长篇小说《曾经的望族》之第一部《离殇》

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第一章

1、

至正二十七年九月，这是大元皇帝妥欢贴睦尔执掌江山的最后一个多事之秋。

秋老虎发威，高烧不退，这在成梦周的记忆里绝无仅有。

往年这时候霍山里的风都是冰凉的，草皮湿辘辘的，山谷空气中弥漫着灌木发出的清香。而今年不同，春季滴水未下，后一连数月的天旱无雨，把大山储存的水气都蒸发掉了。山中燥热不堪，甚至连村前的兰溪也干得露出了河底的鹅卵石。

成老太爷已经连续数日站在成家庄村口的大槐树下翘首以待。他期盼外出的儿孙们平安归来。山外朱元璋的骑兵正跟元军进行最后的交战，已经逼近了霍州城下。他多少有点不相信这是事实。自从成氏家族以霍山的回马岭为依托，以眼前这条兰溪为界，守护着祖宗留下的石人阵以及祖宗的坟塚，数十载这里从来风调雨顺，平安祥瑞，从没有遭受过战争的践踏，甚至连匪患都很少。这仗怎么说打就打起来了。

快午时了，成老太爷再次以手遮阳，眯起眼来向远方眺望。他目光越过山脚那块平地以及更远溪流分岔处的石人阵，祈盼那堆石人石马后面片刻走出他的孩儿们：稳重老成的老大贯一，低调腼腆的老二贯臻，沉稳干练的老三贯鑫，生龙活虎的老四贯捷……以及长孙儿世玉、次孙儿世名、季孙儿世才。一家人都齐刷刷地站到他的面前。

成老太爷并不是一个不懂情理的人，只是随着年龄越来越老，他越发喜欢身边有人来陪伴。他心里清楚，老大贯一住在霍州城，那边有生意，不可能天天回来；老二贯臻的独生子成世玉在平阳城府衙当胥吏，而且成了家，更不可能说来就来。倒是老二常去儿子那方去住几日。老四已出走多年，杳无音信。四个儿子，只有老三贯鑫一家跟自己住在同村。但即使便如此，这会儿他也不在。他带着马帮去中原了。儿子不在家，儿媳妇和孙子们上门的次数就有限，老太爷身边整天没个说话的人，久了就觉得孤独无聊，所以他天天到村边守望远行的儿孙们早日归来。

成老太爷字“忻”，号“梦周”。按照族里的辈份为“存”字辈，这在成氏家族里算是较高的辈分了。辈分是一方面，重要的他在成家庄里的威望无人能比，自始祖迁徙至此历经风雨数百载，在先祖的庇护下成氏家祖日益显现出生机和活力，正如谱中所说：“成氏族人，明经科第，代不乏人，下至农商工贾，亦繁有徒”。在当地所有家族中一直主导着大局。

成梦周兄弟三人，老大存锋，老三存志，他排行老二。连他自己也不清楚，为什么老大和老三都按辈份起名字，只有他不是。或许认为他与众不同，或许认为他是成氏的希望，含有梦回金周、重振祖业的意思。

他住的这个地方叫成家庄，自然成姓居多，，坐落在平阳府所辖霍山腹地的汾河河畔。

当初始祖之所以选这么个地方安营扎寨，是看中了这里依山傍水、隐蔽且土地肥沃的优越条件。这也符合成家人的生存理念。村子背靠霍山的高峰回马岭，坐北朝东南，一条称之为兰溪的汾河支流贯穿整个村子，把村子一劈两瓣，是一个四季风浸不透，雨淋不霉的好地处。

村子地势平坦，西高东低，方圆不过两平方里，南北各有一道深沟，疏浚来自身后大山的洪水。站在村头一眼便能看到西北方向饱孕水气的回马岭山顶，黛青色的山石因为恩泽了大山的雨露而愈发青润。每天初起的阳光照耀在上面，总会发出不同的颜色；有时候粉红、有时候银白，更多的时候五彩斑斓，且经常有彩虹飞出。

回马岭不高，从后村沿着山脊向上，经过一段平缓的山顶便是香炉峰。它是一处平顶的山体，屏风一般簇立在东北方向，仿佛一个赤裸的汉子站立在万山之上。它饱满的胴体总是第一时间沐浴晨光，在骄阳下闪耀着金色的光芒。而在它脚下流淌的兰溪水更像一位刚刚苏醒的少妇，懒于梳妆，懒散的躺在黛色的大山之中，她怀中不时有清泉沽沽地冒出来，仿佛一杯味道鲜美的乳汁。那些经年流淌的泉水顺流而下，绕过山下的石雕群，流向南面纵深的平川，滋养着这一片沃土和生活在这块土地上的人们。

