林(107KM/2.5h￥30)2024.06.04卡玛多塔林-小恩达遗址（100KM/2h)-昌都博物馆（7.5KM）-向达寺-吉祥瓦拉寺-雪巴沟风景区（290KM/5.5h）2024.06.05雪巴沟-岗托十八军纪念馆-柯多寺-药泉小镇-雀儿山冰川观景台-马尼干戈镇（125KM/2.5h）-丹霞小镇-格萨尔王城（94KM/1.5h￥20)-色达镇（145KM/2.5h）2024.06.06色达-五明佛学院（23KM/30m）-金俄寺(62KM/1.5h)-灵雀寺(138KM/2.5h)2024.06.07灵雀寺-龙灯草原-墨石公园（89KM/1.5h￥30)-折多山观雪台-玉顶积雪观景台-甘孜（112KM/2.5hh）泸定桥（48KM/1h￥10)2024.06.08泸定桥-东风偃千佛岩（169KM/2.5h￥50)-荣县大佛（116KM/2h￥40）2024.06.09荣县大佛-泸州老窖（136KM/2h）-赤水丹霞（93KM/1.5h￥80）太平古镇（42KM/1h)-仁怀茅台酒镇（106KM/2.5h）2024.06.10茅台镇-靖州（492KM/6h）活动结束，各回各家，各找各妈。 荔波古镇坐落在贵州省荔波县玉屏镇建设村南门坝上菜园，是一处仿古旅游综合体项目。也是一个融中国古典建筑、园林艺术、贵州荔波民族文化传承保护和展演为一体的，集旅游、运动、商务、休闲娱乐、商业及配套住宅于一身，涵盖吃、住、行、游、购、娱六大要素的民族文化旅游综合体项目。 南丹县歌娅思谷田园综合体按照“一带四谷三园”进行规划布局，一带，即在建的南丹至荔波瑶乡风情生态旅游体验带；四谷，即稻香谷、荷香谷、瑶香谷、椒香谷；三园，即稻香花海迎宾园、民族风情体验园、瑶王寨浪漫园。通过以国道243（旅游通道）为纽带，与贵州荔波小七孔景区连接贯通，把白裤瑶文化与千年贡米文化相结合，整合项目区内农业、文化、旅游资源，全面开展村庄风貌改造，完善农业基础设施，建设农业高质量发展示范基地，对自然景观和乡村旅游景区等设施和服务进行全面提升，创新发展特色产业、智慧农业、创意农业、文化旅游、乡村度假等产业，实现谷、园串点成线，连线成片，让美丽田园、自然景色、幸福社区融为一体，打造成独具南丹地方特色的看得见绿水青山，留得住乡愁的“归园田居”。 南丹温泉位于广西南丹县城南面12公里处，70年代初探矿时发现，流量达90吨/小时，水质清澈透明、软滑柔顺，恒温53度。水中含有硫、锢、铁、铜、锶、锰、锌、硼、氟、锂等对人体有益元素，具有较强润肤保健作用，对风湿病、皮肤病、神经性骨病、消化道等多种疾病均有特殊疗效功能。南丹温泉现已辟为温泉公园，内划分为:贵宾区、特色浴身区、大众迎宾区、快活林食府等，其间还设计有温泉大泳池、家庭绿池、瑶家百草池、人参浴池、古方药池、洞穴温泉和地热板等多种健身浴池。温泉公园，以"源于自然的休闲空间"为理念。 巴马长寿村位于广西，拥有原生态自然风光，绿色石市，生态旅游。品尝地道的农家菜，探访长寿老人，独有闽粤风情。广西巴马长寿与地理、气候、环境有密切的关系，更与和谐的社会环境，长寿老人良好的生活方式、合理的膳食结构有关。石市长寿老人的膳食结构基本上是“四低一高”：低盐、低糖、低脂肪、低动物蛋白、高纤维。他们吃的是自己种的无污染蔬菜和粗粮，主食是玉米、大米，并配以野菜、红薯等，只吃少量肉。长寿的环境：长寿村1、空气：在巴马，空气的负氧离子很高，著名的水晶宫、百魔洞和百鸟岩等旅游景点，每立方厘米的负氧离子竟高达2万到5万个。盘阳河两岸达3000个以上，县城城区的负氧离子也高达2000个以上。负氧离子被称为“空气中的维生素”和“长寿素”。①它能改善肺的换气功能，增加肺活量，起到止咳、平喘、袪痰的作用；②它能够改善和调节神经系统和大脑的功能状态，调节抑制兴奋过程，起镇定安眠、稳定情绪的作用；③它能够促进人体的生物氧化和新陈代谢，能改善心肌功能；④适量的负离子对许多老年人的常见病、多发病具有预防和治疗作用。巴马的瀑布并不多，但森林覆盖率却高达57%，再加上巴马地区的大气受紫外线、宇宙射线、放射物质、雷雨、风暴、土壤和空气等因素的影响，产生电离而释放出的电子，很快又和空气中的中性分子结合而形成负氧离子。又由于巴马地区磁场高，是雷击的重击区，最易产生负氧离子。因此，我们可以看到：来自全国各地的众多中老年朋友，每天都到巴马的百魔洞里来“吸氧”，在山泉中沐浴，络绎不绝。2、可滋泉水：水在五行中对应是水。巴马的水，多是地下水和富含矿物质的山泉水，又称小分子水。可以说，水是巴马的最突出亮点。在巴马，我们最感兴趣的就是巴马的山泉水。当地人告诉记者，巴马的山泉水，你从山洞里打出来，放上一年，水也不会变质。巴马的可滋泉水有以下四个显著特点：（1）天然弱碱性水（酸碱度）PH值一般在7.2-8.5之间。（2）富含丰富矿物质和微量元素，氧化还源电位低；（3）很细，极易进入人体细胞膜被人体吸收；①具有养肤生肌袪除胃炎之功效；②化解肾胆结石；③参加和改善生化作用，增强酶的活性：降血脂、降血压，使心脑动脉粥样硬化症减轻和消失。④空腹饮用极易吸收，进入血液后，能很快使凝聚成团的红细胞分散开，降低血黏度，促进微循环，减轻或消除心闷、心痛、腿软、气短乏力、头痛、头胀、头晕、失眠、四肢发凉、肢体麻木、耳鸣、视物模糊等症状。用巴马的水泡茶，可以真正泡出茶味来。不少妙龄少女把巴马水作为柔肤水，肌肤有光泽。糖尿病患者在巴马，每天喝四升水，坚持三个月，血糖恢复正常，这就是小分子水的作用。3、地磁：地磁对应金，是五行之首，万物之源。为什么巴马地磁比其他地方高呢？这是因为巴马有一条断裂带，直接切过地球地幔层。这条断裂带就在盘阳河地下，断裂带把巴马一分为二（即西山、凤凰、东山三个乡为石山地区，其余七个乡镇是土坡丘陵地区）地球的一般地区地磁约在0.25高斯，而巴马的地磁高达0.58高斯，是一般地区的一倍多。有科学考证：人们生活在恰当的地磁场环境中，身体发育好，血清清洁且循环好，心脑血管发病率低，身体免疫力高，能协调脑电磁波，提高人的睡眠质量。外地来巴马旅居的朋友，会感觉到在巴马睡眠很好，这就是高地磁作用的原因。4、阳光：阳光在五行中对应是火。阳光就是太阳光线。到达地球表面的光线分为紫外线、可视光线、远红外线。紫外线对人体最有影响，最有害，它简称UV。在五行中，金与火相克，在高磁场（金）的反作用下，把有害的紫外线（火）反射回去，保留了远红外线。巴马在高磁场的作用下，不仅日照时间平均5小时，而且80%以上是被誉为“生命之光”的4至14微米波长的远红外线。在烈日下，也不会感觉毒辣。远红外线不仅能激活水，更能不断地激活人体组织细胞，增强人体新陈代谢，改善微循环，提高人体免疫力。5、食物：食物在五行中对应是土。巴马的土壤有丰富优质的双歧杆菌和乳酸杆菌。专家公认，全世界最纯正、最原始的乳酸菌在巴马。九十年代日本专家到巴马，从百岁老人的肠胃液里提取了乳酸杆菌，回国后进行培养用于乳酸奶。另外，巴马的土壤中含锰和锌很高，是其他地区的几十倍。在巴马百岁老人头发中，发现锰的含量是其他地区老人的10倍。