只有香如故

知无不言

“江南无所有，聊赠一枝春”，只要《梅花三弄》那悠远的琴声随风飘逸起来，我就会想起南北朝诗人陆凯的这两句脍炙人口的诗。在我的眼里，倘有一枝梅花在残雪中绽放，那么，一帘的春意就离我们不远了。听着小弦似急、大弦如缓的婉转悠扬，心里总会升起“冷香拂袖东风软”的点点暖意。在带着些慵懒的惬意中，我还是会想，那“清香闲自远”的冰魂，怕是怎么也吹弹不断的。

冰天雪地里，梅开百花之先，独天下而春，也因此而成为诗词歌赋里的常客。《书经·说命》有云，“若做和羹，尔惟盐梅”，看重的还是其实用性；《诗经·召南》里出现的梅花就有了“见梅而起兴”的情感寄托，表达了“求我庶士”的愈加急切：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”而到了南北朝，则有了折梅报春的寄意，陆凯在《赠范晔诗》中说，“折花逢驿使，寄与陇头人”，还真的折了一枝梅花，寄给了远在陇头的范晔。经唐至宋，梅花更成为了谦谦君子，位列“岁寒三友”，还怀四德、五福。初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞，谓之四德。再因花开五瓣，又有了快乐、幸福、长寿、顺利与和平的“五福”之谓。宋人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石着为贵。”所以，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就成为风流梅韵的生动具象，令人欲说还休。

因为一次不经意的偶遇，《梅花三弄》便惊艳了时光。《晋书》有如下记载，当以为是：“王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。（伊）素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰：‘此桓野王也。’徽之便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。”王徽之是王羲之的儿子，以个性狂放而名噪一时。而桓伊是一名参加过淝水之战的武将，但“善音乐，为一时之妙”。本来一个在船上、一个在岸上，是没有什么交集的，却因为一曲《梅花三弄》，不仅把两个人紧紧地联系在了一起，还留下了传唱千年而不辍的冰中高致，让这次的萍水相逢变得不同凡响起来。

“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，是我对梅花的初始印象。看起来不是很起眼，但踏雪而来、凌风而开，淡淡的冷艳中透出浓浓的坚毅，是值得我们肃然而起敬的。所以，王安石说它“凌寒独自开”，而陆游则禁不住慨叹，“寂寞开无主”。魏晋人讲风骨，桓伊的《梅花三弄》，表面上看，说的是梅花“留得岁寒风骨在”，其实是托物寄情，赞的是徽之的“卓荦不羁”，有些“一任群芳妒”的味道。

“梅花香自苦寒来”，是梅花经霜傲雪的真实写照。正是因为这个缘故，我总是喜欢在阳台上栽上一树梅花，待到“三花两蕊破蒙茸”的时候，就可以给女儿讲一讲“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”的卓尔不群。唐人黄蘖不愧是一位禅师，在他一尘不染的眼里，梅香的得来终也是不易的：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”但论意境的邈远与空灵，我还是喜欢陆游在《卜算子·咏梅》里的一唱又三叹：“零落成泥碾作尘， 只有香如故。”即便化作了一粒尘埃，也要像元人王冕在《墨梅》诗中的直抒胸臆：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”