村里的年轻人大多说不上村外路旁那堆石人石马的来历，他们在山脚下已经沉寂了几百年。经年的风雨侵袭，使得石像锈迹斑斑，有些已经被洪水冲得东倒西歪。

老太爷年事虽高，但也说不清它们的来历和历史，他更多把看守陵园当成是成氏后人的一种责任而不是职业，他经常说自已是户族出身。

2、

成老太爷子孙满堂，二子长孙世玉，长子次孙世名，三孙儿世才都是他嘴里眼里的骄傲。特别是世才，更是逢人必说的话题。成世才是老大成贯一家的老二，虽说他前头有俩哥哥，但在爷爷的眼里他才是才德第一，将来有大出息。成世才从六岁就开始读村塾，然后入社学、县学，就差去州学应试了。

成世才经常问爷爷一个问题，户族是什么？成老太爷含混地说，户族就是同一个祖先的人。其实这难不倒成世才，他早就清楚在霍山一带，户族通常指的是看守祖宗陵园的人。至于成家为什么看守这片陵地，成老太爷其实也说不清楚，他只知道爷爷的爷爷那辈子，临终交给后人一个重任，就是义务看守山下的这座成氏陵园，至于是不是户族就不得而知了。

“成氏家族，与九天之下芸芸百家姓氏同始于神农、黄帝之后裔……”

爷爷的爷爷时常对幼时的成梦周这样描述，他谨记在心，并口口相传给他的后人们。

“中华成氏，源于周岐，封迁秦晋豫鲁冀，主旺于上谷。几千年历史变迁，熙来攘往，迁徙华夏各地，乃至侨居九州。自始祖叔武公起，至今已三千多年。如今成姓人口百万之多，万代繁衍绵延福泽。”

日积月累，他把听到的、学到的知识消化吸收，整理加工再讲给儿孙们听，已经是头头是道了：

“成姓，也算是中国较为古老的姓氏之一。光是成姓起源有八个说法。”他把成姓起源的八个说法一一道来。

一尔再，再尔三，再新鲜的内容也变的乏味起来。何况老太爷还经常把一些无关的内容添油加醋，儿孙们都不愿意听起来。成贯一一方面担心这会伤了老太爷的自尊心，一方面觉得父亲的确变老了，越来越喜欢唠叨，忍不住好心地打断他说：

“父亲，你七说八说都把孩子们都绕糊涂了，到底是几说？”

成贯一的担心不是没有理由，今年以来父亲明显记忆不好，经常一遍遍重复讲过的话，孩儿们记忆犹新，他却转眼就忘，这不是好兆头。

成梦周记忆力衰退是最近一两年的事。越是近期发生的事越记不清楚，久远的事反而记得越清楚。清醒的时候他也感叹自己老了，但这更坚定了他想把家族历史传承给儿孙们的想法。

他只顾自说自话，叹道：“成姓的历史源远流长，三天天夜也说不完！我还是倾向第一种说法！郕国，东夷之地，在太行山以东，离东海不远，据说那里有大批咱们成姓的宗亲。”

成老太爷说着，下意识地朝着东方仰起了头，手捋胡须，双眼眯成一条线，仿佛他能看穿时空。他看东西的样子很优雅，这是内心常年积累的反射。孙儿们不约而同地学爷爷的样子，仰脸朝着东方眺望。虽然他们的眼里只有蓝天、白云和带白帽子的回马岭山顶，但他们还是坚信在这片大山的外面，一定有一个神圣且庄严的地方，那就是爷爷所描绘的郕国。

“郕国是周统大国，故文王十七子成伯，十八子成叔季也同封于郕国，助叔武共理国事，享国祚四百余年。郕国后因列国纷争，迭遭齐鲁之侵，至周顷王五年为楚所灭。因郕国亡，故我直系十八世元祖迁西鲁赵国，这才有了我们这一支的成氏余脉。”