世界卫生组织认为：①锰对于血管有保护作用；②是人体多种酶的激活剂；③对血糖血脂血压均有影响，同时锰有助于提高SOD（抗衰老），消除自由基的功能，起到延年益寿的作用。锌被誉为“生命之火花”，它与人体80多种酶的活性有关，是维持机体正常代谢所必须的元素。巴马土壤中含锰和锌都很高，农作物通过吸收土壤里的锰的锌，储藏在茎叶或果实里，人又通过食物吸收而进入人体。因此，巴马的百岁老人无心脏病和脑血栓，绝大多数都是无疾而终。 百色起义纪念园位于百色城东面的后龙山、盘龙山、迎龙山上，是在整合百色起义纪念馆、右江民族博物馆、百色起义纪念碑、红军桥、铜鼓楼、南阁亭、两广青年友谊园等革命历史文化资源的基础上形成的主题性纪念园，成立于2008年7月，是中央确定的全国12个红色旅游重点景区之一“两江红旗，百色风雷”景区的核心区。 靖西的锦绣古镇集文化体验、休闲娱乐、餐饮住宿、商务接待、生态养生等功能于一体，依托秀美的自然景观、独特的人文资源，深入挖掘壮族文化与历史内涵。古镇内景点丰富，包括锦绣大道-特色文旅商业街区、龙潭夜市-小吃烧烤街区、南天驿站-主题客栈区、水岸印象-特色餐饮街区等等，涵盖吃、住、行、游、购、娱等各个要素。 旧州景区位于广西壮族自治区靖西市市区以南8公里，四面被喀斯特地貌群山层层环抱，古城在两条河流的汇集处依水而建，年平均气温19.9℃，四季宜人。“山水赛桂林，气候似昆明”，人文古迹众多，壮族风情浓郁，素有“壮族活的博物馆”之美誉。旧州山水集靖西风光之大成，移步是风景，入眼皆是画，被摄影家、美术家们盛赞为“采风创作的天堂”。旧州古城自古以来制作传统工艺品--绣球布闻名于世，旧州街有5百多户人家，家家户户都会制作绣球，从七、八岁的娃娃到六、七十岁的老太太都参加制作绣球，年产绣球30多万个，被誉为“中国绣球之乡”。早在一千多年前，旧州古城就作为归顺州（靖西古名）的州府，一直是中越边境线上重要的政治门户、经贸枢纽、文化中心和军事要塞，是当之无愧的“千年古城”，也是名扬四海的抗倭民族巾帼英雄瓦氏夫人的故乡。旧州风光旖旎，景区的文物胜迹甚丰，有文昌阁、瓦氏夫人点将台、绣球风情街、壮音阁、千亩锦绣花海、望桥、明清时代建筑岑氏土司庙、张天宗墓园等景观。旧州风光是靖西田园风光的缩影，吸纳了靖西近千年古朴典雅的文化底蕴，将自然景观和人文荟萃融为一体。 鹅泉是一口峰林谷地中的上升泉，位于广西壮族自治区靖西市新靖镇鹅泉村念安屯西，距县城4.5公里，泉口属岩溶溶洞，为较大的地下暗河出口。清道光《归顺州志》载：“鹅泉水在城西南十五里，世传有杨媪于野外拾得二卵，以苇覆之出二鹅子，养之泉地，鹅搅水成潭，深不可测。”故日鹅泉。泉水面广约10亩，深30余米，因其汇水区域为裸露的石灰岩，故泉水长年清澈，游鱼可数，景色幽雅。泉中盛产鲤鱼，人在泉边大声呼喊，鱼受惊即跳出水面，蔚为奇观，“鹅泉跃鲤三层浪”为靖西八景之一。 文笔塔，位于云南省文山州文山市城东部东文山的东山公园内，东山公园是文山近年来开发建设的以文笔塔为中心的旅游景区。与西面的西华公园遥遥相望。它的周围还有罗汉山森林公园、头塘坝公园以及山脚下的盘龙公园等景点。文笔塔登山道全长457 米，大理石阶宽18米，有999级台阶，共分三段，呈“之”字形。 西华公园原名西山寺，始建于康熙初年。位于文山市环城路西方西山之上。公园依山而上，山势巍峨峻秀，宕壁陡垂险要，岩洞宽敞如厅、幽然相通。西华公园内有抗战留下的飞机，著名的作家、书法家、文学家楚图南先生的铜像。 文山市老君山风景名胜区，由老君山原始林区、薄竹山和西华山三个片区组成，并纳入了上天生桥、下天生桥、东方红电站、头塘森森公园、柳井溶洞和白沙热带至南温带的多层性高原岩溶地貌特点，是滇东南地区唯一的一块亚热带“植物宝库”。 蒙自过桥米线堪称“一个人的盛宴”，比脸还大的海碗加上几十个装满食材的小碟子，还没吃，心里就已经有天下唯我独尊的快感。蒙自过桥米线分为米线、高汤、拼盘三个主要部分。在这里，米线是基础、高汤是灵魂，而拼盘辅料则是米线的生命。过桥米线的拼盘辅料主要由各种优质肉类和新鲜蔬菜组成，是构成过桥米线的基本元素，为过桥米线的制作提供了丰富而优质的原材料。 尼苏小镇属“新建式古镇”，是在没有任何历史古镇的依托的情况下，以当地文化为背景，以建筑文化为平台新建出一座以古镇来彰显当地特色文化，以旅游产业为主导产业的小城镇建设。现着重开发彝族文化传习馆、尼苏特色餐饮区、彝族服饰文化. 元阳梯田，位于云南省红河州元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳梯田是红河哈尼梯田的核心区。[1]红河哈尼梯田是以哈尼族为主的各族人民利用特殊地理气候同垦共创的梯田农耕文明奇观，规模宏大，气势磅礴。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。 坝达梯田位于元阳梯田国家湿地公园及申报世界文化遗产核心区，距老县城（新街镇）14公里，这里有950多公顷壮丽梯田。坝达梯田壮观、线条美、立体感强。从海拔800米的麻栗寨河起，连绵不断的成千上万层梯田，一直伸延至海拔2000米的高山之巅，把麻栗寨、坝达、上马点、全福庄等哈尼村寨高高托入云海中，3700多级梯田宛似天梯，直达云霄。 绿春县云南省红河州下辖县，原名“六村”，1958年建县时，周恩来依据境内“青山绿水，四季如春”的特点，亲自定名为绿春。 江城哈尼族彝族自治县，简称：江城县；属于云南省普洱市，是我国唯一与老挝、越南两国接壤的县，边境线长达183公里！江城县：因为李仙江、勐野江、曼老江三江环绕而得名；一城连三国是江城哈尼族彝族自治县的美称！江城县资源丰富，有万亩茶园、亚热带雨林、一城连三国界碑等，景色秀丽壮美！ 勐远仙境(全称西双版纳热带雨林国家公园勐远仙境景区)位于云南省西双版纳州勐腊县境内，是北纬21度上保存完好的一片热带雨林区域，是我国热带生物多样性最丰富、最集中、热带森林生态体系最完整的大型综合性自然保护区之一。此外，它还是以南传佛教为背景，集山、水、石、石灰山季雨林、溶洞群落、傣族及瑶族等民族风情为一体的综合性生态度景区。 位于勐腊县城以东20公里的原始湿润雨林内，生长着一棵40-70米高的望天树，架设在望天树上的“空中走廊”，全长500米，可在广阔的视野上尽情地领略热带雨林的奇异风光。望天树景区位于云南省西双版纳州勐腊县境内，距景洪市134km,距国家一级口岸磨憨60km。是地球上北纬21度唯一的一片绿洲，是热带雨林国家公园的核心景区。 曼飞龙白塔，傣族又叫“塔糯”(笋塔)，位于云南省西双版纳自治州景洪市大勐龙坝曼飞龙山。 打洛是西双版纳南部边陲的一个小镇，打洛镇距离景洪市(直线)84.807公里，勐海县城70公里。打洛江是湄公河的一条支流，江面宽30多米，水流平缓，江南岸有打洛城子、曼蚌、曼产、曼仗和龙里4个寨子。 独树成林位于打洛镇边境贸易区内的曼掌寨子旁，距离打洛镇政府以南3.5公里，靠近中缅边境的地方。