阜新福宇 徽派建筑（副本）

红柳

　　徽派建筑又称徽州建筑，是中国传统建筑最重要的流派“皖派建筑”之一。徽州建筑并非特指安徽建筑。流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。

徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。中原士族的大规模迁入，不仅改变了徽州的人口数量和结构，也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交流融合，直接体现在建筑形式上。这就是早期徽派建筑的形成。随着时间的发展，到了明朝以后，徽商崛起，致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，使徽派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文化内涵。

徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

徽州建筑其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。有门楼，穿堂式，大厅式，大屋脊吻，飞来椅，高墙深宅，格窗等。厅堂前方称“天井”，采光通风，在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。其实，徽州建筑的美妙在于它是地域的精气神所在，它们与山川、河流、田地、道路等融合在一起,构成了徽州整体上的优美、和谐景象。

徽派建筑的大门是整个民居的重点，门楼设计是徽派建筑的亮点之一，徽州当地有“千金门楼四两屋”的说法。门楼、门罩是房屋的脸面，可以有效的从侧面反映出此间主人的家业、职业、家丁多寡程度以及价值取向和治家理念等信息，同时更能够彰显主人的社会地位和影响力等。

门罩与文化习俗在徽州，没有相同的村落，也找不到雷同的门。门楼设计与当地自然环境、人文环境融为一体，具有鲜明的地域特征和时代特色，凝聚着徽州的文化内涵，其中蕴涵着丰富的理念和完美的工艺。“宁可内简也要外奢”是徽州人的普遍心态，因而，徽州民居都很重视门罩的装饰。门楼是一户人家贫富的象征，故名门和富豪的家宅门楼建筑特别考究。“门第等次、“门当户对”中的“门”即为门楼。门楼的建造，需要向外人展示自己高贵的门第，以及祖上余荫或自身的优越之处。

门楼与风水，造宅安门之事浸润着浓重的传统风水文化，无论造门时间朝向，还是周边环境如何，都与阳宅风水相关联，风水中杂糅了几乎中国传统文化的各种成分，繁杂且神秘。在笃信风水的徽州先民眼里，门是具有神秘色彩的，是一种精神寄托，既可以给家人带来幸福吉祥，也可以带来灾祸。人们在造门时费神费力，慎重讲究，以求镇宅避邪，趋吉迎祥。徽州古民居宅第中常见的宝葫芦、斜门、泰山石敢当以及门头上的剪刀、照妖镜等，无不是人们借助于风水观念而赋予门以趋吉避邪的意义。有些豪门大宅在大门左右各放一对石狮子或一对石鼓，以求驱邪保安。

俯瞰徽派建筑风，

福宇匠出班门工。

百载沧桑展新妆，

一朝雅气复和雍。

素砖生碧胜初韵，

净阁规灵听古筝。

过客嘉闻情湛浸，

幅幅画面见前踪。

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徽派新装牵思绪，

福宇观景独自行。

月季花叶葱浓绿，

喇叭藤丝粉紫英。

黑瓦白墙绿草蔓，

宫灯经岁碧烟生。

瑶琴弦诵煤城地，

摄影篇章恋眷情！

端午过后观福宇，

古式园林似皖游。

蓝天白云斜照日，

青歌碧水百花留。

院中水上厅阁落，

四周矗立展品楼。

千载辉煌宗迹在，

阜新故乡有徽州。

福宇塑景聚一园，

绝美风光山水连。

石像无声名赫赫，

高山流水舞翩翩。

哲思邃远回乡念，

优雅环境理念先。

广纳游人来四方，

共容博爱在人间。

　　福宇博物馆，再现了徽派建筑的古典风范，为阜新人了解瞻仰徽派建筑提供了非常好的去处，我们赞赏投资人宏伟气魄的同时，更加赞扬投资人传承中华建筑文化的博大胸怀，特别感谢为辽宁老干部摄影协会阜新分会会员、摄影创作提供的诸多方便。受辽宁老干部摄影协会副会长，阜新分会会长张书奇老师委托，以此片向福宇博物馆领导和朋友们表示崇高的敬意！

制作人——红柳