每每说到这里，成梦周脸上总是露出复杂的表情。其实，他不解释大家心里也有数，他的话有几分道理，但也缺少根据。《大唐成氏祖谱》倒是有过记载，说始祖成展鹏是西鲁赵国的分支血脉；成氏族起先默默无闻，唐朝后期才逐渐走向仕途。最辉煌之人，十八世祖成展曾被唐僖宗任命为朝廷命官，奉圣命率师入番，平息叛乱。当时叛军铁头道僧妖术之高，吹角则云雾弥漫，上阵则飞沙走石，成公硬是凭借勇气率队战胜了敌人。

到了大元时代，元帝又降旨旌奖臣劳，并且加封赐地，可惜成公不幸为流矢所中，以身殉国，不能享受这份恩泽了，他的灵柩就安放在山下眼前这片墓地。其后，后裔子孙认为，守住这片山地，便守住了成氏的根和文脉，从此，他们悄然远离繁杂的朝世，专心守护这片祖茔，也守护了这片大山的安宁，人口渐趋兴旺，繁衍至今，成为望族。

成梦周的描述有声有色，他显然沉浸在显祖扬宗、功成名就的喜悦里，但后人们反应平平，毫无兴趣可言。老太爷口中那座能充分证明成公安放于此的石碑，已经被多年前一场突如其来的泥石流冲走了，不见了踪影，他也只是按照老一辈的传说，穷尽一切地想象。至于眼前成家庄这一支成氏后人，属不属于先支都显得不那么重要了。

3、

确切地说成家后人所看守的这片坟茔，并不是成梦周家族或近亲的坟墓。在离村子三里处东南，一片不太引人注目的麦田，那里才是埋葬着成梦周先人的地方。

祖坟里埋葬的最高族成员是成梦周的爷爷成旻轩，其次重要的人物是父亲成守印、母亲邵氏和几位叔公。

成家人坚持认为这里是一块风水宝地。祖茔东面是河，西面靠近山脚，大约有三分地的样子。在这险峻的大山里，想找到一块平坦的地方实属不易。坟墓不多，区区十几座，长幼有序，排列井然。爷爷正中，父亲靠右稍后，几位叔公在两人的左后面；母亲邵氏的坟则在父亲的后面，一字排开；每座坟前都立有石碑，刻有碑文，生卒年月一目了然。成氏后人每年祭祀添坟，烧纸烧香绵延。

成梦周年龄越高越离不开这里，这里是他的根、他的田园；他一直希望百年之后自己就葬在这片山上，葬在祖宗们的身旁，头枕大山，脚蹚兰溪，每天静卧高处，看着后生们进进出出，看他们用怎样的勤劳和智慧续写自己新的家族历史。成老太爷始终相信如果没有老祖宗的庇护，他们这一支就不会如此兴旺；没有这一方风水宝地，就不会有成家后人的生活蒸蒸日上，生意风生水起。一如老太爷所想所愿，在这封闭的大山里，在周边所有村庄里，成家庄的确是最有影响力和成就的一个村子。自从先人埋葬于此，成家后生们便在此落地生根，开发和建设这片土地繁衍生息，日子过得越来越好。

成梦周也稍有遗憾，那就是他的一门兄弟，虽然同宗同室，但却天南地北，是死不活，鲜有消息，甚至都不知流落到了哪里。当年高祖为官的时候，家族因冤案深受惊扰，差一点满门抄斩，于是，高祖就立下规矩，不管什么时候，不管亲情多深，兄弟多人要分散而居，免得遭受牵连。老大成存锋远避到运城深山，兄弟成存志也出嗣，病死他乡，成家庄里只剩下成梦周一家人。

当然，成家庄还有近亲家族的成员，关系错综复杂，就是族谱描述也多模糊不清，只大概知道分支和辈份，至于先祖是谁，出于何处，彼此的关系如何则是一本糊涂账，有的干脆就是外乡的逃荒者投亲靠友而来，在村子周边安营扎寨，久居成营。如此这般，村子的住房便有了微妙的区分。成梦周本族基本住在河北，盖的房舍一律向北山扩展，族人则认准了河南的地界，置业盖房子一律向山口伸展，这样一来二去，村庄便呈现出中间松散、两头紧密的趋势，松松跨跨地延伸二里地。

这种情况只到成贯一近两年从霍州城回迁山里，把房子盖在出村的村口，并且在那里盖上了成氏祠堂，成家庄的房产扩张或者说家族分裂才嘎然而止，大家突然感觉意识到家族团结的重要性。