这是一棵古榕树，有900多年的树龄，共有34个根立于地面，树高50多米，树幅面积2000多平方米，枝叶既像一道篱笆，又像一道绿色的屏障，成为热带雨林中的一大奇观，打破了“单丝不成线，独树不成林”的俗语。景区于2012年3月开始重建，由云南健麟商贸有限公司出资与当地村寨合作开发运作，景区规划面积500多亩，以国家4A级景区的标准开发运作。景区的游览景点新增加了佛塔、中缅220界碑，以及唯一一座建在中缅边境线上的佛寺-中缅寺。景区内建有东南亚最壮观，最豪华的歌舞剧院——中缅大剧院，可游览时间2-3个小时，新增加了一些民族工艺品市场和珠宝玉石展览馆。在景区内，有特色的中缅边境文化风情和傣家民族风情。 勐景来位于西双版纳州勐海县境内，中缅边境地区，处昆洛公路距打洛口岸5公里，与缅甸掸邦第四特区的首府、著名的旅游城市——小勐拉遥相辉映。清澈的打洛江从寨子西侧流过，形成天然的国境线，江的对岸就是缅甸，因而有“中缅第一寨”之称。勐景来是一个典型的傣族传统村寨，毗邻缅甸，与缅甸掸族边民来往频繁，互相通婚，形成了罕见的傣掸混居现象。景区占地5.6平方公里，其间有水田百余亩，鱼塘若干，田园风光真实自然，58座塔林密布，千年菩提树伫立；村寨古朴典雅，傣家人们热情好客，寨里114户傣家原味生活，依然保留着传统的居住形式和生活方式。融入心灵的信仰与习俗，村寨里有佛寺、塔林、菩提树、古泉，处处散发着浓厚的南传上座部佛教文化特色。 景洪总佛寺位于云南省西双版纳自治州州府所在地景洪镇的曼听公园附近，是西双版纳佛教信徒拜佛的中心。佛寺所在地为一矩形大院，院门开于北边西端。目前的总佛寺占地面积3000平方米，建筑面积约1000平方米，由佛殿“维罕”、佛学院教学楼、在建的“波苏”(直译为莲花极顶亭)、僧房“哄暖”几个部分组成。 西双版纳，一个无数人梦想中的地方，在这片神奇的土地上，有这样一个公园，深深的吸引着每一位游客的灵魂，相较于曼听公园，傣族人民更喜欢叫它“春欢”，寓意“灵魂之园”。公园里四处弥漫着东南亚的气息，随处可见的奇花异草，绿藤萝蔓，如果不是挂有提示牌很难叫出这些花草的名字。比起奇花异草的魅力，更让人惊艳的是用那绿藤萝蔓的造型，弯过来，弯过去的，不用刻意去摆放它的位置，它也能摆出迷人的造型。当你放慢脚步认真的去欣赏每一处小风景，去观察每一朵花，去发现每一棵树的时候，也许会发现隐藏在其中的不一样的小惊喜。曼听公园给人最大的感受就是舒服，漫步在蜿蜒曲折的小路上，空气中带着的淡淡花香，醉人心脾，坐在放生湖边的回廊上，吹吹风，心情都变得安逸起来。 勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。勐泐大佛寺，该建筑在佛历2883年（即公元1848年，清咸丰年间）战争中被毁，距今已有169年。 曼磊佛塔位于阵海县勐遮坝东南曼磊寨旁的山顶上，故名曼大佛塔。勐遮坝是西双版纳的第一坝，也是西双版纳的重要粮仓。佛塔有大小两座，大塔高20米，小塔高15米，塔基为正四方形，塔身是八面体，两塔顶端均有金属饰品，中间还有两座小佛寺。传说小塔斯社所在地是埋葬佛祖左骨骸骨处，后来佛祖之魂从地下飞跃而去，落在近旁，于是又在佛祖魂魄落下的地方，续建了两座佛寺和大塔。塔的南面生长着一株30多米高的野芒果树，传说树龄刚好与小塔的历史相同。 惠民景迈芒景景区位于澜沧县惠民乡，景区规划面积217平方公里，项目按照国家5A级旅游景区、世界级精品旅游小镇和普洱茶精神家园的目标，建设成为大型旅游综合体验风景区及普洱旅游核心景区。 景迈千年万亩古茶园是人工栽培型古茶园，迄今已经有数千年的历史，是当地布朗族、傣族等先辈驯化、栽培所成。 翁基布朗族古村落历史久远，布朗族生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出，被誉为“千年布朗古寨”。古寨有古村落、佛寺、寨门、寨心、古柏树等景点景观，是以发展布朗族文化旅游为主的旅游观光型村寨。学术界公认，布朗族是云南最早种茶的民族之一。《广南县志》记载：公元前5世纪，以僚、濮为主的部落组成句町国。隋唐时期（公元589年—907年），朴子蛮分布在景东、保山、云龙等地，丽江塔城、沿澜沧江也有濮人部落。明初，布朗族成为风庆县的主体民族。清代，顺宁、庆甸等地布朗族又逐渐南迁。这些布朗族曾经居住过的地方，都留下大面积的茶地，成为云南茶叶的主产区。所以说布朗族是千年茶农，当之无愧。 芒景上寨位于景迈山南部布朗族村寨的中部，由北向南依次是包括芒景新寨、芒景上寨两部分。芒景上寨的西北侧为帕艾冷寺，为芒景上、下寨的重要宗教场所，为了纪念布朗族的祖先帕艾冷而兴建。上寨最北端山上为蜂神树，是一颗百年老榕树，是布朗人的植物崇拜对象。上寨以寨心呈向心布局，寨心处有纪念七公主的公主泉及公主榕。上、下寨之间后建有展示普洱茶发展历史的芒景茶博物馆。芒景下寨芒景下寨位于景迈山南部布朗族村寨的中部，位于芒景上寨南侧。下寨民居围绕寨心呈向心布局，最东端为古柏树，北部山区留有巴郎部落遗址、巴郎战壕遗址、公主坟以及布朗族山康节最重要的祭祀场地茶魂台。在山间林地建立信仰场所，保留多处帕艾冷和七公主的神话传说景点，是最能体现帕艾冷祖先文化和普洱茶演化历史的村寨。 拉祜风情园以展示拉祜族历史、拉祜族文学艺术和拉祜族的传统为主旨，是一个以休闲娱乐为一体的旅游区，园内景点有拉祜族文化、历史、风俗博物馆、葫芦塔、拉祜族少年群雕、拉祜广场、村寨、天然温泉游泳馆、园林式中央花园、风情园园林等。拉祜风情园中心矗立的革命烈士纪念碑，是缅怀为澜沧解放和保卫边疆而壮烈牺牲的英烈们而修建的。园中的水库大操场是原驻澜部队的练兵场 ,现在则成了节日集会游玩的好地方，每年春节、中秋节、国庆节，都有几万人在这里欢度节日，平时则是城区居民打陀螺、放风筝、散步的理想之地。 石佛洞遗址，位于云南省临沧市耿马傣族佤族自治县城南小黑江畔，为新石器时代至青铜时代遗址。2003年进行发掘，发掘面积750平方米。遗址年代为距今约3000年。石佛洞遗址出土遗物种类繁多，数量丰富，分为石器、陶器、骨器、动物骨骼、炭化稻米、果核、种子和人类遗骸等，总数在2000件以上。石器的加工磨制精美，对称、规整、光滑、锋利，除多菱六星形器外，六星璧、双翼矛等都有极高的加工水准，表明当时的石器工业水平已经很高，具备了加工复杂、对称的高难度石器的技术。陶器种类多样、造型独特，以磨光折肩釜最具代表性，而连续涡纹装饰的折肩釜是观赏价值较高的原创艺术品。骨器也出土了骨匕、大鱼钩、小鱼钩等。 1938年，由于抗日战争的需要，滇缅铁路开始勘测，并于1939年动工，线路由昆明起向西南延伸，经安宁、楚雄、祥云、弥渡、南涧、云县、临沧、永德、镇康、耿马、过孟定，跨中缅边境缅甸北方重镇——腊戌，连通缅甸首都仰光。该铁路在云南境内全长886公里，从1939年8月动工，至1942年路基全线修通，历时3年，正当铺轨在即，1942年4月因战争导致不得已摧毁铁路，在修筑到损毁的过程中，临沧人民经历的是一段艰苦卓绝的岁月，为了记录和展示这段可歌可泣的历史，市委、市政府决定由市政协牵头建设滇缅铁路遗址纪念园，为这段历史画上重彩的一笔。 