<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《神医耆婆尊者赞》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天竺王舍城，神医耆婆尊。</p><p class="ql-block">佛子济世苦，杏林大士身。</p><p class="ql-block">博极医源志，精勤不懈倦。</p><p class="ql-block">贵贱与贫富，普同如至亲。</p><p class="ql-block">不惜身家命，不避昼夜劳。</p><p class="ql-block">一心赴救护，作苍生大医。</p><p class="ql-block">疮痍痢患者，臭秽不可视。</p><p class="ql-block">人所共恶见，眷属相散离。</p><p class="ql-block">医者仁慈心，深发忧恤意。</p><p class="ql-block">彼苦若己有，不起蒂芥心。</p><p class="ql-block">胆大而心细，详察不缺失。</p><p class="ql-block">智圆而行方，针药无差错。</p><p class="ql-block">空绮罗丝竹，不经略财物。</p><p class="ql-block">无炫耀虚名，唯慈悲救苦。</p><p class="ql-block">上天好生德，神医妙药石。</p><p class="ql-block">万病大总持，仁心眷属众。</p><p class="ql-block">南无飒哆喃，三藐三菩陀。</p><p class="ql-block">俱胝喃，怛侄他: </p><p class="ql-block">嗡，折戾主戾，准提，娑婆诃。</p> <p class="ql-block">耆婆神针又名大准提相应坛城取穴针法，是基于“一及一切”“万物皆药，万物皆穴，万病皆治”“观一切法，无非菩提之相应坛城理论的佛教医学针灸治疗方法</p><p class="ql-block">《楞严经》云：“一为无量，无量为一，小中现大，大中现小，不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”</p> <p class="ql-block">大准提相应谈成理论起源于佛教密宗和中国传统的天人合一思想异曲同工大主题相应谈成取穴针法耆婆神针主要特点和原则。</p><p class="ql-block">一：整体局部的对应关系。</p><p class="ql-block">二局部穴位的分布规律。</p><p class="ql-block">三广泛的治疗范围，</p><p class="ql-block">四灵活的取穴方式不完全依赖于传统的神经系统，而是根据万物皆穴，一穴多用的理论，在身体的各个部位寻找有效的治疗点。</p><p class="ql-block">《周易》云：“仰观天文，俯查地理，远取诸物，近取诸身。”</p><p class="ql-block">五，安全性和便携性。</p><p class="ql-block">六，多样的刺激方法</p><p class="ql-block">耆婆神针取穴法作为一种佛教的传统医学治疗方法，已经在临床实践中得到了一定的应用和验证</p> <p class="ql-block">《灵柩.九针十二原》“犹拔刺也，犹解节也”700神针去血法通过刺激局部的全息反射区，可以释放出病气，调节相应器官的功能和全身的生理平衡，以推动自我疗愈和内部康复</p> <p class="ql-block">耆婆神针闭关第二天：践行日记</p><p class="ql-block">传统针灸传承中，选穴的准确性，操作者的手法是技艺的基础，是人的配合，而时间空间的配合，操作者的愿力与发心是天地与信念的配合。然耆婆神针源于传统，又超越传统，它以中医针灸为缘起，又因与菩萨的加持和链接感应而超越。实则“针”只是施者手中的“形”的工具，而治疗的密义是“无形”的，借“形”的工具，释放“无形”的能量。如师父给下的是针，其实是任何一样器具，只要与耆婆尊重链接，发大菩提心，用之即可救治医患。不拘泥于“物”，而强调发心与相应。</p><p class="ql-block">然我认为，被治疗者，也应对耆婆尊重升起强大恭敬心，对施针者生气感恩之心，对病气缘起产生忏悔之心，对施针效果信心百倍。如此，因施针者与患者相应，内外相应，天地相应，人与佛菩萨相应，无形与有形相应，效用更佳。