成梦周一向觉得，祖上的规矩虽然过于苛刻，谨慎过度，但家规就是家规，祖训就是祖训。虽有疑惑，虽有缺陷，也终要遵守；一个家族若要振兴，非有带头人不可，他情愿留在成家庄一辈子，当这个领雁。

成老太爷不是一个怀旧的人，他也是偶然惦记起自己的这两个兄弟，更多的时间他把精力都放在自己一大家子人身上。这年头人心不古，晚辈们都不太把流落在外的人当回事，视为没有或不存在，只有当同外族发生争执之后，才会想起人多势众的重要性，斗胆夸海口，要寻得同根同族下落，前来帮忙云云，但一次也没有付诸过行动。

“贯鑫走马帮，有朝一日，顺便打听一下你二位叔伯的消息就是了！如果遇见，就说我一直盼着他们认祖归宗。”

成梦周故作轻松地挥挥手，对孩儿们说。老三觉得这是痴人说梦，人都失散多少年了，上哪儿去找？即使是找得到，也不是一句认祖归宗就回得来的。

心里这么想，但是，碍于老太爷年事已高，计较不起，大家都心不在焉地点头称是。

4、

成梦周四个虎子，分别是贯一、贯臻、贯鑫和贯捷。

老大、老二、老三打小就在山里长大，也没觉得怎么操彻的累，只有老四不让人省心，唱了一出又一出。

老四刚成人那会儿，血气方刚，他固执地认为天高地远不是理由，秉承祖训也不是生死不相往来。其他姓氏族人天南地北的多了，大家都可以求同存异相互帮衬，怎么到了成家这里就非得避开，生死不相往来？

“爹，你就甭管太多，赶哪天我出山，把大伯和三叔接回来，让你们兄弟团圆！”

他拍着结实的胸脯夸下海口，这孩子长得结结实实，手大腿长，细腰宽肩，跟钻山豹子似地灵敏。

那一年，成梦周死了媳妇赵氏正七个年头，四个儿子都还没有成家，需要人操心，他常年累月地在外面跑，家也需要人照料，所以，他考虑再三，准备再续娶邻村孙氏。

成梦周瞅着儿子们都不吱声，心里也没底。老大老二受母亲影响，性格沉稳干练，平时不爱说话，更不擅长表达自己的观点，但无论怎样，对于父亲再娶这事，他们心里都高兴不起来，只是限于已经成人，理解父亲的苦衷，所以持观棋不语的态度。贯鑫和贯捷小小年纪母亲就走了，几乎就是野生土长，单从这一点上说，俩孩子的性格外向的多，加之他们对母亲天生依赖，听说父亲要再娶，脾气像点着的炮仗说炸就炸，坚决反对。

在老大老二当中，成贯一比弟弟更有担当和主见。这些年，作为家中长子，他更多秉承父训，帮着父亲管理和操彻这个家，所以他不但结婚比二弟晚，而且还忍辱负重，给人当了上门女婿，所以老二家的儿子世玉比世名和世才排行靠前，也在情理之中了。

成贯一当养老婿，岳丈是霍州城马家。夫妻修得同船渡，共生了四个孩子，分别是名、才、能、训；女儿桂花是后娶的妻子李氏添的，可谓锦上添花，儿女双全。但不管怎样老太爷从来都高兴轻松不起来，生活总是一团乱麻，解了这团又缠起那团，他大半辈子总是在解和缠之间周旋。

当年老大进城去给人当赘婿，老二则借故带了一家人去平阳城打工，好些年都不曾回山里。老三娶妻生子，分家自己过；而他最疼爱的老四则离家出走，给了他足够大的打击，他四大皆空，一个守在山里的空宅里过日子。好在他坚持已见娶了孙氏，日子这才过得髀肉复生，将看似一团乱麻的难缠家务摘得一清二楚，经纬分明。加之贯一在渐渐适应了城里的生活之后，也理解了父亲最初的做法，有意帮助父亲，所以，才使得老人从容地化解一次次家族和家庭危机，日子一天比一天过得好。

然而，时逢乱世，从至正初年开始，虫患、水灾和官府无休止的巧取豪夺成为大元王朝的主旋律，终于引得人们揭竿而起。一个叫朱元璋的农民起义领袖几年功夫就占领整个中原。眼下，正率军西进，这似乎预示着元惠宗皇帝的统治就快要结束了。