勐焕大金塔座落在云南省德宏州州府-芒市东南部孔雀湖畔的雷牙让山顶。青山绿水间的“勐焕大金塔”金光灿灿，光彩夺目，雄伟壮观，更显神圣。是芒市标志性的建筑，也是生活在这里的傣族人民的圣地。勐焕大金塔是中国第一金佛塔，亚洲第一空心佛塔。 勐焕银塔的高度为66米，直径为46米，整体建筑采用纯白色为主色调，与勐焕大金塔形成了鲜明的对比。大金塔显得雍容华丽，而银塔则呈现出典雅素静的特点。勐焕银塔不仅是傣族佛教建筑的一部分，还是南传佛教文化和少数民族传统文化的展示区。它内部供奉有万尊佛像，并放置有舍利子。 1942年5月，日军由缅甸入侵中国滇西，龙陵沦陷。因龙陵地处滇缅公路的咽喉要道，日军在龙陵修筑了大量坚固的永久性防御工事，奴役龙陵人民达两年之久，现存龙陵东卡日军碉堡就是见证之一。1944年11月，龙陵光复，滇西抗战取得全面胜利。龙陵做为二战中滇西抗日的主战场，战后遗留了大量丰富的抗战文物。2004年（龙陵光复60周年），龙陵县委、县政府在现存日军碉堡所在地——龙陵县城东卡修建龙陵抗日战争纪念馆。 芒宽独树成林 双虹桥位于云南省保山市隆阳区芒宽乡怒江上，清乾隆五十四年（1789年）永昌知府陈孝升倡建，民国12年（1923年）重建。 ⽼虎跳傈僳族语称为“腊跨洛”，传说是傈僳族虎⽒族的起源地。⽼虎跳距六库58.5公⾥，峡⾕两岸峰峦耸峙，峭壁如削，峡长10公⾥，最狭窄仅10⽶。江中怪⽯林⽴，可听到湍急的⽔流猛烈地撞击在礁⽯上，发出震⽿的轰鸣，象⽼虎在咆哮。两岸多危崖，⼜有“⽔⽆不怒古，⼭有欲飞峰”之称，每年平均以1.6倍黄河的⽔量像骏马般地奔腾向南。怒江就这样昼夜不停地撞击出⼀条⼭⾼、⾕深、奇峰秀岭的巨⼤峡⾕。 怒江从贡山县城奔腾南下到月谷，江面突然从100多米紧缩到50余米，又有巨石在江中横亘，江水湍急，撞击江石，浪花飞溅，涛声如雷，震天撼地。贡山月谷是千星怒江的缩影，最能体现奔腾咆哮的本质特征，便命名为“怒江第一啸”，一块“怒江第一啸”的标识牌从此就竖立在月谷，昭示人们停车驻足，观赏怒江的惊涛和感受怒江的啸声。 怒江，流经云南贡山县丙中洛乡日丹村附近，由于王箐大悬岩绝壁的阻隔，江水的流向从由北向南改为由东向西，流出300余米后，又被丹拉大山挡住去路，只好再次调头由西向东急转，在这里形成了一个半圆形大湾，称为怒江第一湾。湾中心有一个村子叫坎桶村，这里江面海拔1710余米，气势磅礴，湾上怒江台地平坦开阔，高出怒江500米，构成三面环水的半岛状小平原。小平原四周景物宜人，每到农闲季节或节假日，人们便到这里泛舟过溜，对歌起舞，坎桶村堪称峡谷桃源，处处是田园风光。 丙中洛旧称“甲菖蒲桶”（藏语），意为怒江小康普。据说丙中洛普化寺隶属维西县康普喇嘛寺管辖，康普藏名为“菖蒲”，故丙中洛有怒江小康普之说。丙中洛原为怒族居住的地方，自清朝道光年间，藏传佛教由西藏喇嘛督拱几带进丙中洛并扎下根之后，藏族人从西藏、德钦、中甸等地陆续迁徙而来，成为这里的主要居民。丙中洛原名为“碧中”，藏语意为“藏族村”，当地怒族人称为“麻白克劳”，傈僳族从澜沧江流域和怒江下游迁徙到此处定居后，在原“碧中”的基础上加上“洛”的音，意为“箐”或“地方”之意，于是就从“碧中”演变为“碧纠洛”。 察瓦龙村是一个典型的傈僳族村落，这里的建筑风格非常特别，有着浓郁的少数民族文化气息。您可以在这里了解傈僳族的文化和生活方式，还可以品尝到当地的美食。 那扎位于西藏林芝察隅县察瓦龙乡，从曲珠到扎那会经过一个“曲珠毒该”的滑坡地段，它的意思是“曲珠有白沙的危险地段”，滑坡带要谨慎上方的落石。扎那的海拔1910米，长期与世隔绝，原始安静。村里是途中补给的好地方，有家丽江人开的“察马古食馆”可以在这里吃饭，这里还有小集市可以补充途中所需食物。 来古冰川为一组冰川的统称，位于西藏昌都地区八宿县然乌镇境内，紧邻然乌湖，是帕隆藏布的源头，冰雪融水流进然乌湖，湖畔是茂密的原始森林，还有很多原始的藏族村落，包括美西、亚隆、若骄、东嘎、雄加和牛马冰川，该冰川群中亚隆冰川最为壮观。“亚隆冰川”长12公里，从岗日嘎布山海拔6606米的主峰延伸至海拔4千米的岗日嘎布湖；气候上，地处印度洋季风向青藏高原输送冷空气的主要通道，降水充分，有利于冰川的发育，属于海洋性冰川。 然乌湖是雅鲁藏布江支流帕隆藏布江主要源头，湖面海拔3807多米，长约26公里，平均宽1至5公里。周围高山危耸峻峭，西南有岗日嘎布雪山，南有阿扎贡拉冰川，东北方向有伯舒拉岭，众多海拔5000米以上的高峰皆有冰川发育。湖体狭长，呈串珠状分布。分上、中、下游三段三个景区，由三个梯级形相连的湖泊组成，它们分别是阳措湖、傍措湖和冷安佳布湖，三个湖泊虽一脉相承但又各有千秋。然乌湖旁的然乌村映着圣洁的湖水、巍峨的雪山，呈现出一片安详之态。 米堆冰川位于波密县玉普乡米美、米堆两村，距县城所在地扎木镇90多公里。米堆冰川主峰海拔6800米，雪线海拔只有4600米，末端海拔只有2400米。冰川下段已穿行于针阔叶混交林带，为西藏最重要的海洋型冰川之一。[3] 米堆冰川由世界级的冰瀑布汇流而成，每条瀑布高800多米，宽1000多米，两条瀑布之间还分布着一片原始森林。冰川周边山花烂漫，林海葱茏舞银蛇。冰川下段已穿行于针阔叶混交林带，是西藏最主要的季风海洋性冰川、中国三大海洋冰川之一。 波密县位于中华人民共和国西藏自治区东南部，是西藏商品粮基地县之一，是出口菌类松茸、羊肚菌的重要产地之一，境内海洋型冰川发育极好。 墨脱县（藏文：མེ་ཏོག་རྫོང་།，英语：Medog County），意为“花朵”。隶属为中华人民共和国西藏自治区林芝市，林芝市下辖县。位于西藏东南部，地处雅鲁藏布江下游，喜马拉雅东段与岗日嘎布山脉的南坡，东邻察隅县，南与印度交界（部分区域在藏南地区），西接米林市、隆子县、错那市，北连波密县、巴宜区，总面积3.145万平方公里。墨脱县是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前，流经中国境内的最后一个县，境内的居民主要为门巴族和珞巴族，雅鲁藏布大峡谷主体段在该县境内，是西藏高原海拔最低，最温和，雨量最充沛，生态保存最完好的地方。 嘎瓦龙以海拔4322米的多热拉为界，南部是墨脱县，北部就是波密县。从多热拉往北看，3个小湖犹如明珠，中间的小湖还有两个小岛，这就是著名的嘎瓦龙天池。走近天池，亲口尝一尝圣洁的水，亲眼看一看自己在水中的倒影，以及蓝天上的月牙倒影，才会有联想、有比喻。遥望山下，雪峰、天池是云雾的源泉，白云向下翻滚，疑惑自己上了九霄。在小名勇不达、仓孔和嘎瓦龙经堂一带，有赏不完的杜鹃花，路边草坝艳丽的山花和邦锦花，以及发红的松花。在这里雪山、花草、森林依序布景，潺潺的溪水清澈透底，也有“人在画中游”之感、“曲径通幽”之叹。嘎瓦龙是圣地，当然少不了许多古老的传说，为其披上了神秘的色彩。相传，嘎瓦龙整体是一个大鹏展翅的地形，周围的每一座雪山悬崖都像一个神仙的姿态，嘎瓦龙中的水分为茶青色、酒黄色、奶白色，牛羊喝了奶白色的泉水，酥油就会增产。 