<p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">题字：张景峰</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">（张景峰画）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"></span></p> <p class="ql-block">《孙子兵法·计篇》曰：“道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”对此，《十一家注孙子》中的张预注曰：“以恩信道义抚众，则三军一心，乐为其用。易曰：‘悦以犯难，民忘其死。’”也就是说，“与上同意”，是建立在“恩信道义”基础上的，是发自内心的拥护，是置生死于度外的响应。</p><p class="ql-block">大凡带团队、管部属，都要解决一个“听从”“服从”的问题。而要实现“令行禁止”，方法手段、途径招数有多种多类，但可大致分出三种类型。</p><p class="ql-block">第一种类型：“威加于人”，借助权力功能来实现；第二种类型：恩威兼施，通过“令文”“齐武”来实现；第三种类型：恩信使众，通过政策与言行的感化来实现。</p><p class="ql-block">勿庸置疑，第三种类型的境界与层级最高。这也就是孙子心目中的理想境界与层级--“道”。</p><p class="ql-block">领导行为有“道”，部属便“不用扬鞭自奋蹄”，赴汤蹈火也再所不辞；领导行为一味靠“权”，部属关键时刻就容易“撂蹶子”“拉松套”“走为上”。</p><p class="ql-block">重“道”者势强，重“权”者力弱。从历史上看，有不少人一朝得权，便觉得有了控制别人、驾驭别人的“上方宝剑”，只顾发号施令，而不管部属是否认同、能否接受；只让人看他的脸色，而从不在乎别人脸色。结果，这种“强势”的做派，最终让自己变成了“弱势”的领导。</p><p class="ql-block">作为“上司”，这个“上”在心中应该似有非有，存在于有与无之间。说其“有”，就是要时刻牢记自己的位置、责任，在其位、谋其政、尽其责。说其“无”，就是要淡化“官念”，甚至“忘却”自己的身份，弱化权力功能，以平常人、平常心、平常态与部属沟通、相处。</p><p class="ql-block">《六韬·文师》有曰：“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”因此，“恩信于人”，还必须出乎于心、同利于人，而不是作为笼络人心的手段，搞“小恩小惠”；也不能以“施舍者”自居，寻求“投桃报李”。</p> <p class="ql-block">作者简介：</p><p class="ql-block">路秀儒，军封大校，人封作家，自封学人，时封兵学专家。曾任原济南军区某基地司令员、军区司令部某部部长，现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，山东省作家协会会员。先后出版著作16部，多部获全国性和山东省奖项。</p><p class="ql-block">为文追求：独辟视角，原创深耕！</p>