5、

山外战乱，最终受苦受难的还是老百姓。然而山里远离尘嚣，成家人尚沉浸在自我的世界里，小日子过得安静祥和且踌躇满志。

不可否认，成家一代又一代遵循祖志，苦心经营，上经科第，下至农商工贾，到了成梦周这里，已经走出户族的局限，挤身富商蓄贾的行列，在当地小有名气。他在村子里的身份也从单门独户扩展到占据半壁江山，子孙绕膝，四世同堂。

追溯历史，成梦周祖上最早是靠走马帮养家糊口的。早年，爷爷成旻轩凑钱买了几头牲口，常年累月地穿行于古老的茶马古道，奠定了成氏家业牢固的基石，这才有了后来的家境殷实。这与山西的乡风有关，也与成家人不屈的性格有关。而成梦周认为，成家人之所以能够在如此恶劣的环境和异性族人的绞杀中站稳脚跟，脱颖而出，除了坚定的信念，还与功于心计有关。

到了父亲成守印，他竟然把爷爷创建的马帮卖了，专心致志做了游医，以给人看病为生。他是游医，却不是野摊子，他是有行医执照的。大元宁宗、惠宗皇帝时期，想取得一个行医资格相当不易。朝廷将人分成十等：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八匠、九儒、十丐”，不经选试注册是不得行医的。虽然也有律规定医生的子孙可以继承祖业，但必须精通医术，超于常人。父亲既不开医馆，也并无多少独门绝技，却得了执照，也算是铁中铮铮,庸中佼佼。大元朝日薄西山，父亲更相信他的选择是对的，从来有三种人的钱相对好赚：富裕人家养生，女人粉黛装饰，孩子读书求学；他相信即使是改朝换代了，老百姓该长病还是长病，该生灾还是生灾，他想多留给后人们一门手艺。临终前他还念念不忘一定要保全好它，保全好医籍的身份。

应该说在对待仨儿子上成守印是一视同仁的，从小时的分勺吃饭，到长大时教他们做生意，再到娶妻生子、分房子置地，从来都是一碗水端平。但不可否认，也确实也有偏爱。他让老大存峰怀揣葵花宝典到山外闯荡，让老二梦周重拾起爷爷的马帮，让老三志存读书。奈何事与愿违，老大成存峰不孝，扔下老人，带着家中的祖传秘方，一记虎骨跌打药方销声匿迹。老三则出嗣堂叔早早就病故了，他去世那年妻子刚给他生了个大胖小子，名字还没取便被抱回了娘家，从此再也没有回来。

独掌成家经济命脉的的成梦周，不仅成就了爷爷的梦想,也为成家掏得了第一桶金。父亲让他重拾马帮时，他才廿岁。他乐于吃苦，敢拼敢干，从大兴安岭到秦岭，再到湘、鄂、皖和草原都留下了他的足迹。再后来子承父业，成贯鑫接过他手中的马鞭，而此时，那个最初只靠单帮赚一点小恩小利的成家驮队，已经发展成拥有骡马和骆驼上百匹，霍州城周边最具势力的大马帮了。

纵观这段创业史，不管是曾祖成旻轩，还是父亲成梦周，后人成贯鑫，成家总是坚忍不拔，火尽薪传。当然，成家之所以致力于走这条路，也与家乡山多地少、土瘠民贫、天寒风烈的生存环境有关。早在千年前山西商人就被称为“晋帮”，晋帮商人对万里行贾习以为常。而成氏家族不以身家为念，白手起家，靠的是勤俭、乐于吃苦的精神，特别是成梦周机智过人，数次从劫匪和强盗手中死里逃生，险中求胜，才一步一步走上了现在的成功。

如果细数成家的成功还在于他们做事讲究规矩和方圆。族亲之间的买卖，都讲究公平公正透避，避免纠分。当年，为了减少内耗，父亲曾招募霍州人士胡射山为管事，并定下规矩，成家人只管营运，财权全由胡管家担当。成梦周虽有生意人的头脑和管家的大智大慧，但是绝对不能掺和马帮的事，到了成贯一、成贯鑫这一代，规矩始终不变，成贯一管家，马帮贯鑫说了算。如此以来，成家看似家大业大，纷繁复杂，但同胞之间却从来没有因为利益你争我夺。

(未完待续)

作者成刚，中国作家协会会员，有作品300万字