多东寺位于波密县城西南部，距县城3公里，雄伟壮观，是中外游客研究民族文化和朝拜的好去处。它修建于1643年即藏历公元前11世木羊年。寺庙属属红教派寺庙。是波密三大寺庙之一，是五世达赖喇嘛和第四·桑杰加措时期由达向·怒旦多吉所创。后来并同伏藏大师德庆·曲吉岭巴，一起新创了嘎瓦龙寺，属于多东寺的分寺。庙中的僧人冬天在多东寺居住而夏天就居住在噶龙寺。 嘎朗王朝为西藏历史上最古老的王朝，覆灭于20世纪30年代，现仅存王宫遗址及气势磅礴的纪念寺院。嘎朗王朝建在形如狮子卧着的小山上，小山隔着嘎朗湖背靠形式孔雀开屏的大山，风水极佳！据说嘎朗王所建王宫的地方住着很多神仙，而那些神仙也就是嘎朗王朝的守护神，西藏地方政权认为不把那些神仙赶走，嘎朗王还会重头再来，就一把火烧掉了整个王宫，而且还相继烧掉了波密地方有名的寺庙，说是为了把那些神灵赶到离波密很远的地方，因此也就变成了今天所看到的情景。嘎朗王朝又称“雪峰王朝”。嘎朗王朝自公元560年创建以来，历时600余年，历经五十三代，直至上个世纪的三十年代才灭亡，堪称西藏最古老的王朝。当时建都之地，就在今天的嘎朗湖畔。这里地势险要，易守难攻，所以嘎朗王朝与松赞干布所建立的吐蕃王朝虽然系出同源、一祖同宗，却一直保持着某种神秘的独立性。王朝经历第一代嘎朗王名叫“夏赤”又称波密王，他原为藏王止贡赞普的王子。相传公元五百多年前因内乱，止贡赞普被其大臣阿罗木达孜谋杀后，夏赤王子及其家族被迫逃到山高路险的波密，并受到当地民众的拥戴，被推举为首领，建立势力较强的地方政权嘎朗王朝。1240年，第二代嘎朗王巴哉落准在嘎朗第巴（即现在的嘎朗村王朝遗址）修建了青瓦达孜宫。宫殿的整体建筑结构类似于布达拉宫，其规模虽不及布达拉宫那样宏伟，但宫殿整体占地面积也有一千多平方米。嘎朗王朝统治着当时的易贡、布堆、曲宗三大区域，鼎盛时期统治地域扩张到山南、工布、康区以及墨脱等地，历时长达近七百年。强大的割据势力，给历代的西藏统治政权构成极大的威胁。1927年至1931年间，第二十七代嘎朗王旺青堆堆与西藏的最高统治政权噶厦政府发生冲突，从而引起战乱，噶厦政府调重兵分五路围歼波密，因力量的悬差，嘎朗王最终被强大的噶厦军队击败，旺青堆堆率残部经察隅边境逃亡印度，嘎朗王朝最终彻底覆灭。其后裔至今还在印度寄居生活，民国后期，嘎朗王宫因战乱被全部烧毁，现仅存宫殿的墙基遗痕。 藏王洞位于西藏林芝市波密县，是国道318线上的一个重要景点。由于波密是西藏第一代藏王涅赤藏布的故乡，对于藏王洞有两个传说，传说一：藏王洞是涅赤藏布出生的地方；传说二：藏王洞是涅赤藏布打猎休息的地方。 1967年8月25日，总后勤部某部三营副教导员李显文奉命带领十一连和十二连车队执行战备运输任务。当李显文带领十二连车队来到川藏线著名的险区——帕隆拉月大塌方区时，险区中心烟雾沉沉，响声隆隆，巨石纷纷飞向公路，严重影响车辆通行。李显文带领连队干部战士不畏艰险，数次冲入险区排石，终于强行通过险区。26日，连长杨星春带领十一连车队赶到时，公路已被土石完全阻塞。杨星春多次组织清除路障，但始终未能通过。28日，李显文带领十二连返回，被阻在险区西端。为勘察塌方情况，十二连副连长陈洪光与副指导员谭仁贵，冒着生命危险穿过险区，同被阻在险区东端的十一连会合，共同研究强行通过的方案。29日下午，塌方加剧险情扩大。李显文不顾个人安危，从西端冲进险区。险区东端的几位干部决定去险区同李显文会合。班长杨庆忠、李荣昌，新战士陈昌元和李兴富也要求一起去。正当李显文、杨星春等十人分别从东西两端向险区中心行进时，突然一阵惊天动地的巨响，特大山崩发生了。一山体猛烈撞击公路对面的山体，对面山体随即崩塌。据研究人员估计，拉月山大崩塌土方量达2000万立方米。为表彰十烈士的英雄事迹，中央军委发布命令，授予李显文等十烈士“无限忠于毛主席的川藏运输线上十英雄”光荣称号。 排龙温泉是位于芝市排龙门巴民族以北的天然温泉。整个温泉分为地下温泉，有木屋泡池、露天泡池、游泳馆等泡池。 鲁朗镇位于林芝地区巴宜区，是一个森林群山环抱的宁静小镇，镇上则是木屋、篱笆的田园风光，远处群山上云雾缭绕，高山草甸上野花遍野，景色优美安然。鲁朗镇如今住宿、餐饮的营业场所都比较齐全，又有优美的风景，很多走川藏线的游客会选择在这里停留。镇上的美食是石锅鸡，不妨尝尝。 色季拉山垭口位于西藏林芝县以东，318国道跨越垭口。色季拉山垭口观景台，海拔4728米，是拍摄南迦巴瓦峰最好的拍摄点，也是摄影爱好者蹲守日出、云海、林海的拍摄地点。 米林市的前身为则拉岗宗，1959年8月起一直隶属于林芝地区，2023年4月成为县级市；境内旅游资源丰富，有世界第一大峡谷——雅鲁藏布大峡谷（国家5A级景区），中国最美的山峰——南迦巴瓦峰，还有尼洋河与雅鲁藏布江交汇形成的江水倒流奇景，丹娘沙丘、南伊原始森林景观和终年不化的冰洞及珞巴民族独特的民俗文化风情等。 烈山墓穴通道口在封堆下0.3米的北偏西处，均用石块垒砌而成，东西长0.2米，南北宽0.7米，深1.7米，无台阶，呈斜坡状，平面呈椭贺形。墓室为大型竖穴，均用较有规则的石方错缝，并用粘性相当大的泥土抹缝。墓室东西长1.56米，南北宽1.38米，墓顶高1.48米。平面呈圆形。墓底铺有一层很薄的白砂土，土质坚硬。墓门向北偏5゜，墓门口铺有石板台阶二级，每阶高0.13米，长0.78。左边有一块方木，其中章有一凹槽，直径0.5米，系安装墓门之用。但是未见有安过门的迹象。门道长1804米，宽0F78米，呈斜坡。墓室内有块石板，尸体早已腐烂。已零乱的骨架周围和骨架下面发现的一些物质好似檀香木，头向正西，面向正北，葬式为屈肢葬。该墓随葬器物很少，从已残破的碎片来看，有两个木碗和长条木棍，还有一把残缺的勺。这些东西都分布在骨架的北边。木棍两头用刀加工过，长0.3米，直径0.6米，表外有刀削过的痕迹。两个木碗已残缺，仅存一半。两碗皆是圈足，内外涂有一层很薄的黑漆，残存的半个木碗为敞口。唇厚0.16米，口径0.8米，高0.5米，浅腹斜下接圈足，圈足高0.9米。在清理过程中发现此墓有被盗过的明显痕迹，其理由：墓穴及墓道口所填土石十分零乱，墓内人骨架被扰乱，随葬品被打碎，特别值得注意的未发现其随葬品的残缺部分。关于该墓所经历年代，经碳十四测定，属吐蕃时期，至今已有一千二百多年了。发掘出的79号墓的墓室结　构，为研究吐蕃时期墓葬的结构提供了实物资料。该建筑群气势宏伟，构筑奇特，整个墓群延绵几公里。是西藏境内难得一见的景观。烈山古墓不仅反映了1000多年前西藏的丧葬制度和墓葬水平，对于研究吐蕃王朝的兴起、衰落具有重要价值。而且将对研究西藏历史与探讨青藏高原千年尺度的古气候、古环境变化具有十分重要的意义。 达古峡谷景区位于藏区，谷内有雅鲁藏布江大转弯，江水奔涌湍急。“两山夹一江”的特殊地理位置，造就了神奇迷人的自然景观。达古峡谷景区内的雅鲁藏布江江面骤然收缩为36米，使得江流湍急，奔涌咆哮，两山夹峙，是雅江中游最美丽的峡谷；既有华山之险，亦有三峡之奇。 