伍家花园兴衰录（二十）

骁骏

我是谁？我来自哪里？为什么会有今天的我？
　　一张曾被战火燎了边角的祖屋图，能否从中发现祖先的辉煌？
　　这张已经发黄的百年地图所展示的宏大祖居，到底在哪里？
　　就让我们抹去厚厚的历史尘埃，从湮灭在时代风雨中的伍家花园开始，追寻顺德大良伍家的传奇故事，揭开一段沉睡百年的家族命运史！

第二十章 货与帝王告乃翁，回拜亲友贴报红

在众人三跪九叩之后，河中那艘船的舱门口高挂的鞭炮被点燃，在噼噼啪啪的鞭炮声中，船缓缓地靠岸。赉诏官捧着“皇帝赐宴”上岸，将托盘放在北边的桌子上，然后宣读谕旨。
“学成文武艺，货与帝王家”。众人朝着北方再次跪下，三跪九叩谢恩之后，伍文祥恭恭敬敬地跪着高高接起托盘。自己多年的发愤苦读，不就是跟任何人一样，争取将自己或者自己的能力买个好价钱吗？！现在终于“成交”了，比起周围的乞丐，比起雇佣的挑夫，比起扮演钦差的衙役，自己总算是美玉一颗了。这托盘高高举起的，不仅表达着对皇帝的感谢和臣服，也代表着朝廷对自己货真价实的认可，更意味着自己从此之后将跨入庙堂之中，不再与乡土为伴、与布衣为邻的地位。

顺德大良清末地图 而在伍文祥身后一样跪着的三叔伍兰泉，看着侄儿高高举起的托盘，也是思绪万千。自己的亲儿子们显然无法走这条科举之路，“帝王家”没有看中自己的亲儿子！但怎样为自己的儿子们找到更好的人生道路，伍兰泉脑海中闪过了无数的办法，但最后总是回到一个阴险的面孔——那个斜睨着自己的广东盐经厅官员的面孔。这张面孔总是挥之不去、阴魂不散地在无数可能中出现，让伍兰泉在太阳照射下的后背依然冒出丝丝冷汗。
“接宴”仪式完成，鞭炮声再次响起，游行队伍重新启程，队列跟之前类似，只是多了几个人抬着香案和“赐宴”托盘，伍文祥跟在后边，一行人又浩浩荡荡走回伍家花园。随后，“皇帝赐宴”和托盘被恭恭敬敬地安放在伍家花园二进神厅的祖先位前。
清代岭南民居和街道 在伍家花园的神厅，伍文祥点燃三柱香，小心地插入香炉上的香灰中。跪在祖先牌位前，伍文祥低着头低声喃喃自语，告诉先祖自己今日的成就，特别是告诉逝去的父亲伍兰瑞，今日儿子终于完成了父亲的心愿，没有辜负父亲的期望，说着说着，伍文祥的眼角湿润了。
忽明忽暗的香火慢慢阴燃着，香烟缭绕在祖先牌位前，缓缓向上升，直至消散，将好消息带给了天国的父亲……
伍家祖先牌位 接了赐宴，拜完祖先，就是举行家宴，宴请参加仪式的亲戚、朋友、帮忙人员等。伍家花园又像往常一样热闹，觥筹交错，人声鼎沸，酒热耳酣……
接下来的日子就是拜客了。
科场中举的大喜事，不仅是伍家的光荣，也是邻居和相识的人的荣耀。多日来，不断有乡亲和邻居、朋友来家祝贺，纷纷来沾沾喜气，既然祝贺就不能空手而来，有些人带些礼物过来，更多的亲友则是直接送贺仪，就是用红纸包着钱银的红包。顺德人很实在，送贺仪也就是要个好彩头，钱多少没有关系，因此红包里包一元或者几角的都有。顺德人讲究“礼尚往来”的礼仪，人家送了贺仪就要还礼。
广东利是封 于是伍文祥一一回拜来过祝贺的亲友。伍文祥的礼物是在广州印好的喜报，就是省城来的报喜人带来的长三尺阔二尺的红纸喜报，上面改写为“捷报贵友（或贵戚，临时填入）大老爷伍印文祥中式癸卯恩科第二十一名举人，连捷及第”的“报红”，还有写着本人履历和祖先姓名直到自己父母妻儿，并印刻有自己科考中所作的三篇文章的“硃卷”。
报红样板 先是左边隔着朱锦巷的邻居罗理甫家，然后是斜对门潘贵和堂的潘景文家，还有游家等邻居，再去比较远的亲戚和朋友家回访。按照当年中举后的习俗，伍文祥将“报红”和“硃卷”一一送上。拿到的亲友都非常欢喜，马上将报红贴在大门上，显示自己跟新贵的关系匪浅。有些平时不怎么认识的人家也过来讨要一张报红去贴，表示认识新贵为光荣。一时间左邻右舍家家大门挂红，地上铺满红色鞭炮纸碎，中间的伍家花园还高挂多只大红的灯笼，整条锦岩横街笼罩在一片喜庆的红色之中。
（未完待续）
伍家花园兴衰录（一）