更要善巧方便，导归众生亲近三宝，培福修慧。</p><p class="ql-block">在治疗的过程中，我们就是耆婆尊者不二的化身。我们是祖师的介体，祖师的菩提心从我们身上释放。三密相应，即身等佛。心无杂念，唯有慈悲救世之心，绝无炫耀和自夸，所有的功德都回馈众生，所有的荣耀都归于诸佛菩萨，归于耆婆尊者。</p><p class="ql-block">针疗的根本原因在于我们每个人本自具足的如来藏，调动的是其自身的自愈能力。下针人的相应与链接，也是用其慈悲发心，其本自具足的妙用。回归本源，回归圆满。</p><p class="ql-block">《大般涅槃经疏》卷二十四云：“譬如耆婆执草成药，佛亦如是，遍一切法无非中道，中道即是佛性。”</p><p class="ql-block">所以耆婆神针是世间法，亦是出世间法，用的是世间取穴下针的方式，但表的是佛法无形的能量。医药和法义融会贯通，内外呼应。超越单纯的医学知识，而是与诸佛链接后智慧的产物。先需耆婆尊者精湛的医学技艺和经年累月的经验，再需其大爱慈悲的心，为众生服务的仁心仁爱，护持三宝的决心，后需其对佛法的亲近与熏修，寄予如来藏的妙明真心。</p> <p class="ql-block">昨晚观影感受分享：《本草纲目》，李时珍花了30年著书，10年校订出版成为当时最系统、最完整、最科学的一部医药学著作，不仅为中国药物学的发展做出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响，被誉为“东方医药巨典”，英国著名生物学家达尔文称它为“中国古代百科全书”。被后世尊为“药圣”。不言而喻李时珍的著作，虽然没有诺贝尔奖项，但却与诺贝尔奖获得者其齐名，这是事实。可是让我流泪的是李时珍的慈悲胸怀，寿民必先寿国，寿国必寿民，三次求父学医，逆流行船，心如坚石。千难万险，诚恳重实，悬壶济世，尊重生命的科学家精神。经典咏流传，浩然正气存，内心生发了力量。感恩师父[合十]感恩天宁寺[合十]感恩同修🙏感恩所有护法[合十]感恩有行无行的力量[合十]</p> <p class="ql-block">身如逆流船</p><p class="ql-block">心比铁石坚</p><p class="ql-block">望父全儿志</p><p class="ql-block">至死不怕难</p><p class="ql-block"> ——明·李时珍</p> <p class="ql-block"> 2024年1月10日闭关学习日记</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天的学习非常丰富，上午刘朴霖博士做了《中国传统针灸学》及《医疗法规》的普及教学，下午恩师就《大准提耆婆神针》《耆婆神针信愿行》做了深入的讲解，并且对行针过程中可能出现的问题做了细致耐心的指导警示，受益非常。</p><p class="ql-block"> 耆婆神针，又名大准提相应坛城取穴针法，是一种基于“一即一切”“万物皆药，万物皆穴，万病皆治”，“观一切法，无非菩提”之相应坛城理论的佛教医学针灸治疗方法。</p><p class="ql-block"> 这种方法依据相应坛城的原理，不管穴位，只管部位，利用针刺打开机体开关，启动人体的自愈能力和免疫功能，从而疗愈身体。同时根据“万物皆穴，一穴多用”的理论，不仅可以根据患者的具体症状和体质灵活选择针刺部位，而且还可以在亲属身上，乃至在特定物件身上，跨越空间限制而下针治疗。</p><p class="ql-block"> 针灸起效的关键因素还要有强大的心力和强大的愿力，心力愿力强大，能量就会强大，就会与天地相应。就像华严经云“于诸病苦，为作良医;于失道者，示其正路;于暗夜中，为作光明;于贫穷者，令得伏藏。”单单从术的层面提高是有限度的，也要从道的层面提升，双相提高才会行稳致远。</p><p class="ql-block"> 感恩师父慈悲教授！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">作业：1.供奉和念诵《神医耆婆尊者赞》《普贤行愿品》《心经》《佛说阿弥陀佛》</p><p class="ql-block">2.见亲友群每天写学修日记，分享自己的心路成长历程</p><p class="ql-block">3.发心做东营天宁寺志愿者，发菩提心种种子，结善缘，接引同修参加学习</p><p class="ql-block"><br></p>