山南市，史称“雅砻”，是西藏自治区下辖地级市。[48]位于东经90°14"至94°22"、北纬27°08"至29°47"之间，地处青藏高原冈底斯山至念青唐古拉山脉以南的雅鲁藏布江中下游，北接西藏首府拉萨市，西与日喀则市毗邻，东与林芝市相连，南与印度、不丹两国接壤，面积79090平方千米，约占中国西藏自治区总面积的十五分之一。山南市拥有600多千米长的边界线，南面与不丹国接壤，具有重要的战略位置，是中国的西南边陲。山南市是西藏古文明的发祥地之一，传说当中神猴同罗刹女结合而诞出藏民之地，历史悠久，文化灿烂。大约在原始社会时期，雅砻一带就有藏族先民繁衍生息。今泽当附近萨热村的一块土地“索当”，是传说中西藏的第一块农田。约在前2世纪初叶，居住在雅砻一带的人们逐渐形成部落，早期悉补野部落的首领第一代赞普聂赤统一牦牛部落，建立联盟政权，并确立了子孙世袭赞普制度。 羊卓雍措是一个典型的高原堰塞湖，据说早在大约4亿多年前就因冰川泥石流堵塞河道而形成。它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆措、沉措和纠措等3小湖。历史上曾为外流湖，上述湖连为一体，湖水流入雅鲁藏布江，但后来由于湖水退缩成为内流湖，并分为若干小湖，其湖面高度相差不过6.5米。湖中山地突冗，湖面海拔4441米。湖内分布有21个小岛，各自独立水面，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米，最大面积约18平方千米，每个小岛上都有丰美的牧草、成群的牛羊。湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。 聂当大佛是11世纪的古印度大师阿底峡在西藏期间于山壁上雕刻的。也有相传被元世祖忽必烈拜为帝师的八思巴，在从北京返回萨迦寺的途中路经此地，随身携带的释迦牟尼佛像突然间说起话来：“我不走了，就留在这里”，一行人大惊失色，八思巴马上决定留下佛像，并在此修庙立佛，于是就有了大菩萨。公元1046年，藏传佛教著名传播人阿底峡，由弟子仲敦巴等迎请到聂唐（即今曲水县聂当镇），在这里收徒传教整整九年，1054年圆寂于此。信徒专门修建了聂唐寺，寺中供奉阿底峡大师崇拜的能言度母神像，附近的佛塔安放阿底峡大师的部分骸骨。 罗布林卡属全国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。 小昭寺藏文叫燃木齐，小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么热闹。但是别有特色。小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。顶层是汉式金瓦，金光闪闪，拉萨各个方位均能看到，蔚为壮观。小昭寺建筑风格融合了汉藏式建筑特点。最初的寺庙管理也是由汉僧主持，所以说，小昭寺不仅是西藏最早的寺庙之一，而且是汉藏两个民族团结友谊的象征，在汉藏民族关系史上占有极为重要的地位。 大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 拉萨市，别称逻些、日光城，是首批国家历史文化名城，拉萨以风光秀丽、历史悠久、风俗民情独特、宗教色彩浓厚而闻名于世。七世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南迁到拉萨。1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨成为自治区首府。拉萨海拔3650米，全年多晴朗天气。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。 “纳木错”为藏语，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。纳木错是西藏的“三大圣湖”之一。纳木错是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。纳木错所在的青藏高原，是起自于约7000万年前开始的造山运动中欧亚大陆板块与印度板块相挤压而隆起的产物。根据地质学的勘测资料和科学考察，纳木错地区属拉萨地体，以至少10亿年前的前寒武纪陆壳构成基底，经过漫长岁月，约在晚侏罗纪增生到部分羌塘地体上面。纳木错是第三纪末和第四纪初，喜马拉雅运动凹陷而形成的巨大湖盆。其形成和发育受地质构造控制，是经喜马拉雅运动凹陷而成，为断陷构造湖，并具冰川作用的痕迹。后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木错面积大为缩减，现存的古湖岩线有8~10道，最高一道距现在的湖面约80余米。 那曲地区索县的赞丹寺：是藏北地区最早的黄教寺庙，建于1668年五世达赖之时，是拉萨哲蚌寺的属寺，修建在雅拉多山顶上，形态酷似布达拉宫。赞丹寺所处的雅拉多山西面的雅拉乡，是格萨尔王妃子的故乡。传说当时修建时完全准备依照布达拉宫样式的，但在带图纸返回时，有部分图纸丢了，所以才与布达拉宫没有完全一样。寺内珍藏大量壁画和藏印经册。——另外，江孜古堡被有的人称为宗山“小布达拉”，位于江孜镇正中的宗山上，是一座外观酷似布达拉宫的宫殿遗址，只是规模小些。据民间传说，当时后藏人听说拉萨的布达拉宫无比辉煌，便想仿造一个，于是派工匠们将布达拉宫的图样刻在了萝卜上，回去后按照模型盖起了一座宫殿。但怎么看都不如布达拉宫，原来从拉萨赶回日喀则时，那个萝卜模型已经干得缩小变形了。真相如何呢？布达拉宫现存样式修建于17世纪，而江孜古堡修建于14世纪，其后续建筑桑珠孜宗堡大体同期，都早于布达拉宫现存样式。应该是14世纪宗堡建筑的优秀特征影响了后来的建筑，同时各据环境特征和其它考虑而修建。 巴仓辛旦罗日隆寺，简称嘉绒巴仓寺，是一所本教寺院。由东方嘉木绒叫巴波丹麦日麦虹和巴仁庆华尔确让波二位大师于公元814年，在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县沙尔乡海拔4千余米的根沙山共同创建，是当时茶堡区下属三个乡境内的惟一一座寺院。相传该寺庙建成后香火鼎盛，曾有僧众上千余人。每年的藏历12月15日，也就是神与佛的特别日子，嘉绒巴仓寺都会举行神舞节，跳神舞（也叫金刚舞）的出家人头戴面具把自己当成神来跳舞，远近村民和信众都会翻山越岭来参加神舞节，以祈祷丰收和快乐。根据矛盾文学奖获得者阿来原著改变的电视连续剧《尘埃落定》现实主人公卓克基土司，在该寺庙也曾有一栋房子，在这特别的日子，都会携家眷来参加这一重要的本教仪式。 孜珠寺位于西藏东部昌都市丁青县著名的神山-----孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”，现任住持为丁真祖普俄色活佛。辛绕佛祖曾预言：当后世无量光佛像、左旋白法螺与具格的贤者在孜珠山汇聚，即是我的身语意三宝具足，孜珠山佛法的火种将大放光芒，照亮世界。 