伍家花园兴衰录（十九）

伍家花园兴衰录（二十一）

————背景资料————

• 广东的红包

广东人称顺顺利利为利利是是（口语)，给红包的时候一般都会说利利是是，寓意红包会带给你幸运。因此红包被称为利市（俗作利是、利事、励事），是将金钱放置红色封套内做成的一种小礼物。红包的金额因人而异，通常根据关系的亲疏和长辈的意愿来决定。一般给予小孩直到年轻的未婚人士，以表达长辈的关爱和祝福。无论红包的金额的大小，同样代表着一种祝福和吉利。
在顺德，红包（压岁钱）是一种传统的习俗，通常在新年期间赠送给未婚的年轻人，以示祝福和吉利。顺德人很实在，送贺仪也就是要个好彩头，看见顺德人给红包不要妄想顺德人有钱就给大额红包，顺德人的红包只有一二元直至一二十元，偶尔才有一百元，收红包的还必须说“恭喜发财”。不过现在由于手机支付的流行，加上现在小孩子和年轻人根本不屑费时费力的“恭喜发财”（经常送到手里都不要），因此这种习俗也逐渐式微。
广东利是封

• 广东人家的祖先牌位

广东人一向尊祖敬宗，每家每户都必有祖先的牌位以及土地神的牌位。每天一早和晚饭前都要敬香，逢年过节都要将烧肉、鸡鸭鹅、斋菜等放在祖先牌位前进行祭祀。遇到任何重大的事情，必须要告诉先祖和神灵，也要告诉土地神，以求得神的庇护和祝福，也是告慰已经逝去的先人。
广东伍氏族人家的祭祀台

• 广东的民间信仰

广东人的民间信仰是多元的。据咸丰《顺德县志》记载：邑人最重祈祷，每乡必有神庙，谓之乡主庙。而且还有很多其他祭祀神庙，大致来说，顺德民间信仰有关帝、北帝、天后、龙母、洪圣、观音、金花夫人、康公、车帅、吕相、城隍、财神、华光、蚕姑，甚至齐天大圣等等。在这些信仰中，有些被奉为官方的礼典，如祭社稷、祭云雨、风雷、山川、城隍、先农等等。广东的民间信仰与文化心理、历史传统、自然环境、生产生活方式、审美习惯、风俗风物等密切相关。任何一种民间社会信仰都有其产生的土壤和环境，只要人们的广泛需求还不能得到满足，人们就会使这种看起来杂乱无章的民间信仰发展下去。这种多元化的信仰与一神教的神怪不同，是一种多元共存，各司其职的政治伦理和文化精神，也造就了中华文化包容并蓄、博大精深的文化内涵，也是中华文明生生不息、至今尚存的原因。
顺德酒楼中祭拜的关帝像