卡玛多塔林位于类乌齐县国道317线右侧，距县城25公里。塔林依山位傍水、风景秀丽、古木参天、苍松翠柏、四季常青。在葱郁翠柏中有一座别致的小经堂，主供莲花生大师像，左右各竖有几根高大的转经筒。佛塔，建造于800多年前的古老建筑仍旧保持了早期佛塔的四方形外形，通过木条和泥土来层叠搭建，在藏语里被解释为像房子一样的塔。站在塔前望着高耸的塔身，抚摸着泥土、砖石和木条，四四方方的造型真的与房子一般，与今天经常看到的圆形白塔有着很大的差异，而更具建造艺术的美感。原本130座的塔林经过历时岁月的摧残和破坏，经过重建后恢复了108座，如今这108座佛塔也历经半个多世纪的洗礼依旧挺立。更能一览面前这座占地12464平方米，建筑面积达到2102平方米的古老建筑群。经堂后为巨大的马尼堆，马尼堆中有六字真言，也有佛像图案，十分精美。既有要求严格的八佛塔、也有方形怪塔；既有几米高的大塔，也有不到三米的小塔。经堂后为巨大的玛尼堆，玛尼堆中有六字真言，也有佛像图案。　昌都地区地形复杂，山高谷深，气候多样，素有“一山有四季，十里不同天”之说。 小恩达遗址，位于西藏自治区昌都市小恩达村，遗址面积约２万平方米，是新石器时代遗址。1986年，西藏自治区文物管理委员会首次对遗址进行了调查和试掘。清理出大量房屋遗迹、灰坑、窖穴，以及各类打制石器、细石器、磨制石器、骨器和陶片等文物。同时，发现一处距今4000年左右的古墓葬。小恩达遗址的年代从打制石器、细石器、磨制石器三者并存，而且以打制石器为主的情况来看，处于新石器时代。根据出土文物的特征和碳十四测定和树轮校正，年代距今在4000年左右，属于新石器时代晚期。该遗址中也发现了房屋遗址，房基周围有明础，墙壁以柱为骨，编缀枝条，内外涂草拌泥而成木胎泥墙，居住面中央有灶坑。这些特征基本与卡若房屋遗址相似，说明卡若遗址是当时藏东代表性的一种文化遗址。小恩达遗址所反映的文化内涵属于卡若文化的范畴，但又比卡若遗址有着明显的进步。从遗址中出土的石器、骨器来看，小恩达遗址已进入了以农业为主的定居生活阶段。从文化面貌来看，它与西藏林芝、墨脱、拉萨北郊曲贡村几处遗址的原始文化以及与黄河中上游地区的原始文化有着一定的联系。小恩达遗址是藏东昌都地区继卡若遗址后科学发掘的第二处新石器时代遗址。它的发现对于探讨藏民族的起源，西藏地区早期与黄河流域等地的文化联系，以及建立和完善卡若文化的类型和序列均有着重要的意义。 唐代，昌都市为吐蕃王国的一部分，明清以后统称此地为康藏地区，原西藏政府称它为“朵康木”地区。[2][27]自古就是“藏东重镇”。昌都地处四川、青海、云南交界的咽喉部位，是川藏公路和滇藏公路的必经之地，也是“茶马古道”的要地。处在商贸往来的枢纽地位，素有“雪域之门”的盛誉。 昌都博物馆是昌都市首个集收藏、保护、研究、教育、利用、展示于一体的综合性博物馆。 向达寺是藏传佛教萨迦派的寺庙（始建于元朝，为八思巴大师所建）向达寺古朴，历史悠久，寺内有很多很有历史价值的佛像，法器还有唐卡，同时因为年久也亟待修缮，扎西才迦师傅正在为修缮寺庙忙碌着。 瓦拉寺又称吉祥瓦拉寺，是西藏昌都影响较大的早期萨迦派寺庙之一，也是由川西甘孜州沿川藏北线国道317入藏的第一座大寺庙，更是"西藏东大门"江达县境内最大的寺庙，距江达县城约30公里。瓦拉寺历史悠久，是萨迦传承的主要寺院之一，据传始建于南宋宝祐元年（1253年），由萨迦初祖贡嘎宁波创立，原属白苯教，后由元朝帝师八思巴改为萨迦寺院，是德格王的祖寺。寺院依山而建，坐落在孔雀开屏之地，瓦拉河如金双鱼盘游，气势不凡。 雪巴沟风景区位于江达县岗托镇境内，距镇政府10公里，那里风景优美，有着奇形怪状的山崖、绿悠悠的草地、小桥流水等自然景观，被人们誉为“小亚丁”。 所谓岗托，在藏语里的意思是“人口集中之地”，岗托村最为显眼的标志是金沙江边有一块巨石，上面有两个红色的大字——西藏，据说这两个字是昌都战役之后，十八军战士们亲自刻下的。 柯多寺，始建寺于1255年，属于藏传佛教萨迦派。这里几乎没有游客，只有静修的喇嘛。寺庙依山而建，层次分明，纵横分布的白塔与高低错落的庙宇相映成趣。 格萨尔药泉小镇位于德格县柯洛洞乡独木岭村，距国道317线仅1公里，宛如一条“红飘带”状油路直达药泉小镇。这里，有高品质的温泉泡池和游泳池，有高品质的乡村酒店和野奢木房，有高品质的牦牛肉汤锅特色餐饮和休闲场所。 马尼干戈乡位于草原边缘，雀儿山附近，即是川藏北线上的一个重要交通要地，早在古代时就是云南、青海、四川古代藏族商贸的一条重要集镇，也即古代茶马古道的重镇。也是当地居民的商贸集散地。至德格、石渠县及格萨尔故里阿须草原就是从这里分路前往。 丹霞小镇，位于来马镇，这里是一个专属于“走马文化”的打卡点，有着“中国走马文化之乡”的美名。 格萨尔王城位于甘孜县城东南部，建于格萨尔史诗“霍岭大战”遗址之上，距格萨尔机场50公里，主要由格萨尔文化区、湿地休闲区、草原体验区、史诗观光区构成。王城以格萨尔文化为主题，建成一条主道、一座王宫，依照格萨尔的传奇一生，勾勒出最完整的一条生平序线，绘就了一幅格萨尔生平文化的立体画卷，是格萨尔文化元素最集中、藏式建筑景观最多样、旅游要素最齐全的文化旅游新地标。王城的标志性建筑森珠达孜王宫，在静态的文化展示与动态的文化体验中，呈现出格萨尔王征战四方、造福百姓的千秋善业，再现了醇厚的人文风情。三十员大将寨子，衍传古代藏风，聚落成堡、纵横成巷，形成闲雅别致的古寨风貌。珠牡圣湖的明丽优雅中，仿佛映照出昔时王妃的容颜，是恋人缔结情缘的圣地。五步一楼、十步一阁，藏碉林立、廊腰缦回，规模宏伟的文化建筑，风貌各异的景观节点，生趣形象的雕塑小品，或是由藏区唐卡绘画大师拉孟结合史诗记载内容设计，或是按照古代风格原样建设，生动再现了千年前的藏民生活场景。 东谷寺，属格鲁教寺庙，位于甘孜县东北部，距县城60公里，海拔3500米。在四通达乡达曲河东岸与奶龙河西岸的交汇点上，寺庙依山坐北朝南，有洛东公路连通。霍尔十三寺之一。东谷寺，为东谷寺第一世活佛达瓦嘉措在1417年所建。建寺以来，历代僧人在寺庙里留下了大量文物，尤其是该寺收藏的金佛、唐卡画等堪称藏区一绝。 天葬台又称尸陀林，位于五明佛学院背面的半山腰上，是色达举行天葬的地方。从1986年创建至今，这座尸陀林也在藏地远近闻名，成了最大的秃鹫栖息地，越来越多的人在这里将对身体做最后的布施。这里几乎每天下午都会有天葬。有一些秃鹰就停留在不远处的山坡上，静静等候。天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。“布施”是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身。 色达喇荣五明佛学院，它建于 1980 年，是法王如意宝晋美彭措上师一手创建的。如今是世界最大的佛学院，真可称得上是佛国天堂。这里是信仰的国度，是灵魂的栖息地，天界的佛国。每一幢红色的小木屋都是僧侣的佳所，他们选择逃离世俗的喧器，在此修行，一待就是几十年，甚至一辈子。 金俄寺在四川省甘孜州色达县的翁达镇上，有一座当地人称之为神山的高山，这里风景秀丽，空气清新，冬季白雪皑皑，夏日绿草茵茵，神山远看形似一头大象，就在这大象的鼻子上，坐落着一座古老的寺庙——金俄寺。金俄寺是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨同时显现的道场，是主修普巴金刚的修行道场。在文革期间，藏地的很多寺庙都遭到了破坏，而金俄寺却神奇般的免遭浩劫，整个寺庙完整无损的保留了下来。金俄寺坐落的神山顶上，如今还有着格萨尔王留下的铠甲印迹的马蹄的脚印。后山有一个观音洞，洞内有一个天然形成的海螺的狮子乳，海螺内流出的水四季都不会干涸，人们称之为甘露，喝到甘露的人可以消除业障。洞内还有自然形成的莲花生大士、四壁观音等佛像。金俄寺大经堂的后面，有一棵几百年树龄的护法树，很多对佛法有信心的人都能看见护法树上显现。 灵雀寺，全称灵雀兴盛寺，位于四川省甘孜州道孚县鲜水镇，为藏传佛教格鲁派寺庙，是康区13座黄教寺庙之一，创建于清康熙元年（1662年），有三百多年的历史。 龙灯草原在甘孜州道孚县龙灯乡境内，分布于川藏公路两侧，坦荡宽阔，形如吉祥八宝图。当年格萨尔王曾在龙灯大草原安营扎寨，因而这片草原在藏语叫作“格萨尔通”，意为“格萨尔王征战过的草原”。 中国墨石公园景区位于四川省甘孜州道孚八美镇卡玛村与中古村交界处，地处中国最美景观大道318国道核心区,紧邻丹巴美人谷、康定新都桥、雅江康巴汉子村等知名景区，距八美镇约6公里，川藏公路旁400米处。面积5平方公里，海拔约3500米。是香格里拉之巅海螺沟通向香格里拉之魂稻城亚丁的中转站，拥有壮美草原、婉约湿地、奇幻墨石、特色民居、高原花海、金色彩秋、白塔圣寺、日出日落八大奇观。“春赏格桑夏避暑，秋观彩林冬踏雪”是一年四季风光的特色，而绵延在鲜水河断裂带上的墨石天然景观更为世人向往，被誉为“中国最美景观大道第八美”。 泸定桥（Luding Chain Bridge），又名大渡桥，是中国四川省甘孜藏族自治州泸定县泸桥镇境内的一座跨大渡河铁索桥。泸定桥始建于清康熙四十四年（1705年）九月，于清康熙四十五年（1706年）四月投入使用；泸定桥全长103.67米，宽3米，由13根锁链组成，为一座历史悠久的古桥；该桥因“飞夺泸定桥”战斗而闻名中外。 世界灌溉工程遗产—东风堰始建于康熙元年（公元1662年），距今已延续使用350余年，仍灌溉夹江县青衣、漹城、黄土、甘江等4个乡镇（街道）7万余亩农田，发挥着以农业灌溉为主，兼有城市防洪发电、城乡工业生活供水、城市环保等综合功能。千佛岩石窟开凿于隋、兴盛于唐，略早于乐山大佛，共有162窟2470尊佛像，密集分布在铁石关下栈道的临江崖壁上。摩崖造像大多由民间自发镌造，内容丰富多样，艺术形象多姿多彩，佛像姿态栩栩如生。月浪厂（han）奇景、龙脑奇石、灵岩仙洞、佩玉山泉、大观峭壁、铁石雄关，景区内山峰流翠，清泉飞瀑，修竹茂林，气象万千。“两山对峙，一水中流”，奇幽壮丽的山光水色与辉煌灿烂的历史文明相溶合，形成了独特的魅力，自古被称为：“青衣绝佳之处”。 荣县大佛位于四川省荣县县城东郊，为唐代所刻，佛像坐南面北，是一尊释迦牟尼摩崖石刻造像，佛身通高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，是世界第一大释迦牟尼佛（现世佛），第二大石刻大佛。大佛寺占地2万平方米，建筑面积2000平方米，全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫，悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体，形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。 泸州老窖旅游区是泸州老窖打造的名酒文化旅游区，展示着泸州老窖传统酒业酿造基地1573国宝窖池群、独特洞藏文化的天然储酒洞纯阳洞、科技含量突出的安宁工业园等等，独具特色。 太平古镇位于古蔺河与赤水河交汇处，距县城古蔺35公里。与贵州省习水县醒民乡隔河相望，为古蔺出川入黔的东大门，是两省边民互市，商贾云集，物资集散之地，被誉为川黔的水陆码头。据《古蔺县志》记载，战国先秦时，这里属古习国部落和夜郎国，称作落洪口。明代，江西陇南县太平堡的商人朱复桐在此地定居，更落洪口为鹿平场，以纪念先辈朱熹在白鹿洞书院讲学传道。后朱氏后裔又易名为“太平渡”，以怀故乡“太平堡”，沿用至今。太平古镇有积淀深厚的红色文化；1935年“四渡赤水”，中国工农红军在古蔺县境内转战54天，其中二、四渡赤水的主要渡口就位于太平古镇，留下了大量宝贵的红色遗迹和革命文物。太平古镇是川南独有的山地古镇。古镇依山而建，现存建筑多为明清时期房屋，采用古代干阑式和吊脚楼等建筑构架，呈现“台、吊、错、挑、梭、靠”特色。景区地处云、贵、川三省结合部，其文化特征体现了地区与民族特色的大融合。 贵州赤水丹霞国家地质公园位于贵州省赤水市，地处四川盆地南缘，紧靠黔北大娄山北麓，扬子准地台西部。是青年早期丹霞地貌的代表，其面积达1200多平方公里，是全国面积最大的丹霞地貌。赤水丹霞含一个国家级自然保护区、两个国家森林公园和一个国家级风景名胜区，并处在长江上游珍稀特有鱼类国家级自然保护区的核心区。主要包括赤水国家级风景名胜区十丈洞景区、丙安竹海景区、赤水桫椤国家级自然保护区和赤水竹海国家森林公园赤水丹霞与湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、江西龙虎山、浙江江郎山等6大著名丹霞地貌景区组合成为“中国丹霞”，并在第34届世界遗产大会上通过表决，成为我国第8个世界自然遗产项目。 作为黔北名镇，茅台镇集古盐文化、长征文化和酒文化于一体，被誉为“中国第一酒镇”，从古时便有“蜀盐走贵州，秦商聚茅台”“家唯储酒卖，船只载盐多”的写照，域内白酒业兴盛，1915年成义烧坊和荣和烧坊所酿造的“回沙茅酒”在巴拿马万国博览会上荣获金奖；1935年中国工农红军长征在茅台四渡赤水。 茅台镇四周有崇山峻岭环绕，如海如涛，使镇形成盆地状低谷。 哈行天下户外俱乐部职能:（一）专业组织户外徒步登山（重装）、溯溪、攀岩、速降、瀑降活动。（二）专业组织各单位、集体、学校拓展活动及工会活动。（三）专业组织同学聚会、亲子游、夏令营活动，真人CS。（四）量身定制您所需要的旅游方式。（五）专业组织越野自驾游。（六）专业组织长线自行车骑行活动及长线摩托车游。（七）专业提供户外徒步线路咨询、露营装备出租等服务。欢迎大家涌跃参加哈行天下户外俱乐部组织的活动，哈行天下户外俱乐部领队经过专业培训，通过省级认证师资，有极强的户外专业知识指导户外活动，我们会用户外最专业的方式，保证您的安全，保证您的旅途质量，保证您有一个美好难忘的回忆。哈行天下户外俱乐部会让您的生活一直充满了精彩。